四国演义系统- 第379部分

　　　　唯一值得欣慰的是，这早上起来的第一节课并不是什么重要的课程。

　　　　至少对于课堂上的大多数孩子来说是没有什么用的，因为这是诸葛亮在荆州大多数文人儒学者的建议之下，开设的一门关于风俗常识的课程，在扬州体系当中也有类似的课程，只不过人家苏宁取的名字非常别致，直接叫做劳动课。

　　　　劳动课上也有认识世界和生活细节的基本要求，比如说你在网站中常用的礼节便是在劳动课上学习的，这和后世的劳动者也有稍微的区别，当然在21世纪的学校当中，劳动课这玩意儿已经越来越少了，那一次的教育机会已经丢给了家长去进行。

　　　　于是家庭教育也成为一个孩子成长发展当中的重要一环。

　　　　其实这个历史上并不是什么罕见的情况，一直在学校教育出现之前，哪怕是在学校教育出现之后，大部分学生在某些素质上的基本功底都还是来源于家庭教育，这个素质不光是德行，更包括能力。

　　　　换而言之，所谓的学堂教育并不见得是全知全能的，相反在两晋南北朝家族政治严重的情况之下学堂在很大程度上被宗族所把持。他们培养出来的人物，也都是为了宗族利益所考量的，

　　　　因此，后世那些把劳动课程丢还给家庭教育的所谓教育专家们，所能够寻找到的最好的借口，就是像历史上的那些把持朝政的世家大族们学习。

　　　　他在书面语言上他们不能把事情做得如此糟糕，否则各种各样的帽子都会扣下他们，不过无论是怎样的借口都不能掩饰事实，已经与历史上的某些情形有了惊人的相似。

　　　　至于有了这样惊人相似的现象之后，会不会有惊人相似的结局和悲剧，那就不知道了。

　　　　但无论怎么说，那些个教育专家们比诸葛亮了还是要幸运一些的，至少现在都做不了，根本找不到别人来参考。

　　　　他唯一的参考系是苏宁的量周期，但两种体系的教育相当封闭，几乎不会使用传统的教学人员，但是诸葛亮在荆州几乎是只身一人家族之中虽然也有一些受到过两种体系教育熏陶的人，但是，他们的人数终归是有限的，而且他们的能力也不见得像自己一样强，因此诸葛亮也不得不借助当地士族的力量，再者说了，这对于他未来的发展也是起到至关重要作用的，拉拢人心和拉拢人才都是一名野心家必要的课程。

　　　　可是在这个拉拢的过程当中，一些不太好的事情就让他无法释怀的，比如说这些被他弄来的试读，每件二连三的向他提出要求要改革梁柱体系某些课程当中的一部分，诸葛亮在一开始的时候的确是强烈反对的，而且他指出的理由也相当的客观和强大，因为扬州体系的彪悍实力就摆在他们的面前，没有道理不属于他们的先进经验，却要自己去另外摸索一套。

　　　　可是那些世家大族不知道本着怎样的想法，竟然没有放弃原来的意图，反而换了一种崭新的思路，他们想要在凉州体系的那些课程当中，掺入他们自己的学问。

　　　　可是两种体系的教育方针当中有着严格的教学大纲，大纲之外的内容根本就不在考察范围之内，那么学生们为什么要学一些对考试没有用的东西呢？

　　　　在这样的考量之下，大部分人想要贯彻旧知识的想法，不得不最终放弃了，因为你想教孩子们却不乐意学，这对于好为人师的那些人来说，无疑是个巨大的打击。

　　　　但有一些课程却不在此列，比如说基于劳动可改造而来的所谓风俗课。

　　　　劳动课在诸葛亮这里有了如此的改变是有一定原因的，首先因为诸葛亮的工业体系还没有搭建起来，所以孩子们就算想要劳动也只能学习一些简单的农业手工业知识。

　　　　这方面诸葛亮虽然做了大量的努力，但最终还是没能够多少农业方面的高手。

　　　　相反某些孩子的父母当中却有这样的高人存在，只不过他们由于生计所迫的原因，并不能到学校里来执教不过不能来并不意味着他们不想对学校里的这些课程安排指手画脚，甚至有些人动起来想要自家孩子退掉某些课程的想法。原因非常简单，他认为这样可以让学校减免一些学费。

　　　　至于为什么这些农民竟然还有着这样的意识，其实非常简单，农业作为相当重要的基础科学之一，早就已经在苏宁对外输出的列表中了一些简单实用的农业技术，从凉州体系当中流传出来，并不是什么新鲜的新闻。

　　　　而从这些简单技术当中获益的老农民们，当然心中有些向往扬州体系，而他们通过获取农业技术的那条老渠道，便可以从中稍微了解到一些，比如说那些叫做大学的高等学府之中便流传着更加让他们神往的农学知识。

　　　　一来二去之间，近五年大学当中的某些制度，比如说选修课也已经流传到了他们的心中，所以老农民们当然认为诸葛亮办的这所魔法扬州体系的学校，是可以像大学当中的某些课程一样有所选择的。

　　　　但他们显然不知道基础教育的重要意义，那些课程是不允许你随便挑来拣去的。

　　　　不过诸葛亮也很是无奈，这些老农民们提出的意见也并不见得全然没有道理，他们的子弟的确从小就受到了这方面的熏陶，如果在学校里继续浪费时间的话，确实有些说不过去。

　　　　于是他竟然真的给人退了一部分费用，结果这样的徒弟开许多家孩子送到她这儿来，但却不是为了学习农业课程的家长，也动起了这方面的心思，比如说有的孩子就为了专门学习会计学，原来他们想着的是将来可以让孩子在诸侯那里，至少毛的一份钱粮军事的差事所以农业方面的东西，当然不在他们的考量范围之内于是他们也成了要求退掉这份学费的主力。

　　　　可是诸葛亮哪里会容许这样的口子继续再看下去，因为再看下去的话，学校的收入就会因此而受到影响了。

　　　　但那些家长们就非常现实坚持，甚至要求自己的孩子不去上某些老师的课程。这样一来就弄得非常尴尬了。

　　　　时间长了以后所谓的劳动课便也不得不取消了，因为参与的人实在是太少，大家似乎都愿意留在安静的课堂之中，哗啦哗啦的翻书。

　　　　诸葛亮知道这样的生活不好，但一时半刻之间也没有什么好的办法。

　　　　结果那些老派的知识分子们便是抓住了这个时机，趁机穿着诸葛亮改革劳动课程，把它变成了所谓的民俗课，如此以来有关于民俗的一些价值观——他们不知道这个词儿，不代表他们在这方面就没有警惕心，中华文明一直以来都是有这个传承的——在课堂上光明正大的传播出去，至于孩子们会不会学想不想学，那解决起来也非常简单，就告诉他们这些是有用的东西就好了。

　　　　这些东西有用吗？是的，的确有用与外人的礼仪交往难道没有用吗？中华文明在怎么着也是自称礼仪之邦的国度，怎么可能不在这方面加以重视呢，而这方面的内容竟然有人重视，当然也就是有用的了。

　　　　于是这些所谓的民俗老师便堂而皇之的站到了课堂之上，可是对于家庭教育十分重视的某些家族的孩子却不怎么喜欢这样的课程，因为其中大部分的知识都是在家里学习过的。

　　　　比如说费祎，他直接在这节课开始的时候就趴在桌子上呼呼大睡起来。

　　　　而孙尚香也是可以呼呼大睡的，因为他在家里也没啥接触过类似的教育，虽然有人教她也懒得听，只顾着自己的自由玩耍，从来不在乎别人的看法，所以他在这方面的学习，并没有什么很好的成果。

　　　　可是苏炳炎就不得不重视起来，因为他的凉州体系之中接受的是两种体系的那些教育，在为人处事和待人接物方面，有着鲜明的两种体系的特色，他巴不得能够从这些传统的士人身上学到一些传统的风采，如此以来，才能更好的在这群人的周围隐藏自己的身份。

　　　　所以这家伙只能打点起精神，摆出了自己的小本本，认真的听了起来。

　　　　这节课的主要内容是讲述表字的主要用途。

　　　　古人在名之外，还有一种叫做表字的东西，可以用于第三方人称的称呼。

　　　　这是苏炳炎掌握的常识。

　　　　但名与字之间却是有很多故事可讲的。

第622章　娘们还是娘炮，这是个问题—39（）　
躺床想知道这个距离差别的话，此时应该已经笑掉大牙了吧，不过现在他已经足够开心了，因为即便冲在最前面的那些笨蛋们也已经被他超过了，起耐力和速度来，整个学校都没有几个人是他的对手。　。

　　　　让让他感到糟糕的事情，却很快发生了。因为它在冲向终点的路，竟然慢慢听到了整齐的步伐声音，苏炳添控制着小队的节奏，竟然正在慢慢的向他靠近，这是在仙万万都不会想到，他原本以为已经甩开那些愚蠢的混蛋好一段距离了，连最先开始疯狂发起冲刺的那些人都已经被他甩在了身后，那些人怎么还能够冲到自己的身后呢。

　　　　可是当他回头看去的时候，这样的事情摆在他们面前，让他不得不相信看酥饼也能从容不迫的样子，尤其是他身几乎没有流出多少汗水的样子。孙尚香便知道这家伙的策略，很有可能已经取得了成功。

　　　　这真是一件让人难以置信的事情，这个家伙慢慢悠悠的跑着，竟然接近了冲在最前面的自己。这未免也太夸张了吧。要知道他的速度可是冠绝群雄了，在这种情况之下孙吴炳炎竟然还能赶自己，这简直令人难以置信。

　　　　不过孙尚香却不是易与之辈，再赶到市区，紧张之后。他立刻迈动脚步，加快了自己的步伐。这样他又成功的甩开了对方一些距离。甚至让他感到了几分喘息的安全感，然而在这个时候。苏炳炎也觉得自己似乎到了该动手的时候了。

　　　　于是这个家伙向后面的小伙伴们打了个手势，他们便立刻改变了节奏，发起了最后的冲锋，没过多久他们跑到了刚刚孙尚香所在的位置，但他们的速度还是在不断的提升着。而那个刚刚还在离他们远去的背影，所以说又被他们重新拉进到了侦测范围之内。

　　　　然而此时的孙尚香却没有从前的从容不迫，他甚至已经没有足够的时间和喘息的机会，去观察身后那些真正不舍的人，现在的他只顾着大口喘着气，似乎是才发现原来自己也有奔跑的极限，只不过是极限，只是那些被他们超越过的人更大一些而已。不过孙尚香可没有放弃的意思，虽然他越发的感到疲劳，但他却没有停止前进的脚步，此时他距离终点已经不到800米，而身后的苏炳炎一见距离自己还有很远的路。

　　　　于是孙尚香加快了奔跑的步伐，但是体力的迅速透支却让她越发的痛苦起来，有的时候他都忍不住想要停下来慢走几步，而实际它的节奏也的确因此而变慢了不少。知道她却是越发的凶狠起来，他也要蛀牙关慢慢的提升自己的速度，之前慢慢的跑动，也让他的身体逐渐的活动开来，接收到了5000米的时候他可以这样做了，但为了能让身后的小兄弟们能够跟得自己的步伐。好让大家都以较固定的频率向前跑的依靠相互之间的影响和身体肌肉的记忆，降低能量的损耗。所以他才没有全速的冲刺。

　　　　但是现在重点在面前，他总不能还控制着原来的节奏了，再加如果继续这样慢节奏的话，恐怕有些人的体力消耗真的要超过快节奏了。

　　　　于是他们这群人竟然越跑越快起来，虽然节奏慢慢的被打乱了，也不可能再像之前一样像个小团体一样共进共退了，但是。相对距离之后的他们。之前的速度更快了。这孙尚香的耳朵当，很快便已经能够清晰的听到身后的呼喊声了。

　　　　最少下次不用去思考，便可以知道这些人为什么会发出欢呼的声音，苏饼一定是利用之前的体能储备发起了最后的冲刺。要不是这样惊艳的表现，恐怕很难让这位那些情绪无聊的观众们发出如此激烈的欢呼声。你要知道这只是枯燥的田径赛而言，而且还是长距离项目，不是所有的观众都有那么高的热情的运动员，在他们面前只是出现一瞬间而已，所以如果不是什么精彩的表现，他们是很难有什么激动的表情，尤其是在国这样的国度里。老百姓对于田径项目的热衷程度，远远不西方。而且连礼貌性的欢呼都缺乏的很，因为没有这个意识，或者说压根没有这样的素质。在这里开展田径运动，尤其是长距离的田径运动，本来是非常枯燥的运动，原来是可以非常努力而并且获得好的成绩，好的成绩之前几乎不会受到外界的太多关注，这一点算在短距离也是这个样子的，当刘翔在2001年取得各种项目的冠军的时候，没人知道，原来国出现了这样一个冉冉升起的新星，直到2004年雅典奥运会刘翔一举夺魁的时候，我认为才知道，噢，原来国的田径项目当也已经出现了这样一个人物。可惜的是。无论是谁无论取得了怎样的成绩到后来也只是别人心的小小关怀而已，至少在那个平庸而又低俗的社会里，运动员所能发挥的光芒是这个颜色的。

　　　　这是一种莫大的悲哀，是西方的明体系的，掌握了世界的话语权之后，并且完成了对于东方的西方化改造之后，带给东方传统明和价值观念的巨大冲击。他让东方的那种价值观念显得有些不伦不类，也让持有这一观点的人对于西方传来的某些东西没有形成足够的热忱，因此我们总是能够看到在后续的国社会当会出现各种各样葩的事情，当然这其并不包括在终点之前非得把国旗塞给他，这样的愚蠢行为，即便是古代社会也不可能做得出来，这是由于它是受到了什么因素的影响。那是不方便拿出来批判的，一些人不知道自己的祖辈带给人们的究竟是什么，无论是音乐的旋律还是时代的旋律，都会永远的停留在人们的心，不断的萦绕下去，在这一点他们应该有着充分的自信才对，而不是因为怯懦而歇斯底里地喊打喊杀，这样只能让百姓对他们感到失望。

　　　　热爱国家热爱党，千万不能流于形式，有些东西是潜移默化的去影响呢，能够在这方面拿捏的方寸号店的，那才是