正洗之间，又有一人牵牛来吃水，其人曰：“那君子！牛来吃水了。”那人只管洗耳，其人又曰：“此耳有多少污秽，只管洗？”那人洗完，方开口答曰：“方才帝尧让位与我，把我双耳都污了；故此洗了一会，有误此牛吃水。”
其人听了，把牛牵至上流而饮，那人曰：“为甚事便走？”
其人曰：“水被你洗污了，如何又污我牛口。”
父王一生忠君爱国，只这一句怎能不叫父王乖乖上钩。
蟠溪一老儿，钓鱼不见钩。
其钩是一句，不听亡国音。
有钩有香饵，钓个丞相尊。
第二十六忆 几首歌儿钓文王（）
很快，一众渔人就被带到父王面前，刚好六名。渔人见到众多兵士虽然有些讶异，倒也没显得恐惧。西岐兵士不似其他地方的兵贼，这里军民一家，只要人没犯法，兵士就绝不会刁难人。
“小民拜见大王。”
“不敢当贤者如此大礼，快快请起，快快请起。”父王当即上前去搀扶渔人，孤也学着样子，假装心甘情愿地去搀扶近前的渔人。
“大王，我等哪里是什么贤人，俱是闲散人罢了。我等清晨出户捕鱼，午时贩鱼归来，晚间对月饮酒，偷得浮生半日闲，悠哉又游哉。”
“倒也闲趣，倒也闲趣啊。”父王感叹一声，问道：“孤方才听先生所唱之歌韵度清奇，敢问是何人所作？”
渔人答道：“离此三十五里，有一蟠溪，溪中有一老人，时常作此歌。我等耳边听得熟了，故此信口唱出，此歌实非小民所作。”
“原来如此，诸位请回。”渔人叩拜后，方才回到舟上。
“走，随孤一道去访贤者。”
“诺。”随后，父王便带着我等驾着马前往蟠溪，方行了二十五里，便听前方林中传出歌声。
凤非乏兮麟非无，但嗟世治有隆污。
龙兴云出虎生风，世人漫惜寻贤路。
君不见耕莘野夫，心乐尧舜与黎锄。
不遇成汤叁使聘，怀抱经纶学左徒。
又不见一傅岩子，萧萧蓑笠甘寒楚。
当年不见高宗梦，霖雨终身藏版土。
古来贤达辱而荣，岂特吾人终水浒。
且横牧笛歌清昼，漫叱黎牛耕白云。
王侯富贵斜晖下，仰天一笑俟明君。
“哈哈，贤者来也。”父王大喜，命道：“往林中请贤者来。”辛甲领命，策马往林中而去，不久辛甲就带来六名樵子，来到父王跟前。
“不知谁是贤者，昌拜见。”父王下马恭迎。
“我等俱非贤者，不过山中樵子罢了。”
“若非贤者，安能唱出如此韵度清奇的歌来？”
“大王不知，离此十里之蟠溪上，有一老叟，朝暮垂钓。小民等打柴回来，溪少歇，朝夕听唱此歌；众人听得熟了，故此随口唱出。不知大王驾临，有失回避，乃子民之罪也。”樵子说话间，还为父王指明了盘膝所在。
许是父王年纪大了，糊涂了，竟然相信他们的话。三十五里，十里，这分明就是在为我等指路啊。阐教也忒能装神弄鬼，为了姜子牙能名正言顺地在西岐为官，竟派十二金仙变化成渔人、樵子做那指路之人，可真是故弄玄虚的高手啊。
不过这安能瞒得过孤的卦算。
别了樵子，我等在往前行了七里，又听见歌声传来。
春水悠悠春草奇，金鱼未遇隐蟠溪。
世人不识高贤志，只作溪边老钓矶。
那歌是一名肩挑柴的汉子所唱，歌虽简短，却是到处姜子牙所在，也道出姜子牙志向。并非甘愿隐居蟠溪不展抱负，而是世人不识贤者，若有人来请，必出山相助。
“大夫，那作歌的看着好生眼熟。”孤与散宜生驾马相近，随口说道。
散宜生定睛一看，当即一怔，上禀道：“大王，作歌之人似是那打死门军的武吉。”
父王看也不看，当即摇头道：“大夫差矣。武吉已死万丈深渊之中。前演先天数，岂有武吉还在之理？”父王一直对他的先天数很是自信，就像当年孤对自己算数无比相信一般。
散宜生确信是武吉，当即命辛免“将那人拿来问话。”散宜生，你还真是多事啊。
如今想来，莫非你是阐教安插在我西岐的内线。是了，是了，尔处处听姜子牙的，当年取定风珠那等大事姜子牙也委派给了你，可笑，孤还当你是忠臣良将。
汉子一看辛免来至，避之不及，急忙撂下挑子，跪倒在地。“果真是武吉。快跟我去见主公”辛免持剑，押着武吉来见父王。
父王一见武吉，一向好脾气的他气的是满脸通红，大喝道：“匹夫！怎敢欺孤太甚！”又对散宜生道：“大夫这等狡猾之民，必须严加勘问。杀伤人命，躲重投轻，今若被武吉逃躲，则‘先天数’竟有差错，何以传世？”父王最在意的，就是他被囚于羑里七年所创出的“先天数”，如今算武吉出了差错，自是愤怒不已，那可算是父王毕生之心血。
武吉听罢，泣曰：“吉乃守法奉公之民，不敢狂悖。只因误伤人命，前去问一老叟。离此间三里，地名溪，此人乃东海许州人氏，姓姜名尚字子牙，道号飞熊。其叫小人拜他为师傅，告知小民回家挖一坑，叫小民睡在里面，用草盖在身上，头前点盏灯，脚后点盏灯，草上用米一把，撒在上面，睡到天明，只管打柴再不妨了。大王，蝼蚁尚且贪生，岂有人不惜命？还望大王开恩，宽恕小民。”
还未等父王发话，散宜生却是大叫妙哉“恭喜大王！武古今言：‘此人道号飞熊。’正应灵台之兆。昔日商高宗夜梦飞熊，而得傅说。今日大王梦飞熊，应得子牙。今大王行乐，正应求贤。望大王宣赦武吉无罪，令武吉往前林请贤士相见。”
散宜生方言毕，那武吉便突地起身，往林中飞奔而去。
“哎！”父王猝不及防，抬手欲阻。
“罢罢罢，且弃马，随孤进林。”林深柴密，马难行走。武吉是算准了这个，才没等父王发话，就跑进林子，若是父王追究凭其对地形的熟悉，总能甩了我等。
“武吉，贤者何在？”
武吉在林中不见姜子牙，甚是慌张“方才在此，如今却是不在了。”分明就是一派胡言，姜子牙一渔翁，不在溪上垂钓，难不成还进林子砍柴？若要亲自砍柴，要武吉这弟子作甚。
“那贤者可有居处？”散宜生问道。
“前方不远处，有一草屋。诸位请随我来。”这回武吉显得很镇定，因为他相信姜子牙就在草屋里，而且一定会救他。
武吉引父王至草屋，父王以手轻扣柴门，犹恐造次。只见里面出来一小童开门。
父王笑脸问曰：“老师在否？”
小童曰：“不在，同道友闲行。”
父王问曰：“甚时回来？”
小童曰：“不定。或就回，或一二日，或三五日，萍踪靡定，逢山遇水，或师或友，便谈玄论道，故无定期。”
散宜生在旁道：“臣启主公。求贤聘杰，礼当虔诚。今日来意未诚，宜其远避。昔上古神农拜长桑，轩辕拜老彭，黄帝拜风后，汤拜伊尹，须当沐裕斋戒，择吉日迎聘，方是敬贤之礼。主公且暂请驾回。”
父王一听，点头道：“大夫之言是也。命武吉随驾回朝。”如今回想起武吉被辛甲、辛免架着，频频回头看向草屋的情景，孤就觉得好笑。他以为姜子牙会救他，可姜子牙却是在草屋里眼睁睁地看着他被父王带走。
父王不愚，“人质”父王也是明白的。姜子牙，既然你要扮高人，那好，我给你高人的待遇，不过你也别不识抬举，若我再来时还见不到你，那就别怪我杀了你的徒弟。
父王行至溪边，见光景稀奇，林木幽旷。乃作诗曰
宰割山河布远猷，大贤抱负可同谋。
此来不见垂竿钓，天下人愁几日休。
又见绿阴之下，坐石之旁，鱼竿飘在水面，不见人影，心中甚是悒快。复吟诗曰：
求贤远出到溪头，不见贤人只见钓。
一竹青丝垂绿柳，满江红日水空流。
“主公，时辰不早，请驾先回。”散宜生急请父王回宫。
第二十七忆 蟠溪宜生请子牙（）
“众卿不必回府，且在殿廷斋宿三日，三日后与孤同去迎请大贤。”父王此举乃是怕大臣中有人忍不住吃荤，尤其是南宫适这等武将，安置在七间殿上则方便监管多了，求贤之心更诚。
南宫适一听不能回家，只能统一在这里吃住，当即言道：“溪钓叟，恐是虚名。主公未知真实，而以隆礼迎请，倘言过其实，不枉费主公一片真诚，为愚鄙夫所弄。依臣愚见，主公亦不必如此费心，待臣明日自去请来。如果才副其名，主公再以隆礼加之未晚；如果徒有虚名，可叱而不用，又何必主公斋宿而后请见哉？”若依了南宫适，他也就不用吃三天的素了。作为军人，他向来是大碗喝酒，大口吃肉，日啖鲜肉三百斤。
父王还未发话，散宜生却率先反驳“将军！此事不是如此说。方今天下荒荒，四海鼎沸，贤人君子多隐于深谷。今飞熊应兆，上天垂象，特赐大贤助我皇基，是西岐之福也。此时自当学古人求贤，破拘挛之习，岂得如近日欲贤人之自售哉？将军切不可说如是之言，使诸臣懈怠。”
父王听罢，说了声：“大夫之言，甚合孤意。”
如此即便连孤在内的很多人不愿斋戒沐浴，但父王有令我等也不得违抗。至于武吉被家将日夜看守，按时提供饭菜，除了不能随意走动外，跟我等享受一般待遇。
“武吉，三日后再去蟠溪，能否见得子牙先生？”日子无趣，孤顺道戏弄一番武吉。
武吉一听孤问话，连连点头“能能能，再去蟠溪，定能见得家师。”看他紧张那个劲，真是有趣，生怕说错一句话身首异处。
而这期间，孤看见散宜生在暗中吩咐府中小厮做些事，孤略一掐算便算出，他是命小厮将西岐出贤者的消息传遍西岐，为三日后父王迎贤者造势。
当时孤对散宜生此举尤为赞赏，心中感叹，父王极重用于他，他也确实人才，合该当一国丞相，为何只是个上大夫。如今孤终是明白，是散宜生自己甘为大夫，甘为姜子牙下属，当日造势不是为父王博贤名，而是为姜子牙谋美名。
三日转眼即逝，父王沐浴整衣。命武吉为武德将军，领队出发，后头家将抬着好几箱聘礼，浩浩荡荡地前往蟠溪礼聘姜子牙。
由于散宜生事先泄露了父王聘请贤者的消息，大街上人满为患，扶老携幼比比皆是，手里都焚着香，要同父王一起迎接贤者。
“我西岐城民，且先在城中等候，以免惊扰贤者，待孤迎来贤者，我等一同受其教化。”
“大王早些归来，我等在此恭候。”
城民停留，军队继续行进，行了三十二里到了林中，父王恐惊扰大队人马惊扰了“贤者”遂命我等驻足，留下大部分人马在林外，只让散宜生带着几名家将扛着聘礼随他一同前去，即便是孤父王都不曾叫去。
父王不让孤去，孤也只好偷偷前去。“尔等照看好武吉先生，我四处看看。”
“诺。”士卒虽然心里明白孤心中打算，倒也不敢说什么，毕竟孤是注定要继承父王王位的人，他们未来的主子，即便孤很好说话，但也不是低贱士卒所能冒犯的。
蟠溪上姜子牙持着钓竿，两眼看着溪水，好似没察觉父王到来，待得父王来至其跟前他竟是作歌唱起：“西风起兮自云飞，岁已暮兮将焉依？五凤鸣兮真主现，垂钩竿兮知我稀。”
父王等姜子牙唱完歌，才躬身问道：“贤者快乐否？”
姜子牙猛然回头，见是父王，忙弃竿一旁，俯伏叩地，拜曰：“小民不知驾临，有失迎候，望贤王恕尚之罪。”
父王忙扶住，拜言曰：“久慕先生，前顾未遇，昌知不恭，今特斋戒，专程拜谒。得睹先生尊颜，实昌之幸也。”
“不敢，不敢，”姜子牙请道：“若大王不弃，可至小民家中一坐。”
“荣幸之至。”随即在姜子牙的带领下，父王与散宜生一行都进了姜子牙的草屋，姜子牙命童子侍茶，孤趁无人看门一溜就到了屋檐下，从矮窗窥探他们言行。
父王道：“久仰高明，未得相见，今幸接丰标，校鼋袒澹挡乙印！�
姜子牙拜而言曰：“尚乃老朽庸才，不堪顾问：文不足安邦，武不足定暾。荷蒙贤王枉顾，实辱銮舆，有负圣意。”
散宜生在旁，忙出言：“先生不必过谦，吾君臣沐浴虔诚，特申微忱，专心聘请。今天下纷纷，定而又乱，当今天子远贤近佞，荒淫酒色，线虐生民，诸侯变乱，民不聊生。吾主昼夜思维，不安枕席。久慕先生大德，侧隐岩溪，特具小聘，先生不弃，共佐明主，吾主幸甚生民幸甚。先生何苦隐胸中之奇谋，忍生民之涂炭？何不一展绪馀，哀此茕独，出水火而置之升平。此先生覆载之德，不世之仁也。”散宜生说完当即将聘礼摆开，子牙定睛一看，急忙合上箱子，命小童收起。
孤那时只当是些金银玉器，以为姜子牙是个贪财的贤者，如今算来除金银外礼盒中还有一贴，上书“时机已至，子牙出山”八字，而那字正是姜子牙师尊——元始天尊这老贼所书。
见姜子牙收下聘礼，父王欢喜，散宜生更甚，带着姜子牙就出了草屋，去到林外大军驻扎处，孤绕道快跑着赶在他们前头出了林子。
散宜生方到另外驻扎处，就急忙命人将銮舆推来，请子牙登舆。而他这一举动，不曾请示过父王。
姜子牙跪而告曰：“老臣荷蒙洪恩，以礼相聘，尚已感激非浅，怎敢乘坐銮舆，越名僭分？这个断然不敢。”
父王扶起姜子牙，道：“孤设鸾舆，本是为先生，必然乘坐，不负素心。”子牙再三不敢，推阻数次，决不敢坐，乱了尊卑之序。
散宜生见姜子牙坚决不从，乃对父王道：“贤者既不乘舆，望主
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