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毕竟他们心中最为清楚，节度使对他们而言意味着什么。
如今他们所需要的，只是希望西征能够早日开启，只有那样，他们才能更方便的赚取功劳，要不然节度使之位，于他们而言，也是可望而不可即的。
那么接下来的会议议题，就应该是讨论如何进取西域了。
第244章 向辽朝学习的东汉末年—捺钵火车版—1（）
他苏宁似乎也没察觉到安定先生胡瑗的小小计谋，但即便他后知后觉，他也不准备利用自己大献殷勤的做法。说起来他现在最应该做的，是慢慢尝试自己的新角色，如今她已经成为最高的当权者，那么在他面前卖弄小聪明的人，将来会越来越多，有的人是为了争取自己的利益，有的人是为了帮别人争取利益，以便缓和双方的关系，安定先生胡瑗刚才所做的事情，无疑就属于后者。
与此同时，另外一件事情也应该引起他的高度重视，那就是随着召唤者的越来越多，他们之间形成的小团体，应该更早的引起自己的重视，说起来，他也曾经有意无意的观察过这类现象。当时她得出的结论是，以国内召唤者为代表的东亚文化召唤者，大多以熟人为基本脉络，组成一个个的小团体，而所谓的熟人，大多是他们前一辈子就认识的人，于是这就呈现出一个特色，那就是他们大部分人以朝代为集团，很快组成了一个个小的团体，宋朝的士大夫们是最先聚拢起来的，他们在这个过程当中，甚至没有按照惯常的做法排斥武将，比如说包拯和毕再遇之间，最近的联系就非常紧密。
而在西方文化的圈子里，科学家和文化人到没有笼统的按照国别进行划分，虽然几个俄国佬经常凑在一起喝喝小酒，但是他们当中的大多数人，还是因为自己的职业类别而聚拢到了一起。当然，这其中并不包括那些反抗过殖民者的印第安或其他国家的土著，而且也不包括古希腊的一些学者。说起来这群人也是奇葩，由于相近的生活习惯，和共同文化，他们反而更容易凑到一起，而不是按照专业类别分成几个流派。说起来，他们要是按照专业流派这么划分的话，其实也是很难做到的，因为他们当中的大部分哲学家和自然科学家，都没有明确的研究类别，毕竟那个时候的自然科学，还没有被精细的划分成后来的物理化学等等类别。
而且西方圈子里这些文化人和科学家，目前还没有表露出在政治方面的野心，反而是那些国内和东亚文化圈影响下的士大夫们，已经雄心勃勃地瞄准了很多关键性的位子，
说不定将来有一天，他在京兆府或者其他地方宣布称帝以后，跑过来毛遂自荐，想做丞相的人，能够逃脱自家的门槛。
不过这一点还不是件令他特别费心的事情，他们自发的形成一些小团体，反而降低了苏宁的管理难度。至少他现在不需要了解每一个人的脾气秉性，以及政治也忘，而只需要盯住几个小团体的带头人就够了，
当然，就目前这几百个召唤者，还不足以在太大的程度上影响到他的未来安排，至少进军西域这件事上，苏宁是早就有所图谋，故而无论是谁想要从中作梗，恐怕都会变成一件十分困难的事情。
说起来，他现在最应该考虑的，似乎是应该采取何种措施，将辽阔而广袤的西域，与他已经掌握了大半个凉州，更加紧密的联系到一起。
如果不能有效控制的话，那么武装占领也不会有什么意义。反而他需要担心派到那里去的军队，会不会割据一方发起叛乱。
好在这里为你祈祷解决方案，后世有着很多成功的经验可以借鉴，比如说最常用的一张，那就是加强地理上的联系，修路。
当然，如果条件允许的话，还可以加强信息交流上的联系，那就是通讯。
话说起来，前一段时间一直在疯传奥斯特在鼓捣什么电池实验，如果这是真的话，不在水力发电的项目可以更早的列上时间表，久联无线电通讯，似乎也不是毫无可能，而且在系统商店之中，大部分中小型无线电通讯器材，都是可以购买的，只是价格标的比较昂贵而已，如果需要的话，苏宁准备给前线的士兵们装备上一些，尤其是这次要深入西域腹地的那支部队。
话说那支部队的名字还没有敲定下来，苏宁准备叫他西域方面军，章楶自然是无可争议的方面军总司令。不过这样的话，关于如何拉近西域和河西走廊之间的联系，就需要和他商量一下了，于是苏宁将自己的疑惑问了出来，却听这位心目中的方面军总司令回答道：“主公先前通过贸易与西域各国都取得了联系，在下认为，这一点非常重要，如果想要把它们融入我们的体系之中，就必须与他们建立贸易上的往来，天下熙熙皆为利来，我有金钱上的贸易，才能将它们捆绑到我们的战车上，不过，为了更好的进行贸易，我们似乎应该修建几条比较便利的道路，毕竟西域大部分都是荒漠与沙漠，修路，可以让我们更加有秩序的管理商业贸易，并且可以向西域各国展现我们的综合实力。另外一点就是，西域各国当中的部分国家，距离我们实在太过遥远，一旦他们发生变故，而我们却远在河西走廊，那样反而不好应对，所以我建议使用飞鸽传书的方式，让我们之间的联络更加密切。”
苏宁对他的回答非常满意，虽然他的方式比较老土，充满了他所生活的那个年代的特色，但总体上来讲，其策略的本质与自己是一致的，如此说来，自己的想法便可以大规模的实施了。
“你的这两点建议都非常好，不过我认为，修筑道路的这件事情，应该换一种方式，我记得我们在无为郡采矿的时候，经常会使用轨道车，将采出来的矿石运到矿区以外，然后进行加工。不如我们就修一条从酒泉郡到西域腹地的轨道，让上面可以奔跑马车就可以了，至于飞鸽传书，我也认为这个可以有，但我们有更好的替代者，我可以从你们的系统大人那里，弄来一种叫做电台的东西，到时候相隔千里，也只需要一封电报，就可以取得联络了。”
他这番话说完，在场的一多半人都开始窃窃私语起来，想必是他们还不知道这世界上有如此神奇的东西！不过另外一小半人，这是见识过这类玩意儿的。所以他们并没有表现出任何惊讶之处，反而有人站出来向苏宁建议道：“主公，光靠这两项，恐怕还无法在这个乱世安定他们的人心，不如主公亲自前往西域巡视一番，左右，主攻拥有影分身之术这样的神级技能，大可以留下几个影分身坐镇凉州，然后自己跟随大军出征。”
说出这番话的，是历史上伟大的发明家托马斯爱迪生。他的话显然理由不够充分，至少证明他不太了解华夏文明的国内情况！然而，这却不能妨碍他的话，为其他人带来启迪。
刚才还在利用苏宁的安定先生胡瑗，此时又一次站了出来，他缓缓的向苏宁吐出了一句话，登时就让苏宁庆幸刚才没有收拾这家伙：“主公啊，您还记得辽朝的捺钵制度吗？”
第245章 向辽朝学习的东汉末年—捺钵火车版—2（）
所谓“捺钵”，乃契丹语，又译作纳拔、纳钵、纳宝、剌钵等，相当于汉语中表示皇帝出行所居之处的“行在”或“行幸顿宿之所”。《辽史·营卫志上》：“有辽始大，设置犹密，居有宫卫，谓之斡鲁朵，出有行营，谓之捺钵。”《辽史·营卫志中》“行营”：“辽国尽有大漠，浸包长城之境，因宜为治。秋冬违寒，春夏避暑，随水草就畋渔，岁以为常。四时各有行在之所，谓之‘捺钵’。
安定先生胡瑗的意思，就是希望苏宁能够效仿这一制度，建立巡查机制，用自己亲身访问的形式，加强对新占有土地的管辖权，提高他在新领地人民当中的威望，用个人崇拜的方式，进一步扎紧西域和河西走廊之间的绳索。
苏宁的内心之中，对他的这个提议是十分赞成的，原本，他就不是个特别喜欢权力的人，可如今他回到东汉末年，有很多东西都是他不得不承担起来的，总不能让1700年之后的中国，再经历一次近代的百年之耻，倘若他没有能力改变这个世界，或许他还会躲在深山之中，做一个太平终老的隐士，但如今他拥有系统的帮助，且拥有着各种专门史研究的成果，这样如果还不准备为中华文明做些贡献的话，那么祖国真是白白培养他了，于是，他才走上了如今的这条道路，可惜，他终究是一个性本爱丘山之人，虽然误落尘网之中，恐怕30年也不一定能够解脱，但如果有一种方式，让他在尘网之中，依旧可以频繁的接触到丘山之美，那他也不是不会拒绝的。
不过这件事情，还需要经过严密的可行性分析，总不能因为他一个人的爱好，而改变了固有的政治体制，要知道，包括上层的士大夫，和底层的老百姓在内，都对固有的政治体制有一种迷茫的信任，这是人的惰性和惯性，当然，这也不是全然没有道理的，毕竟一种制度和模式，如果能够留存得足够久，至少能够证明它能经得起时间的考验，所以也就不应该轻易的去改变它。
而且苏宁本身持身甚正，他不希望自己逃出樊笼的想法被太多人知道，那样的话，恐怕就会出现上有所好，下必甚焉的拙劣局面，正所谓楚王好细腰，宫中多饿死，如果他喜欢出游，那么恐怕他手下谋士们的心思，也就无法安稳的住了。
不过，当他把自己的疑惑当着体系内所有重要人物的面讲出来的时候，他得到的竟然是一边倒的支持，有很多人都站出来说：“主公完全没有必要担心，您毕竟是有影分身之术的人物，弄些影分身留在这里处理日常事务，总不会有什么太大的问题。”
“而且主公经常出巡的话，会对当地的官员形成足够的威慑，这样贪污腐败的事情就会迅速减少，而人民百姓的向心力则会迅速增加，这对于维持我们体系的稳定，是有着莫大的好处的。”
同时还有人说道：“依照主公目前的能力，摆平潮人心目当中堪称神奇！如果您能够在前线的敌人面前展现一二，那么对敌人造成的威慑，恐怕绝对不是一般人能够达到的，这样对于减少我军前线军队的伤亡，也是有着莫大的好处。主公一向心存仁慈，以至于有些时候犹豫不决，但如果你能够出现在前线，那么您就是在实际行动当中，贯彻了自己的善良与仁义，这样的主公，才使麾下的臣民们所愿意见到的，至少他不是一个沽名钓誉的虚伪之徒！”
经过这般幕僚们的一番说服工作，苏宁也彻底放开了心结，他决定就按照安定先生胡瑗的建议去做，只不过，他准备为西域的36国带去一份属于自己的礼物。
“除了轨道车之外，我觉得还有一件事物，必须出现在西域，那就是我们的教育制度，以后，我们的军队打到哪里，我们的学校就要键到哪里。要清楚的告诉那些西域36国的平民子弟，我们的学问，对他们改变自己的命运，有着莫大的好处。至于西域36国的那些贵族子弟，虽然也在我们的拉拢之列，但需要注意的一点是，他们的儒学功底不宜过深，要知道，儒家最擅长的，就是虚张声势，他们的学问，乍听上去非常有道理，但仔细一分辨，孔老夫子的那一套，只不过是街头流氓的哲学，至于孟老夫子的那一套，就连官场的感言都不如，所以我认为，他们的学问，不适合成为主流，能够紧紧捆住西域36国的学问，只有我们的科学大道。”
他这番话说出来，当即引发了很多人的不满。虽然这些反对者当中的大多数人，都知道教育的重要性，然而军队打到哪里，学校就建到哪里的做法，于他们而言还是太过激进了！更何况，苏联的后半段话，一直在抨击孔孟之学，反而为自己所主张的科学大道做足了声势，虽然说他所掌握的凉州六郡，之所以能够如此迅猛的发展起来，凭借的的确是他的科学大道，但对于这些反对者来说，有些事实，是可以选择性忽略的，他们一直认为，这些所谓的科学大道，只不过是一些奇淫巧技，是墨子那个叛徒的学问，而不是他们儒家的正宗。
但还没等他们的言论发表出来，就听见其他人也开始激烈的讨论起来，集中大多数人，都是来自欧美的召唤者，尤其是生活在15世纪以后的人们，对于崇尚科学的信念，有着铁一般的支撑，他们甚至愿意为此放弃生命，也要知道，部落已经被苏宁召唤出来，而他上辈子之所以在花园广场罹难，正是因为宗教的迫害，而唯有科学的阳光，能够驱散宗教的阴霾。
虽然这位仁兄当时的研究，有些其他神学的色彩，但需要指出的一点是，其他很多科学家，都没有类似他的神学色彩，却遭到了宗教的迫害。在宗教迫害这一点上，无论是意大利的天主教，还是北欧西欧的新教，没有什么本质的区别。西班牙著名科学家弥贵尔…塞尔维特，就是在约翰…加尔文的迫害之下去世的，如果再给他一段时间，说不定他就能发现血液循环之间的规律，那样的话。也就没有英国佬威廉…哈维什么事了。
所以，对于科学的坚持和信仰，一直都在这帮人的骨子里沉淀和酝酿着，一旦得到表达的机会，他们将毫不避让的站出来，支持这一切。更何况是苏宁这位首领，率先声明要推广科学大道的，那么他们这帮科学的信徒，又怎么会不支持苏宁呢？
于是在他们嗡嗡的讨论声和赞扬声之中，那些反对者的声音，竟然只在他们的口中转悠了几圈，呢喃的化作了几声叹息，而后便消失得无影无踪。
见到这一幕的苏宁，非常高兴的点了点头，而后就大手一挥，说道：“现在我宣布，西域征讨计划现在开始。西域方面军先锋部队，三天之后拔营起寨，挥师北进，目标，星星峡！”
第246章 星星峡里看星星（）
一 星星峡位于河西走廊北端的尽头，对于后世的西域人来说，从这里离�