袁术天下- 第290部分

　　　　镇元子可是东方道教巨头之一，而西游的路线势必会经过这里，若是如来佛祖不请他赴此次大会，加以笼络说明事情缘由，那么将来等三藏法师途径此地，镇元子再让他的弟子出手，连人带马推进流沙河内去，如来找谁诉苦去？

　　　　只是如来佛祖道：自伏乖猿安天之后

　　　　“伏乖猿安天”指的便是当下美猴王即将大闹天宫，而后玉帝虽然麾下有百万计的天兵天将，但一个个出工不出力，让那猴子杀到跟头，于是就让人去请如来降妖。

　　　　猴子被压五行山下，天庭大开庆功宴，才有这样一桩事，安天，安天，指的就是这一件事。

第585章　盂兰盆会（）　
而过了五百年后，三藏师徒一行五人来到这五庄观，镇元子提前一步去元始天尊处听课的时候，他又对清风、明月道：你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识

　　　　如此说来，这一场盂兰盆会说的并不是快要布局开始西游的那一场动员大会。

　　　　看来，如来也是深谋远虑，想通过五百年举行一次的盂兰盆会，给人留下一个印象，这样的聚会只是惯例，而非是私下串通，你们不要多想，五百年前我就曾请过镇元子，今天再请他一次，只是一次很平常的聚会。

　　　　而为什么要请镇元子呢？

　　　　这个问题的答案，袁术已经帮如来找着了。

　　　　谁叫镇元子他虽然是你们道教中人，但他的道场在西牛贺洲呢？

　　　　想明白这点，袁术只当不知，接着道：“我又不是闲人，在花果山那边还有一洞府的人需要照顾。”

　　　　镇元子笑道：“这事简单，你可让那流沙河中的妖怪走上一趟，若嫌还不够，我便令韶儿跟着过去，把人全部带到这边来。”

　　　　“还有”

　　　　说着话，镇元子的眼神冷冽起来，袁术只觉得彷如寒霜侵体，心底猛的一震。

　　　　这地仙之祖发起威来，果然不是盖的，真有种世界末日就在眼前的危机感，焦虑、烦躁充斥于心，甚至有忍不住想要跳将起来大嚷大喊的冲动。

　　　　然而，在他的一双眼睛的凝视中，就像一盘冰水浇淋而下，让袁术心惴惴，不敢有任何一丝的异动。

　　　　“虽说两位一体，你就是他，他亦是你，不过贫道眼中，以你现在的修为想要我唤上一声师弟却不够格。”

　　　　镇元子话的意思就是，凭实力说话，你这个袁术而非是那一个袁术，甚至连散仙都不是的你，难道你以为我真会折节下交吗？

　　　　果然如此吗？

　　　　无论在哪一个世界，没有本事的人就会被人看不起。

　　　　袁术苦笑着点点头，表示我听到了，我不会用你的名头去招惹是非，在这里我就权当是你的师弟，出门在外，我就是我，而不是你镇元子那什么劳子的师弟！

　　　　袁术想着的时候，他却不知镇元子有自己的苦衷。

　　　　之前没想到袁术所点拨的那一些事情，是因为一叶遮目，不见泰山，而当袁术把话似是而非的讲了出来，镇元子虽然有过犹豫，同样也有过胆怯，但对圣位的渴望，已经让他豁出去了！

　　　　袁术说的是很糊涂，但镇元子又非是蠢笨之人，也就把事情通盘考量一下，当年的事或许与袁术讲的有些出入，但也就是那么一回事。

　　　　镇元子已经明白了袁术想要表达的全部意思，就是因为清楚，他才这般对待袁术。

　　　　因为兹事体实在太大了，一个不小心就是万劫不复的下场，想要去谋划夺取一尊圣位，这样的事情无论对于谁来说，都像是在刀锋上行走，任何一个环节出了纰漏，这万寿山，五庄观

　　　　镇元子可以很肯定的说，当一切结束的时候，假如自己不曾获得那圣人之位，就不复存在！

　　　　那些弟子，他们的习性自己熟悉无比，而当面这个袁术

　　　　他就是那一个会出纰漏的环节，假如自己不想在这里让他闭上嘴的话，自己将要谋划的一切，就有可能在他的嘴里被传扬的到处都是。

　　　　镇元子是个大仙，他怎么在最近认了一个师弟？

　　　　这样的事情肯定会引来别人猜测。

　　　　自己为何要认他为师弟？

　　　　借着刚才一句话，镇元子觉得自己已经说的很清楚了。

　　　　相比那一个袁术，现在的这个袁术就是一张会自动走路的嘴巴，他根本就不值得自己去平辈相待。而另外一人，躲藏在他里面的那一个袁术，他的眼光独到，将来或还有可能借重的地方，与他师兄弟相称，镇元子并不觉得自己吃亏。

　　　　想到这里，镇元子觉得都既然认了这么一个师弟，不妨代师授艺，虽说自己是跟着鸿钧听过一阵道，鸿钧确也可以称的上自己的师尊，但人家认不认还是一个疑问，镇元子就把这心思给藏了起来，真心打算教导起袁术来。

　　　　袁术不知这里，心底有些怨气，还不想跟着镇元子去那什么盂兰盆会，可凭他如今的修为如何倔的过镇元子？

　　　　不给人说话的机会，当着袁术的面，镇元子就这般那样吩咐了几句，在清风、明月这俩道童恭谨领命中，便携带着袁术走出正殿，向着众弟子轻轻一颔首，便飞升而起径直向着西方去。

　　　　相比镇元子这等大仙，袁术知道自身确实飞的不够快。

　　　　但就算这样，你也不必硬拉上我吧？

　　　　如来是佛祖，他是这个世界当中几位圣人中的一个，但就算这样，你就断定我一定会想去见他？

　　　　岂有此理！

　　　　袁术骂骂咧咧的当口，镇元子已经在往下降落了。

　　　　袁术惊讶道：“这么快，才眨了几次眼睛而已，你就到西天来了？”

　　　　这也太快了！

　　　　就算是宇宙飞船也有会个启动的步骤，点火倒数九、八、七、六什么的，而后才喷出尾焰来，然后出发，停下，之后再缓缓打开仓门

　　　　带着笑意，镇元子摇头微笑落在了一个高岗上，向前遥望着一条大河。

　　　　袁术也亦同望出来，水面白茫茫的一片，望不见尽头，横掼过去还有看不到，袁术便纵身跃起，站立在云头才影影绰绰看到了对岸。

　　　　“径过八百里，亘古少人行，这里是通天河。”

　　　　等袁术落下来站到镇元子的身旁，他这样对着袁术讲道。

　　　　通天河，袁术知道这条河，就在这条河当中，有个灵感大王阻住了三藏法师的去路，后来经由打听才知道原来是观音养的一尾金鱼溜到这里做了九年的妖怪，吃了不少供奉上的童男童女。

　　　　镇元瞭望这河，捋须道：“贫道既然都已经认下你这个师弟，自无没有不负起教导责任的道理。”

　　　　“勤能补拙，而技疏于懒散，袁术，你的性情天生如此，我改变不能，不过就算如此，今后你出门在外，挂着我五庄观的名头，就不能坏了我地仙之祖的名声。”

　　　　袁术愕然，惊讶之情交替出现，内下吐槽不断。

　　　　这叫什么事情？

　　　　又不是我想认你为师兄的。

　　　　当初我的意思是拜你为师而已

　　　　这个、这个事情怎么就到了这个地步？

　　　　作为徒弟、弟子，有时候可以偷偷懒，这一位师尊就算瞧见了至多也就摇头叹气，暗道自己不是勤奋之人也就罢了。

　　　　而现在，作为他的师弟

　　　　袁术已经看到了自己的苦日子好像就在眼前。

　　　　“你停留在凡人境已经很长时间了，我不曾知晓你的过去，也不清楚你以前的师傅是何方神圣，不过既然来到我五庄观，纵使有过师傅，现在想必也不在了罢？”

　　　　袁术点头又摇头，见到镇元子不解的眼神，袁术只得叹息道：“我师傅名唤紫虚上人，他不在这个世界，你不必管他。”

　　　　不在这个世界上，基本就相等于死了的意思。

　　　　不过凡是都有例外，就像袁术这样的，镇元子哪里可能知道袁术这人会一个世界一个世界穿来穿去的玩？

　　　　听着这没有名气的名号，镇元子颔首道：“西方诸佛都是大能，贫道不想丢了自己的脸面，就给你三天时间，在这三天里你就在这里修炼，晋入散仙境。”

　　　　袁术惊喜莫名，他不怀疑镇元子的话，人家乃是地仙之祖，捣鼓出一个散仙还不简单？

　　　　只是自己从没做过这神仙，做这一个散仙究竟是什么滋味？

第586章　人与仙的区别（）　
每个世界对等级层次划分都有所不同，名称亦是如此。

　　　　拿老赵那个世界来说吧，本来没有神仙鬼怪的，那时候，一般人出生之后就会经历幼儿园、小学生、中学生、大学生这四个等级的考试。

　　　　一般的人都这样，天赋异禀，聪明绝顶的那一类可以修炼到博士、硕士这样的层面，更有甚者，千万人中出了一个百年一出，千年一出，乃至万年一出的绝世人杰，那么等他登临巅峰传名四方之后，他的地位相等约这个世界的圣人。

　　　　当然，在这样的世界当中不凡同样有一些毫无灵根的人，他们念完小学就毕业啦。

　　　　而在三藏法师西行记这个世界当中，由于人、妖、鬼、怪、佛、魔、神、仙并存在，一般很难用一个标准来衡量出这个人到底处在什么样的水准。

　　　　虽然在金字塔底下鱼目混杂、良莠不齐，不过在上面最顶端的地方就站了那么几个人，依此往下推，就可以很轻易的得出一个相对标准。

　　　　于此，按照实力划分，这个世界中的所有有志修炼的人大致可分为五类。

　　　　这个分类法在孙悟空与六耳猕猴争持不下，打到如来面前，请他裁定的时候，借如来之口说了出来。

　　　　如来先问观音道：“观音尊者，你看那两个行者，谁是真假？”

　　　　菩萨道：“前日在弟子荒境，委不能辨。特来拜告如来，千万与他辨明辨明。”

　　　　如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能辨识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”

　　　　菩萨请示周天种类。

　　　　如来道：“周天之内有五仙，乃天、地、神、人、鬼；有五虫，乃蠃、鳞、毛、羽、昆。”

　　　　从此而知，仙分五类：天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙。

　　　　如来高瞻远瞩，好像不屑去说凡人的事情，起点就从仙开论。

　　　　其实不然，在所谓“五仙”当中，排在末位最低的鬼仙，那就是鬼啊！

　　　　如来这般划分五仙，实际上就是美化了天、地、人、鬼。

　　　　五庄观，猴子偷人参果，结在这颗先天灵根上的草还丹落地消失不见，悟空以为此地的土地抢了去，于是把土地拘了出来，盘问了一番。

　　　　土地钻出地面，那时候说了一句，自称是鬼仙，以此可知，城隍土地，就是鬼仙的代表，他们就是鬼。

　　　　人仙，修炼有成之人就能称之为人仙。

　　　　这样浅浅一说，好像范围十分广泛，不过与人仙之上的地仙相互参照了看，就不能得出人仙究竟是什么样的存在。

　　　　地仙，这个很好理解，就是镇元子大仙这一类的，不归天上管，也没有什么官职在身，不属于编制内的那一群仙人。

　　　　这一类结合着“大罗属三清，太乙非正门”来说，扩大着来看，又可从中细分出由大到小的五层来，第一层次就是圣人等级，号称是混元大罗金仙。

　　　　第二等，准圣、大罗金仙，毫无疑问，镇元子就是这一类人中的佼佼者。

　　　　不要以为镇元子管着一群太乙仙人就是专修太乙法门的，人家可是紫霄宫听过道的人。

　　　　第三等，太乙金仙，猴子被人从太乙散仙一直说到太乙金仙，相等于刚刚从菩提老祖那里学艺归来就是太乙散仙，而到了西天取经成佛后，那就是太乙金仙了。

　　　　第四等，真仙，镇元子座下弟子几乎全都是处在这个层次内。

　　　　最末也就是玄仙了，这一类人会些法术，但并未淬炼肉身，还是凡胎，可以称之为散仙。

　　　　至于如来所言的天仙，神仙之类，则得按照另外一个说法来看。

　　　　区分人、妖、鬼、神仙的标准，不是人云亦云的按照实力来划分，实际上是这个样子的。

　　　　在天庭供职，有编制的那一群人，不论本领多么低微，也不论本事多么高强，也不论你是不是人，还是妖魔鬼怪，只要有官身，一律叫做神仙！

　　　　举个例子来说明，美猴王在没上天做官之前，菩提老祖心目中可能悟空就是一个散仙了，但在天庭的嘴里，就是妖猴。

　　　　妖猴就是妖怪嘛，怎么可能是神仙？

　　　　而做了官，就完全不同了，猴子不管去哪里，漫天神仙撞见了都笑脸相迎，都不会再扯着他的脚跟说道你是妖了。

　　　　神仙就是这么一群人，以玉帝为首在天庭为官的人。

　　　　而同时，没有官职编制，就是散仙、玄仙、真仙、地仙，这些人全部都归镇元子管。

　　　　另外西方的如来那一佛系，则是另外一个概念。

　　　　“怎么才能成为一个仙？”

　　　　“或者说人与仙的根本区别到底在哪里？”

　　　　有了这样的认知，才能从凡人脱胎换骨变成仙。

　　　　这区别镇元子没有直接告诉袁术，要他自己去悟。

　　　　修炼修道其实追求的就是“天人合一”，达到一个紧密结合的目的，人的精神再博大，再深远，或许真能达到这样的境界，但与仙不同的是，仙已经褪去凡体成为了仙人，可以从根本上与天同而为一。

　　　　这个答案不难寻找，就挂在嘴边，只要能够真正做到脱胎换骨就能大功告成。

　　　　不过，这个过程该如何去做呢？

　　　　这个一个令人费解的难题。

　　　　袁术悟了半天，也没有悟出个所以然来。

　　　　这一步跨过去，就能成为仙人，跨不过去就只能永远当个凡人。

　　　　瞩目袁术，见他抓耳挠腮不得开悟，镇元子便缓缓开口言道：“在这水底有一水鼋，修炼已有八百年之久，虽然延寿身轻，会说人语，只是难脱本壳，不能成人身，与你现在的处境相同彷如。”

　　　　听得这么一句，袁术记起来，那灵感大王于此停留祸害人间之时，却有这么一只老乌龟在。

　　　　只是不像其他妖怪，金鱼怪到了此地抢了他的水