袁术天下- 第278部分

　　　　而就是当耶稣出现，并伴随着他所创立起来的基督教茁壮成长，罗马帝国继而采用了他这样“君权神授”的统治方式，而比之同时代的东方帝国更甚的是，教皇拥有可以任免君主、剥夺教籍的权力。

　　　　由此，如今的影视剧中，时常能够看到西方古代皇帝加冕仪式上，总会有那么一、二个身披神圣服装，给皇帝、皇后戴上王冠的教士。

　　　　做这样一个帝国的皇帝痛快吗？

　　　　皇帝可能不痛快，但西方的公民很乐意，因为他们不能没有信仰。

　　　　因为他们需要有这么一个上帝存在，没有上帝，就好比整个人失去了所有意义，连人是从哪儿来的，死了又会去哪里，都解释不清楚了。

　　　　这源自于一个人生下来拥有思想之后，产生的对自我否定的恐惧。

　　　　与之相比，换到东方来，这样的事就行不通了。

　　　　谁见过古代皇帝上岗的时候会有一个道士，一个和尚在旁边非常庄严的捧出一顶王冠，一把权杖？

　　　　真有的话，也至多是念念经，做个道场什么的也就过去了，这纯属于仪式的一部分，而非是绝对必须的。

　　　　若有那个不开眼的家伙真的想要往前凑，直接喊人拿下是轻的，诛你九族才是真的！

　　　　皇帝，自称是朕，受命于天，亦可称天子。

　　　　天子，天子，就是上天的儿子，也算是神了。

　　　　区区一个凡人，竟敢动手动脚来触摸朕？！

　　　　想过死字怎么写没有？

　　　　东、西方在“君权神授”上，为什么有这么大的区别？

　　　　两个字就能回答，底蕴。

　　　　底蕴说到底就是文明。

　　　　文明既是名词又是动词，但不是形容词。

　　　　文明是名词指的就是文明，而动词的意思就是文明是一个慢慢发展的过程，至于为什么讲文明不是形容词，是因为虽然有“不文明的行为”这样的词组在，但那指的粗鲁的举止，而非是用上了文明所涵盖的意思。

　　　　文明是历史以来沉淀下来的，有益增强人类对客观世界的适应和认知、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造以及公序良俗的总和。

　　　　西方是悲哀的，因为他们没有自己文明的源头，或者说他们的文明与当时世界中其他文明比较起来的时候，处在相对落后的状态。

　　　　当他们刚开始快要孕育出自己的文明的时候，很不幸的，他们开始接触到来自东方神秘的力量。

　　　　丝绸之路，与其说是贸易之路，还不如说是文明输出之路来的恰当。

　　　　当骆驼商队从东方带来了他们从未见过的东西之后，他们就被东方这样强大璀璨的文明给震惊住了！

　　　　像是什么印刷术、指南针等，这些东西是怎么想出来的，之前我们怎么没有想到？

　　　　等这些发明传播过去，节省了西方好大力气的同时，也就从底子上锯断了西方文明的根。

　　　　追本溯源，就仿似开点文明技能树，西方开始的时候也点了一些属于自己的东西，不过由于强大文明文化的传播，让他们相形见绌的同时，亦窃窃沾喜，随即用上了嫁接过来的文明。

　　　　这样的事放在移植草木上不太要紧，可若是涵括整个西方“文明”的话，这事就比较难堪了。

　　　　因为什么呢？

　　　　在东方的话，由于有个循序渐进的过程，于是这里挖挖，那里塌陷下来，突然就暴露出祖先曾经生活过的遗迹。

　　　　考古的专家这么一转，瞅瞅上面的字，发觉不是很难辨认，因为是一脉相承嘛，上古的文字说解开就解开了。

　　　　于是就知道这是某某王侯的墓穴，这是哪一个朝代的国都，由于战乱或是天灾的原因被埋了起来。

　　　　开香槟、派对走起！

　　　　大家乐呵一场，继续挖。

　　　　而到了西方，就完全不是这么一回事了。

　　　　由于文明被中断了么，本来应该轮到他们这一代把些个好宝贝埋到地下等待后人来挖的西方人，也想学东方来挖地。

　　　　可是，从前的从前，远没有他们这批人先进的先人没留下值得玩味的宝贝啊。

　　　　由于进入文明较短么，因此就算是掘地三尺、三丈，也挖不到祖先留给他们的遗产。

　　　　就这很难堪了

　　　　明明我们现在比他们还要文明了，可为什么会这样？

　　　　其实这事说起来就好比隔墙而居的两户人家，一户人家祖上牛气过，现在虽然破落了，但走南闯北到哪都有股狠劲，总想闯出个名堂，不能愧对了祖先。

　　　　而另外一户人家，虽然现在农村小别墅，待在里面四季空调全开，不愁穿不愁用，但心气却总不太足，待人接客总担心会露出暴发户的嘴脸，于是开始了说大话，攀亲戚。

　　　　一句假话总得需要九句假话来掩饰，为了证明确有其事，唐太宗是我祖祖祖祖爷爷，不信服？

　　　　呵呵

　　　　我这里有族谱为证！

　　　　还不信？

　　　　我这里有刚挖出来的崭新录音机一台！

　　　　听听，里面说话的就是我太祖祖祖爷爷李世民！

第561章　君权神授（）　
扯的太远，就说跑了嘴，溜的飞起。

　　　　“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”，由于在说起这句话的时候，罗马帝国还在原始宗教状态中，像是萨满教什么的，也就不去仔细考证了，反正那个时候，罗马帝国对于耶稣在传教并且自称是上帝的人相当的忌惮。

　　　　耶稣你所宣称的一些内容，根本就是有悖律法，于是，宗教领袖要求罗马政府处死他。

　　　　罗马当局几次审讯都没发现耶稣触犯了罗马的法律，他只是说说而已，还没成神呢，虽然确是有一些追随者。

　　　　就连犹太人的领袖也承认，耶稣除了自称为上帝之外，完好地遵行了犹太人的律法。

　　　　但是，他们还是以对政府不利为由，说服以色列南省的罗马总督彼拉多下令将耶稣处决。

　　　　这是在说出“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”之后，而在那之前，法利赛人打算用耶稣他自己的话来陷害他。

　　　　于是就打发他们的门徒同希律党的人去见耶稣，说道：“夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传上帝的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。请告诉我们，你的意见如何？纳税给凯撒可以不可以？”

　　　　耶稣那个时候虽然不是神，但也不是楞青头，看出他们的恶意，就说道：“假冒为善的人哪，为什么试探我？拿一个上税的钱给我看！”

　　　　他们就拿一个银钱来给他。

　　　　耶稣说道：“这头像和这号是谁的？”

　　　　他们说道：“是凯撒的。”

　　　　于是耶稣就讲出这一句，说道：“这样啊，凯撒的物当归给凯撒，上帝的物当归给上帝。”他们听见之后觉得拿捏不住把柄就离开他走了。

　　　　“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝”的意思是讲：权力、财富、地位等世间人们趋之若鹜的东西归世间的凯撒大帝，而精神或信仰的等精神层面的则归于上帝。

　　　　耶稣所创立的原始基督教教义，在经过一段不算漫长的时光之后被罗马帝国给篡改了，用于“君权神授”，服务于统治人民。

　　　　与大汉相比，罗马帝国的元首们虽然也被称之为皇帝，但意思很不相同。

　　　　罗马帝国历来采用选举这样的制度来推举出皇帝，可在凯撒当政的时候，他违反了这样一个传统，于是被刺身亡了。

　　　　在相当长的一段时间内，奥古斯都，凯撒的继任者凭借高超的政治技巧操控元老院来获取权力，实现统治，而到了他之后的继任者的时候，他的养子提比略取消了公民大会的立法权与选择权。

　　　　再之后，到了崛起于行伍之间的大将韦斯巴芗这一代的时候，他颁布了一个法令，实质性的赋予了皇帝相当大的权力，包括外交、推荐、立法等诸项权力。

　　　　韦斯巴芗之后，相继出现了不少贤名优秀的君主，史称“五贤帝时期”。

　　　　这一时期的特点就是各个皇帝到了快要死的时候，就指认一位比较贤能的后继者上位，来坐这皇帝的位置。

　　　　这是不是很像黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五帝时期的禅让制？

　　　　而这五帝时代是在公元前三千年到二千年的样子，而公元元年，就是以耶稣出生为标准，那一年是耶稣的诞生年，也即是西汉平帝元始元年。

　　　　假如把东、西两方的文明看到是两条直线的话，东方的文明很垂直很自然，而西方文明由于少了这二千到三千年的发展，生生的被截取了一段，然后直接嫁接到了东方文明这边过来，显得非常别扭。

　　　　其中这二千年到三千年的这一段时间，本来是他们应该把好东西，好宝贝深埋地下的好时光，可就是因为接触了东方文明，于是在西方的地底下什么东西都没有了。

　　　　到了马可奥勒留去世的时候，他一如既往的学起东方来，把帝位传给了儿子康茂德。

　　　　康茂德暴虐无道，沉迷角斗，最终被角斗士刺死。

　　　　康茂德之死结束了罗马的稳定时期，此后群雄并起，长年内战，罗马帝国陷入近百年的混乱时期。

　　　　之后罗马帝国皇帝一个接着一个登基和被杀，少有能够正常退位的。

　　　　到了戴克里先这个时代，这个时期差不多就相等约西晋太康五年，他登基称帝。

　　　　戴克里先在结束了乱世之后，便着手开始对罗马进行全面改革。

　　　　他引进了东方宫廷的君主礼仪，对皇帝神化。

　　　　在之后，又到了基督教神学家奥古斯丁出现的时候，他最先用“理论”论证了上帝的存在，并进而论证“君权神授”，为罗马帝国的对内专制和对外侵略政策提供了理论根据。

　　　　时间流逝，在过了很漫长的一段时间之后，直到十七世纪英国国王詹姆斯一世还宣称他的权力来自上帝，以反对资产阶级革命，维护其专制制度。

　　　　而在很早以前，东方就抛弃了这样的概念，完全搞不懂这些西方人在想些什么。

　　　　同样是在十七世纪，在东方，也就是大明统治的天下，资产阶级开始出现。

　　　　而之后的事情，也不多讲了。

　　　　历史写的清清楚楚明明白白，谁是罪人，谁是开历史倒车的人，不用讲的太直接了吧？

　　　　总而言之，东方一直领先西方，只是政治上的权谋啦，智商什么的啊，多点了不少点数，以致把政治方面的一些东西玩到了极致，而忘却了这世界还有其他国家。

　　　　加上其他诸多因素，或许老天实在看不过去你们这么玩，这完完全全是往“修道”路上去啊！

　　　　文明主干强大无所匹敌，而体弱多病一看吹风即倒的样子。

　　　　于是野蛮战胜文明，某些自诩为先见之明之士的人玩了一把火，最终葬送了大明的同时，也把自己个搭了进去，留下骂名在身后。

　　　　码字到这里，突然懵逼。

　　　　因为这不是今天该码的文啊。

　　　　不过既然都已经码了出来，就当是水文了。

　　　　我想了一想，觉得今天会码出这样的文字来也算是有原因的吧。

　　　　不知从何时起，总会看着这样、那样的文章，恨不得把自己文化的根给断掉一般，要知道，前人给我们留下的遗产，其中当然也会有一些糟粕，但大都全是值得弘扬的。

　　　　一个人要有自信，要有自己的观点哈。

　　　　有了足够的自信，才能把整个世界看清楚，不会受蒙蔽。

　　　　人云亦云，有时候是可以的，你朋友说今天咱们出去下馆子，你说不去？

　　　　这样是不成的，不容易打成一片。

　　　　但有的时候，就必须坚定立场，要对一些可恶，以及非常可恨的人说不！

　　　　比如汉奸，扶梯党

　　　　好了，总算凑够字数了，不多废话，请多多订阅。

第562章　各自的立场（）　
听着袁术说出“人类的世界就该归人类”这等话来，狄俄尼索斯愕然，随即大笑起来。

　　　　他看向袁术的眼光好像在瞧着一个傻子。

　　　　袁术不认为自己说错了什么，自从来到这个世界之后，这样的事，那样的提醒，老赵也亦无不为此感慨，全是在说着一件事，那就是神仙实在不该在俗世中待太久，时间到了就该离开。

　　　　奥丁怔怔看着袁术，似在辨明袁术说的是假话，还是肺腑之言，接着他摇头道：“世人追名逐利，以为这样能求来一生幸福，焉知此般做之后便已沉沦苦海，永不超生；世人勾心斗角，财迷心窍，为了升官发财甘愿舍弃做人的根本，若无人指明正道，恐会永堕地狱。”

　　　　“这些事情，小友有没考虑过？”

　　　　“这事不像小友想的那般简单，好像只要退隐山林，高高挂起就可以当做看不见了。”

　　　　像是觉得袁术所说的极其缪误，狄俄尼索斯也忍不住开始教训起来。

　　　　“正是站着说话不腰疼！你知不知道自从神山开启之后，已经有多少人来过山上了？”

　　　　“他们难道仅仅只是为了见识一下吾等的威严？”

　　　　“人类欲壑难填，他们的贪婪永无止境！”

　　　　“假如没有我们神灵的插手，这整个世界就会在不久之后失去光辉，沉寂在星河当中！”

　　　　“假如我们不加以规劝引导，灭世就在不久的将来！”

　　　　“假如他们各个都像你拥有这样的自知之明，那倒是可以省去不少麻烦，但人心难以捉摸，若无我等为之安排降下神谕，你就能看到末日降临！”

　　　　自己不惮以最大的恶意揣测他人，认为没有神仙这个世界将会变得美好，是因为人性向善；他们不惮以最大的恶意揣测他人，认为缺少了神灵，这世界转眼就会走向自我毁灭，是因为人性向恶。

　　　　谁说的是真理，谁讲的是妄言，袁术一时之间判断不出来。

　　　　这是看待事物不同带来的不一样的观点，导致结论走向了完全的相反面。

　　　　为何持有这样不同的观点，对照着双方成神成仙的过程，袁术有所明悟。

　　　　就像某部电影中说的那样“能力越强责任就越大”，他们不像修道之人那样清心寡欲，亲近天道，他们重在参与，比起东方的神仙，他们这些神，