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“哇！哇！哇！”父王连吐三口，每次都吐出一快肉羹来，那肉羹一掉在地上就会化作一只四足两耳的小白兔，一蹦一跳地逃去远方。
“兔子，兔子……”父王无力地指着兔子，焦急呼喊。
“我来！”申杰当仁不让，冲出队伍，身手异常敏捷，不一会儿就将三只兔子都抓在手里。
“快，我这有笼子，装进来。”奴赶忙递过去笼子，将三只兔儿装了进去。一切稳当，父王终于松了一口气，而这口气一松，父王也随即昏厥过去。
“回宫！回宫！”孤大声疾呼，命车队策马扬鞭，飙回后宫。
至于申杰，那时候谁还管他，不过身手敏捷，会抓几只兔子罢了，到底还是个小人物，只配骑着小毛驴在后面跟着。
孤知道，他对此是十分生气的。他申杰不惜放下身段，由一位仙人乔装成客栈老板，不辞辛苦，千里送父王归来，还当了一回猎人帮着捕兔儿，却没得到赏识与重用。事后不过给了些金帛赏赐，实在令他气愤。
“申公豹啊申公豹，可惜你比姜子牙晚出现在孤眼前，不然这大周丞相就是你了。”
第二十四忆 文王造灵台，三更噩梦醒（）
经过一系列的调理，父王总算是痊愈了。
父王那天虽然心急兔子，可是他从来不向孤打听兔子的事，也从来不去看望兔子，哪怕是偷看。而孤也不会特意在他面前说。
孤与父王都对这三只兔儿有亏欠。
父王痊愈后便临朝听政，不免谈及黄飞虎赐铜符，雷震子渑池救父，申杰牵驴送归。为表感谢，父王只是命人重赏了申杰，而后就打发他回去了，平白错失了人才。
私事说完，谈及公事七间殿上群臣俱是义愤填膺，皆出言要征讨商纣，为大哥报仇，扶立明君。
尤以南宫适等武将叫嚷最凶，什么我西歧如今大军四十万，联合各路反军必能灭了商纣。
“孤以众卿为忠义之士，西土赖之以安，今日出不忠之言，是先自处于不赦之地，而尚敢言报怨灭雠之语。天子乃万国之元首。纵有过，臣且不敢言，尚敢正君之过；纵有失，子亦不敢语，况敢正父之失。所谓‘君叫臣死，不敢不死；父叫子亡，不敢不亡。’为人臣子，当以忠孝为首，焉敢以直忤君父哉。
“昌因直谏于君，君故囚昌于羑里，虽有七载之困苦，是吾愆尤，怎敢怨君，归善于己。古语有云；‘君子见难而不避，惟天命是从。’今昌感皇上之恩，爵赐文王，荣归西土，孤正当早晚祈祝当今，但愿八方宁息兵燹，万民安阜乐业，方是为人臣之道。从今二卿切不可逆理悖伦，遗讥万世，岂仁人君子之所言也！”
“再说邑考遭醢尸，此是其自取死而。孤临行曾对诸子、文武有言‘孤演先天数，算有七年之灾，切不可以一卒前来问安，候七年灾满，自然荣归。’邑考不遵父训，自恃骄拗，执忠孝之大节，不知从权，又失打点，不知时务进退，自己德薄才庸，性情偏执，不顺天时，致遭此醢身之祸。
“孤今奉公守法，不妄为，不悖德，硁硁以尽臣节。任天子肆行狂悖，天下诸侯自有公论，何必二卿首为乱阶，自持强梁，先取灭亡哉。古云；‘五伦之中，惟有君亲恩最重；百行之本，当存忠孝义为先。’孤既归国，当以化行俗美为先，民丰物阜为务，则百姓自受安康，孤与卿等共享太平。耳不闻兵戈之声，眼不见征伐之事，身不受鞍马之劳，心不悬胜败之扰，但愿三军身无披甲冑之苦，民不受惊慌之灾，即此是福，即此是乐，又何必劳民伤财，糜烂其民，然后以为功哉。”
实言，父王这一番说辞，着实令人寒心。忠，可也，然不能愚忠，选贤而效之，遇不贤而弃之。纣王实乃暴桀再世，当年夏王都反了，为何如今我大周不能反？
“臣等惭愧，必不敢再提征讨一事。”父王虽无淫威，却是以德服人，群臣作为下属也不好再说什么。至于孤只在一旁站着，自始至终不发一言——早就知道结果，又何必自讨没趣？
“此事休得再提，”父王言道：“孤思西岐正南当造一台，名曰‘灵台’，以应灾祥之兆。然孤又恐木土之工，非诸侯所作，劳伤百姓。众卿何以教我？”
散宜生出班奏曰：“主公造此灵台，既为应灾祥而设，是为西土之民，非为游观之乐，何为劳民哉。况主公仁爱，功及昆虫草木，万姓无不衔恩。若大王出示，万民自是乐役。若大王不轻用民力，仍给工银一钱，任民自便，随其所欲，不去强他，这也无害于事。况又是为西土人民应灾祥之故，民何不乐为。”
“善。”父王准允，当日便放下榜文，征集工人建造灵台，每人给一钱银作为工钱。
奈何，父王威望着实太高，不仅很快就集齐了民工还都不要工钱，一个个都很卖力的干，不过几日就将灵台造好。
灵台竣工当日父王就带着孤与众位大臣前来查看，灵台虽然比不上鹿台那般奢华美丽，却也独具匠心，且耗费时日甚短本该高兴，可看父王面色并不怎么开心。
孤不免问及父王不欢喜之缘由，父王回答说：“此台虽好，台下欠少一池沼以应‘水火既济、配合阴阳’之意。”
散宜生言道：“这有何难，灵台如此浩大工程都能几日完工，不过一池沼，费不了多少时日。”当即命人开挖池沼。
“父王，池沼还需些时候，父王且先坐下，儿为您奉茶。”孤说着就递过来一杯茶水，是孤刚沏的茶。不过孤送茶的角度却是大有讲究，一不阻挡父王观察工人的视线，二又引导父王看向前边。
“且慢，他们抛弃何物？”父王指着台下一群民工，问他们方才抛弃的是什么。孤盯紧一看，原来是一副枯骨，当即回禀。
“岂有因孤开沼而暴露此骸骨之理，实孤之罪也。且将枯骨取来，放在一处，以匣盛之，埋于高阜。”
父王的举动一时间引起民工们一声声的敬佩，其仁德的名声又大了一分。这正是孤想要见到的场景，也是孤一早就设计的。
但是孤万万没想到，这枯骨依靠灵台，日后竟然化为精灵，与一个叫孙悟空的人作对。
父王见众民工挖池沼幸苦，吩咐孤准备宴席，与民工们在灵台一同饮宴，推杯换盏不知几个来回。天黑了，父王索性就在灵台安寝，孤则在一旁侍候，不离半步。
“啊！”父王一声惊呼，从噩梦中醒来。
“父王，您是做噩梦了吗？先喝杯茶压压惊。”
“发儿，你还在啊。”父王迷糊问道：“现下是什么时辰？”
“三更方至。”
“你且回去睡下，一早便回宫升殿，孤有大事要说。”
“孩儿等父王睡下了，再回去不迟。”父王今天只会做这一个噩梦，孤也没有一直留着的必要。
见父王睡熟，孤方离开父王营帐，恼怒道：“姜子牙，你可真是好大的架子。”
父王梦见，一只长了翅膀的大熊向他扑过来。也就是后世所说的飞熊入梦。
第二十五忆 有钩有香饵，钓个丞相尊（）
七间殿上，父王对满朝文武说了他昨日的梦境——飞熊向他扑来，骇的父王惊醒。
散宜出班恭贺道：“此梦乃大吉兆，预示大王将得栋梁之臣，大宝之士，不让风后、伊尹之右。”
散宜生曰：“昔商高宗曾有飞熊入梦，得傅说于版之间。今主上梦飞熊，又见台后火光，乃火锻物之象。今西方属金，金见火必锻；锻炼寒金，必成大器。此乃兴周之大兆。臣再恭贺”
群臣一听散宜生所说，尽皆跪拜恭贺道：“西岐明君，大周当兴。”
父王坐于椅上，捻须不言，眉头紧锁。
下朝后，父王问孤“发儿，对这‘飞熊’你有何看法？”
“飞熊，实我大周贤臣，一国柱石。”这是孤当时对姜子牙的评价，不仅是因为孤算到姜子牙壮举，还因为孤跟姜子牙过过招，知道姜子牙的不凡——是个异数。
“也罢，也罢，是与不是，为父到灵台一算便知。”休憩一日，父王又动身前往灵台，孤自然陪伴在父王左右，以作见证。
前方家将开道，行人退避。虽然慌忙，却也井然有序。然方行到南门时，前方忽然传来嘈杂声
“樵子打死人了，樵子将门军打死了。”
父王问道：“前方发生何事？”
家将上禀道：“主公，前方一樵子不知是何故，打死了守门军。”
“带上前来，与我发落。”很快，那樵子就被带到父王逍遥马下。
樵子吓的脸色煞白，浑身哆嗦，见到父王直接瘫软在地。
“尔是何人，为何打死门军？”
“小人，小人名唤武吉，”武吉回答道：“小人不是，不是有意打死门军。实，实是因为担子无故塌了一头，扁担，扁担收之不及。才，才意外打死了门军。还望大王饶命，饶命啊。”
担子真的是无故塌了一头吗？姜子牙你个老贼，为了收一个徒弟，暗中施法，不惜害了一无辜门军性命，果真是硬心肠。不过也是，就连父王你都下的去手，一个素未蒙面，素不相识的门军，死了与你而言又有何妨呢。
“且住，”父王言道：“自古杀人偿命，尔打死人是实，自要赔命给门军。且先囚禁，待孤回后再行处置。”父王言罢，自有家将画地为牢，将武吉禁于圈中。
画地为牢乃是我西岐独有囚犯之法。其一西岐在父王治下，安居乐业，鼠盗狗偷者甚少，无需耗费财力建造监狱；其二，父王擅长先天演算，若有人出了圈子，父王一准知晓，知需略微掐算一番必能再将犯人逮回来，即刻斩首。
“塔拉拉，塔拉拉……”父王在灵台上演算完毕，抬头望着青天，许久，许久，道不尽的迷茫、委屈、不舍。
“发儿，随为父回家吃饭去。”父王牵着孤的手，回宫吃了团圆饭。
那时候孤不明白，父王为何变得珍视家人多于在乎百姓。父王归天之后孤才明白，父王是算到了自己的死期，想在剩下的日子里，尽可能多的陪伴我们。
父王，您是慷慨赴死，孩儿却不能对您的死无动于衷，孩儿要报仇，报仇。
三日后，散宜生来报：武吉家中有老母需送终，念其一片孝心，请父王先放其归去，为老母准备好日后用度，再自行投案。
“孤念其孝心一片，准他回家料理老母后事。”
“主公仁德。”
半年后，散宜生就此事又来报：武吉一去半载，杳无音信，必狡猾之民，怕担罪责，带母逃往外国。
父王当即占上一卦，卦象上说“武吉畏刑，投崖自尽。”
不过父王算错了，真实情况是武吉怕死，向姜子牙救助（可笑，竟把害自己的元凶当作恩人），姜子牙教武吉摆了个瞒天过海的阵法：在床前依照武吉身高挖一坑堑，深四尺。至黄昏时候，睡在坑内，武吉母于武吉头前点一盏灯，脚后点一盏灯；用生米或饭，抓两把撒在武吉身上，而后在身上放上些乱草，睡一夜。
可惜啊，姜子牙你瞒得过父王，却瞒不过孤。
光阴荏苒，又是一年好春色。
“三春景色繁华，万物发舒，襟怀爽畅，孤同诸子众卿，往南郊寻青踏翠，共乐山水之欢，以效寻芳之乐。”
散宜生前启曰：“臣等随使南宫、辛甲保驾，正尧舜与民同乐之意。”
父王大悦，传旨道：“次早南郊围幸行乐。”
骑着马跟着队伍行进在去往南郊的路上，孤略有失意道：“此事拖延许久，今日方才成行。”
姜子牙，那个时候你是否拿着鱼竿，也同孤一般言道：“还真够久的。”
不过若是有重来的机会，孤希望游玩南郊一事能拖延一辈子，如此父王就能寿终正寝了。可天不许，人不愿啊。
“哈哈哈……”父王开怀大笑，连饮数杯美酒，孤在一旁斟酒也是面露欢喜，还招呼众兄弟表演以助酒性。
十二弟叔乾舞了一套毫无破绽的枪法，叔升与叔明学的亦是枪法，也不好再舞一遍，两人只好以枪对战，着实精彩绝伦。可惜，他们血气方刚，姜子牙不过几句话就将他们忽悠了，竟然开始不听孤这位二哥的话，当真是死不足惜。
“坐的久了，且起来走走，也好醒醒酒。”父王向来不胜酒力，吾等自不会有异议，随着父王踏春而去。正行走间却听前方溪上传来歌声：
忆昔成汤扫桀时，十一征兮自葛始。
堂堂正大应天人，义旗一举民安止。
今经六百有余年，祝网恩波将歇息。
悬肉为杯酒为池，鹿台积血高千尺。
内荒于色外荒禽，可叹四海沸呻吟。
我曹本是沧海客，洗耳不听亡国音。
曰逐洪涛歌浩浩，夜视星斗垂孤钓。
孤钓不知天地宽，白头俯仰天地老。
“好一个洗耳不听亡国音，”父王命道：“且将贤人请来。”辛甲领命，急忙去请唱此歌的“贤人”。
“洗耳不听亡国音”可是有其典故的。
此一句乃尧王访舜天子故事：昔尧有德，生不孝之男，尧王恐失民望，私行访察，欲禅让。一日行至山僻幽静之乡，见一人倚溪临水，将一小瓢儿在水中转。
尧王问曰：“公为何将此瓢在水中转。”
其人笑曰：“吾看破世情，了却名利，舍了家私，弃了妻子；离爱欲是非之门，抛红尘之径。僻处深林，盐蔬食；怡乐林泉，以终天年，平生之愿足矣。”
尧王听罢大喜，心道：“此人眼空一世，亡富贵之荣，远是非之境，真乃人杰也！将此帝位正该让他。”
尧王曰：“贤者！吾非他人，乃帝尧也。今见大贤有德，欲将天子之位让尔可否？”其人听罢，将小瓢拿起，一脚踏的粉碎，两只手掩住耳朵飞跑，跑至河边洗耳。
正洗之间，又有一人牵牛来吃水，其人曰：“那君子！牛来吃水了。”那人只管洗耳，其人又曰：“此耳