其实他不知道，那你在唐朝的时候才是中央政权的领土，而且控制他的时间也不长，很快就在周边势力的叛乱和大食人的进攻之下，丢掉了控制权。
虽然此后的一千多年里，也有元朝和清朝这样能征惯战的朝代将周边地区短暂的纳入统治范围之内，但是当苏宁所在那个时代，慢慢的踏上复兴之路之后，这里却处于边境线以外，对于他们那一代人来说，如果能够重新占领这里，无异于是收复，而不是扩张，所以，当关于四叶城的战报传到他的手里的时候，他忍不住丢出了那个词，并没有太过留意对周围的手下们造成的影响。
而恰巧的是，当时在他的周围，并没有一个敢于直言进谏的人，于是他的这个谬误便迅速的在体系之内传播开来，并且造成了一系列不太好的影响。
项羽是不屑于在这方面阿谀奉承的，但他也不确定苏宁这样说有没有道理？所以，他只要求属下们知道这一点就足够了，既不需要发表任何评论，也不需要做额外其他的事情，即便在外人面前，他也是摆出了一副相同的神情。
韩馥这个外人却对他的额外解释并没有任何感觉。
他只想知道，这个在地图上看上去并不是太远的地方，究竟距离河内郡有多远？大概需要走上多久才能够到那里。
要知道，在过去的一段时间里，苏宁曾经号召各路诸侯们开展了大规模的移民行动，那还是他在洛阳城里控制皇帝权力的时候，如今虽然他在西安，依旧控制着黄泉，无论是否真心忠心于皇帝的人，如今都已经不再听从他的号令。因为他的造反意图已经明目张胆的表露出来了，至少那份所谓的君主立宪制度，就这弄了不少，对大汉朝廷忠心耿耿的人，其中就包括那位一代枭雄曹操。
韩馥虽然对朝廷的忠心也十分有限，但涉及到自身的利益之时，他就不能不问上一句了。
听到韩馥的问话，项羽却嘿嘿笑了起来：“当年的移民工作的确花费了我们很多的时间，根据参与过的前辈们所说，那些移民们沿途吃掉的粮食，这些造成了我们凉州体系的粮食危机，并且险些颠覆了主公的大好基业，不过现在你们不需要担心了，因为我们已经修筑了非常宽阔的道路，可以让大量的难民快速通行，并且我们还研究了一种叫做轨道的辅助工具，在那上面，所有的车辆都可以快速通行，而且我们最近还开始使用蒸汽机来为那些车辆提供动力，虽然效果并不是很好，但就目前的情况来看，还是能够短暂的让你们到达碎叶城的，相信你们不需要花费一个月的时间就可以在那里见到晚短暂休息的我家主公。”
第431章 记两三年里的两三事—10（）
韩馥等人很快就踏上了西去的旅途，行至洛阳的时候，他们还得到了关羽的接见，但进入关中地区之后，他们就被塞进了铁皮车之中，踏上了传说中快速运行的轨道系统，即便在经过长安的时候，他们都没能停下来重温帝国的故都。
一直到了汉阳郡附近的时候，他们才被放下来进行短暂的休息和调整。至于为什么会有这个环节，说起来其实也非常简单，在过往的移民过程当中，出现过很多次，半路不适，不得不下车就医的状况，到后来人们发现，长时间的旅途会对身心造成严重的疲劳和损害。你便有了这样半途休息的安排。
当然这种休息地点的设置，也都会照顾当地的医疗能力，总不能在荒山野岭停下来让车上的人四处活动，如果饿了还得自己打猎获得食物。搜一下汉阳郡，这样发展比较早的地区就成为了重要的休息地点。
如今的汉阳郡不仅成为整个赣东地区最大的工业品生产基地，更是往来客商汇聚的商品贸易中心，各种基础设施的建设，以及相关政策的落实，都应为高等教育带来的各类人才的迅速增加而得到了接近完美的贯彻。
至少韩某人这样的来客，在感到头部轻微不适之后，就立刻被塞进了车占配属的医院之中，那家医院的规模非常之大，不但有医圣张仲景亲自挂帅，还汇集了大量的西药和西医的检查设备。
于是在一番三下五除二的处理之后，韩某人很快就恢复了健康，不但呼吸变得顺畅起来，就连整个人的精神气质，也恢复了之前的样貌。这让他的手下们对这家医院更加好奇起来，纷纷吵着嚷着要在当地做些检查，不过由于他们并没有出现什么严重的症状，这种无理取闹的行为很快就遭到了阻止和呵斥。要知道，在如今的凉州体系当中，浪费医疗资源，耽误医疗进程，破坏医疗秩序，都是泼天的大罪，搞不好会被送进农场里放上两年羊。
不过对于凉州人来说，放言要属于他们的基本技能，虽然被抓进去之后的工资实在不怎么高，但也算是为国家做的贡献，只是像他们这样的在职官员，如果被抓进去的话，那是要被一撸到底的。就算他们不知道这些规定，再见到那群凶神恶煞的老百姓，将不屑与鄙视的目光投向自己的时候，他们也知道自己的行为有多么不合时宜了。
不久之后，驻守在附近的警察过来，让他们每个人都训斥了一番，并将这里的相关规定向他们作了简单的介绍，一众人听得点头哈腰，不敢稍有违逆，毕竟人在屋檐之下，哪里敢强作出头之鸟。
倒是潘峰对这些规定感到好奇起来，怪不得凉州体系能够焕发出如此强盛的战斗力，早就听说他们的法律之严苛，几乎与当年的暴秦并无区别，
但他不知道的事，秦朝的律例其实只是周全而已，并不算得多么严苛极致，到了2000年之后的天朝时代，秦朝所确立的那些法律门类，也绝大多数被延续下去，即便细节的规定因为价值观的变化而出现了不少更改，但相关的门类却没有较大的变化。可以说，在法学家们之后盛起的儒学家们，基本上没有在这方面有所贡献。一直到了西方社会将新一期科学和法治思想重新输入到神州大地之上，中国的法律没理才稍微出现了一些变化，不过那也只是涉及到网络安全之类的东西而已，而且中国过分的传承了来自西方的法律思想与条纹，并没有充分的结合国情，以至于某些法律规定的惩处措施，让国人感到非常不满。某些社交网站上更是充斥着对于某些罪行的各种调侃与讽刺，说什么三年不亏之类的话语，
像这样涉及到司法惩处轻重的争论，其实在国内并不罕见，根本原因之一就是忽视了传统的道德观念，一味的套用西方的思想。
比如说有些人在村里土狗的时候遭遇村民围殴，有的甚至被活活围殴致死。绝大多数受过西方法制教育，甚至受过西方法制教育找编纂的教材所荼毒的那些人，都会认为村民们的行为有些过激，偷狗贼不应该付出那样的代价。
但首先要强调的一点是，抓贼这件事情本身属于见义勇为，而狗对于村民们来说，属于保卫自身财产和人身安全的重要屏障，出于私人的经济目的，而剥夺村民们的这一安全屏障，本身就会对村民们带来很大的人身危险。基于此而进行的见义勇为和正当防卫，都符合刑法的精神要求和相关细则。至于是否过激，其实本身是一件难以界定的事情，但有些律师在这个时候跳出来，要求村民们知法懂法，就不知道他是不是知法懂法了。
在这方面的轻重问题，一直以来都是争论的焦点。比如说关于三年起步的那个罪名，其实按照要求来是八年起步的，但各种减刑下来，往往就成了三年，而且还可能出现缓行的状况。这就让人非常不满了。
再说遍观世界各国的法律规定，除了部分国家之外，大多数国家对于是非标准的认定还是比较统一的，只是在量刑上有着巨大的差别。比如在三年起步的那个罪名，在韩国就有可能被化学阉割，在新加坡那种严刑峻法的地方，就更加不知道会发生什么了。
如果我国是一个比较尊重传统习惯法的地方，那么相关的法条应该会变得更加严苛，毕竟万恶淫为首，在古代出现类似的事情，很有可能是会被判处绞刑的。其他各种残酷的刑法，也并非罕见，虽然那其中含有一定的封建残余成分，但不可否认的是，天朝在城里之后，对于封建成分的驱出，让一些罪恶在民主的关怀之下，降低了犯罪的成本，以至于某些地方都有成为印度第二的顾虑。
第432章 记两三年里的两三事—11（）
而苏宁最为担心的就是自己悉心经营的新一代华夏文明，最终滑入到了类似印度的深渊之中。
印度这个深渊是怎样形成的呢？首先他是一个长期被殖民的国家，可以轻松的得到殖民者们那里盛行起来的科技和相关先进的理念，于是一部分人就先富了起来，我描述不是为了与天朝的某次行动相比较，而仅仅是为了陈述事实而已。
不过一部分人率先崛起，并不意味着整个国家都会崛起，因为他们的保守和顽固势力都是非常严重的，大多数穷人都还坚持着传统的理念，他们不愿意轻易改变生活，而他们所尊奉的宗教，又是世界上产生的比较早的几种之一，而在宗教发展史上，有一种非常严重的问题，就是出现得越早的，越显得愚昧不堪。有的宗教因为愚昧而显得比较接近，自然容易改造，但也有的宗教给世间带来了沉重的苦难，他们残酷的破坏着认知真理的过程，并险些虐杀了近代科学的崛起。
当然，这个险些虐杀了近代科学崛起的，是西方的某些宗教，哈尔滨工业炉设计形成的各种原始宗教没有太大的关系，那些原始宗教如之前曾经提到的，贴近于自然迷信的古老版本。从大历史的角度上来讲，那个时候男子刚刚摆脱母系氏族社会，并且在社会劳动中占据了更加有利的地位，然后顺利的将原来高高在上的女人，慢慢的推向了附属品的位置。于是女人在古印度的社会地位迅速降低，即便是到了，现在也没有明显回升的迹象，虽然世界范围内的各种女权主义运动已经进行了许多年，就连天朝这样的5000年古老文明，也在民国时期就出现了，各种各样的女权主义运动的崭新形式，以至于闹出了很多让人哭笑不得的闹剧，但是类似的情况在印度却并没有集中的发生，或者说并没有形成应有的作用，女人的地位在印度依旧很低，捆绑在他们身上的道德束缚和封建压力都非常之大，这从一些女人在出事之后，不得不用了结自己生命的方式来挽回部分声誉就可见一斑。好在大部分农村男人看来，他们本身就是不值一提的，有很多罪孽就是基于这种蔑视而产生的。
而注重仁义的天朝上国很容易就接受了女权主义者们的基本观念，弱者就是应该接受同情的，更何况那些卑鄙无耻的行为，也历来被中国的传统文化所唾弃。只可惜的是，那个时候的中国正在接受着西方的荼毒，各种外来的思想开始在华夏大地上扎根，就连法制这一块也不例外。于是在制定法律的时候，万恶淫为首的重大罪名，竟然只落得了个八年起步，甚至在具体实施的时候，可以给出三年这样的可耻判决。要知道，这可是毁掉别人一辈子的卑劣行径就算不出一丝型，也不应该如此了事。
至少苏宁还记得，当互联网时代到来，人们可以更方便的了解其他人的想法之时，他会经常在网上看到某些这次事件的评论里，有老百姓怒不可遏地指出，应该给予犯罪者以死刑！
他们并不是某些律师嘴里那些不知法不懂法的村民，相反基本的法律素养，在多年的普法工作之后，已经出现在绝大多数公民的内心之中。但他们却在这样的背景之下，依然怒不可遏地发出了这样的呼号原因，当然不会有其他的，就是因为他们平时所接受的社会文化和道德价值观不容许自己在如此卑劣的判罚面前袖手旁观。
可是既然一个国家当中有如此之高的频率出现这样的情况，为什么法律的宣判不像这个国家的道德文化靠拢呢？因为有些人就是西方价值体系的狗奴才！
苏宁这个二半吊子的高等知识分子并不想做那样的狗奴才，也不认为那样的狗奴才能够引领社会走向更加美好的未来，因为他们制定的法律就不符合人们的普遍认知，虽然他们可以通过教育手段给更多的人进行洗脑，但不可否认的是，他们在这方面的工作并不成功，教育体系随之而成为，整个国民，各个阶层都在攻击的重大社会弊病之一。至少在苏宁离开那个时空，来到东汉末年的时候，教育领域的各种问题已经成为和高房价一样的社会弊病。
所以苏宁必须要在自己的体系之内，推行严格的法律，其周密的程度的确与秦朝不相上下，而且其是非的标准，也更加参考了古人的想法，虽然，没有采取惨烈的肉刑，但是，对于违法犯罪行为的打击，并没有因此而被姑息，相反，各种具有教育色彩的处罚方。频繁的出现在他制定的法律当中。想社区劳动这种事情绝对不是西方人的首创，因为他康采恩可以让那群罪犯们，在地广人稀的西北大漠当中，完成足够让他们记忆深刻的劳动改造。
包括后世建国多年之后，依旧有盗猎现象，普遍出现的可可西里一带，都是那些罪犯们的重点发配地区。
再怎么说，苏宁使用的也是一套类似于宋朝的行政制度，既然如此，牢城营这种经典的套路就不应该被他有选择的忽略掉。
苏宁在这方面的决心非常之大，至少，他已经准备好了应对东方诸侯们的各种言语讽刺。只是他没有想到的是给他带来第一声志文的竟然不是那些饱学的儒者们，而是一名在过去的战场上小有声名的战将。
再次经过半个月的旅途之后，韩某人和潘凤等一行，终于顺利的走过了河西走廊和安西都护府等广袤的地区。只是当他买来的碎叶城的时候，韩某人那脆弱的身子骨，再一次不顶用的病倒了。
于是苏宁接见他的计划，不得不向后推迟，不过由于那个时候的波斯人已经展露出了对大汉帝国领土的野心，所以苏
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