吐蕃只是第一个，然后是林邑，这个小国在历史上也曾经让大唐吃了不小的亏，甚至丢失了驩州之地。
这两个是已经解决的，而没有解决的对手中，还有昭武九姓、黑衣大食、高句丽、倭国、西突厥、契丹、新罗、百济……一个都逃不了。
不过现在李贞准备攻伐天竺，称霸南洋，所以北边的战事暂时顾不上。
但是根据李贞得到的消息，北方的那些异族或许用不着自己动手了——或许是经过了这么多年的休养，已经积累了足够的战争资源；
也或许是高句丽前段时间在边境调集军马，给原本就已经混乱的大唐带来了不小的麻烦；
又或者是受到了李贞打下南洋，为大唐开疆几千里，立下天大功劳的刺激；
再或者是其他原因。
总之，李世民已经开始准备在来年开春，也就是贞观十七年，他大寿之后不多久，就御驾亲征挥军北上征服高句丽，以雪隋朝在高句丽失败的耻辱。
这件事被看的很重要，据说前期准备工作已经就绪，大量的物资被运往了营州，一部分精锐也都秘密开拔，往营州方向运动。
为了保险起见，李靖也离开了长安，前往突厥都护府，率领突厥驻军呼应李世民。一旦战事不利，或者大唐与高句丽战事陷入了焦灼状态，那他就立刻挥军东进，从侧面给高句丽一个狠的。
还有登州舰队，随着海运的发展，李世民已经意识到了海军的重要性，所以登州舰队也会参与这一场战争，护送河南道以及一部分河北道大军从海上出发，直接从高句丽背部捅刀子，最好能一战攻克平rang城。
然后大军立刻回师东进，干掉新罗（同样是一个非常恶心的国家，和大唐打过几场仗，并且侵吞了大同江以南，原属于唐朝的汗乐浪、带方故土），逼降百济，统一高丽半岛。
这一战比历史上要提前了两年，不过虽然在时间上提前了两年，但如今的大唐却和历史上的大唐截然不同，历史上那一次留下了遗憾——也只能算是遗憾，而不能算是失败，只能说是没有达到战略目标而已。历史上那一战大唐只损失了两千人，但收获的高句丽的首级就超过四万（通常情况下，杀敌数量肯定是要超过斩首数量的），还打下了十几座城市，虽然最后都被破遗弃，但里面的人口大唐可一个也没有放过，抢了七万多高句丽人口回到了大唐。
所以无论怎么说，大唐都是赚了的，而且还是大赚特赚，如果这样的战争多来几次，高句丽早晚得崩溃。
而是事实太宗也是这么做的，在回到长安后，群臣建议对高句丽派偏师进袭骚扰，使其国人疲于应付，耽误农时，几年后即可使高句丽因粮荒而土崩瓦解，太宗采取了这一建议，多次派遣将领袭扰高句丽，打了一百多场小仗，逼得高句丽王不得不派遣他的儿子来长啊谢罪，这才罢休。
（本章完）
第600章 儒家的锅（）
第七十二章儒家的锅
如果说历史上的高句丽之战的失败，还可以归咎于天气愿意的话（当时正值深秋，北方已经下雪，士兵和马匹难以忍受，太宗只能班师回朝），那这一次怎么也不可能失败了。
不说大唐准备了各种丰富的物资，就说如今大唐的装备吧，拥有高炉炼钢技术的大唐，如今装备早已经升级了好几代，现如今就算是最普通的士兵使用的兵器，放到别的国家，都可以当做将军级将领的随身兵器使用了，实在是太过精良了。
而且如今的大唐还有各式各样的火器，不说大炮，就算最简单的火药包——以高句丽那用泥坯好碎石垒成的城墙，又能经的住几次爆破？能撑住三次十公斤级炸药包的爆破，就已经顶天了吧？
何况在前几天，李贞还给李世民写信提了几个建议，让他在和高句丽作战的时候，不要心软，也不要顾忌所谓的名头，该杀杀，该抓抓，高句丽乃化外蛮夷，就算效仿大唐文化，也只学了一点皮毛罢了，在骨子里依然拥有野蛮的基因，欺软怕硬是他们的本质。
其实不用李贞提醒，李世民在看了来自南洋的战报后，就已经明白了自己和李贞的差距——当然，不是他就比李贞差了，而是说两人看待问题的眼光不同，作为穿越者，李贞的眼光自然要比李世民要高明许多。
古代那些帝王为什么明明知道异族会降而复叛，却依旧乐此不疲饶过投降者一命的事情？明知道他们以后会再次反叛，给自己带来更大的灾难？却依旧不愿意落井下石，将敌人赶尽杀绝。
说白了，其实还是儒家的责任。
这里之所以说儒家的责任，不是说孔子的思想有问题，其实儒家的出发点是好的，但问题就在于后来的儒家弟子，为了迎合统治阶级的利益，对孔子的思想大肆篡改，断章取义，然后整个儒家就都变味了。
然后得到了帝王的支持，原本是为了迎合帝王利益的儒家思想，慢慢的转过来开始影响帝王的思想，而被影响的帝王为了维持自己的利益，更加强力的支持儒家，儒家再次发展壮大，然后再次影响帝王……
如此陷入了恶性循环，也是原本讲究以直报怨的孔子思想，就变成了以德报怨；
‘民可使，由之，不可使，知之’的开启民智的思想，就变成了‘民可使由之，不可使知之’的愚民政策；
‘唯女、子与小人难养也’的劝君诫言，就成了‘唯女子与小人难养也’的歧视女性的名言警句……
然后君王就变得越来越注重自己的行为操守，讲究仁，讲究孝，避免杀戮，杜绝血腥。
为了自己的名声着想，为了显示自己的宽厚大度，明知道异族就是养不熟的白眼狼，明知道自己的作为是在养虎遗患，但是为了所谓的名声，为了群臣的赞美声中以及异族的两句好话，在飘飘然的放过冒犯者的性命。
最典型的的例子就是李世民，在历史上，吐蕃进犯松州，被大唐击败，原本大唐应该是乘胜追击的，但就是因为松赞干布称臣谢罪，李世民不但原谅了他的罪过，更将文成公主嫁给了他，光是陪嫁的各类工匠和技术就数之不尽，凭着这些工匠以及技术，吐蕃一举迈入农业化社会，生产力大幅度增加。
没错，文成公主入藏的确给吐蕃和大唐带来了短暂的和平，但是之后呢？吐蕃吸收了大唐的技术和工匠，成功的发展了起来，然后钦陵在大非川狠狠的给了大唐一个教训，击败了名将薛仁贵，给这个常胜将军的履历上，增添了一个浓浓的污点。唐朝更是因为此战差一点就失去了安西四镇和吐谷浑，还好后来夺了回来，否则大唐将彻底失去对西域的控制。
再然后就是安史之乱，吐蕃更是趁乱攻入长安，将整个长安都劫掠一空，只留下了满目疮痍，更带给了大唐无尽的耻辱——这是大唐立国以来，第一次被人打进都城之中，就连当年的颉利都没有做到这一点。
这就是当年李世民留下的锅，如果他当年没有放过吐蕃一马，而是乘胜追击，就算没有灭掉吐蕃，至少也可以将吐蕃打的元气大伤，至少可以让他们老实一百年。
还有突厥，同样是因为李世民放了突厥一马，最终导致突厥降而复叛，叛而复降，再降再叛，再叛再降……大唐强盛，他们立刻老老实实，等大唐一旦衰弱下去，立马就故态复萌，再次反叛，给大唐带来了无尽的损失。如果历史上的他能像如今的李贞这样，一举将突厥吞下，哪里还有后面那么多狗屁倒灶的事情？
李世民如此，武则天也是这样，当年契丹和大唐开战，大唐都将契丹打成孙子了，然后契丹非常识时务的递表称臣，可能是降表上说的太诚恳，又或者是别的什么原因，武则天就这么放过了契丹。
之后契丹又和大唐打了几仗，一直都是败多赢少，总算是老实了一点，一直到大唐末期，契丹借着这个机会迅速发展壮大起来。刚好，这时候宋朝也建立了，然后一头就撞上了契丹，撞了个头破血流，直接被打成了孙子，又是称臣，又是纳贡的，简直丢尽了汉家的脸面。
而也正是大宋重文轻武，导致儒家再次进入了黄金发展期，各种学说层出不穷，儒家典籍几乎被他们解说了一个遍，最终导致理学这个怪胎的生成，将汉家血性彻底阉割，之后将近千年，汉族二郎们的头就再也没有抬起来过。
所以说，这个锅，儒家真的是罪魁祸首，这个锅他们想甩掉都难。
说了这么多，并不是在抨击儒家，之前也说了，儒家刚开始的思想是好的，事实上不管是哪一家的理论，在刚开始成型的时候都是好的，要不然这些学说也不会被世人所接受。
然而学说的好的，但人却有差异，为了自己的目的，这些思想被别有用心之人拿来畸形解读，成为了一套又一套的歪理邪说。
有人说，他们这样做也是为了儒家的发展，但是他们连儒家最核心的经义都丢弃了，这样的儒家还是儒家吗？这样的儒家，纵然是发展起来，除了祸国殃民，又有什么用呢？
（本章完）
第601章 铜豌豆（）
第七十三章铜豌豆
不过之前的话也不一定就是绝对的，一些雄才大略的皇帝，未必就真的想放过那些冒犯者。
比如李世民，在十几年前，就在李贞献上《定边五策》的时候，他就已经意识到了大唐的最终外敌会是吐蕃，这说明他早已经看出了吐蕃的威胁，这说明在他内心深处，是想一举击溃吐蕃的。
然而，尽管已经看出来了，但在历史上他依旧饶过了吐蕃，为什么？
说到底还是为了他自己的名声考虑。
他是皇帝，注定是要名留青史的，既然注定要在历史上留名，那自然希望留一个好名声，而不是千古骂名。
偏偏历史是掌握在儒家手中的，如果你不按照他们的意思来，他们分分钟将你写成千古暴君你信吗？
不要怀疑，这种情况是的可能发生的，比如隋炀帝这个倒霉蛋……
虽然他有的地方做的不行，但不得不说他真的是一个英明的君王，就是心情急切了一点，然后就冒犯了儒家以及世家的利益，然后隋朝就被灭了。
隋炀帝死了，儒家就开始拼命的抹黑他，正好，大唐需要让自己的夺权变得合法一点，便默许了儒家的伎俩。得到支持的儒家最终发现，原来自己还有这么一个技能，顿时觉得自己牛逼大发了，抹黑完隋炀帝，便调转枪头将目标对准了李世民，然后李世民就懵逼了，他没有想到儒家竟然会反咬自己一口，然而看着威逼自己的儒家，李世民沉默了……
因为亲眼看到了英明的隋炀帝的下场有多糟糕，所以为了自己的名声着想，于是李世民不得不开始向儒家妥协，并且按照儒家的意思来施政。
哪怕他明明知道这样做会给大唐带来不少潜在的麻烦，但是他更在乎自己的名声，也更相信自己的后代，相信他们完全可以轻易解决自己遗留下来的小麻烦，然而他却忘了，没有千年的王朝，谁敢保证自己的后人就一定会如自己一般英明？
关于这一点，秦朝就是最好的证明……
说到底李世民更在意的还是自己的名声，毕竟这可是一个为了名声，可以修改自己起居注的皇帝啊。为了一个天可汗的名号，可以大把大把撒银子，大把大把送技术，完全不管后来，这些在大唐得到技术的国家，会不会反过来咬大唐一口、
然而李贞不一样，他是从后世来的，在那个物欲横流，金钱至上的年代，对于一些人来说，只要能弄到钱，别说名声了，就连节操都可以丢掉。
李贞虽然没有那么狠，但好歹也在那个时代生活了二十多年，家里又是开工厂的，早就被后世的风气所感染，他的性格说的不好听听一点，就是现实，说好听一点就是务实。
但是不管是现实还是务实，但有一点是不变的，那就是他考虑问题往往会从实际出发，从利益的角度来看待问题。
哪种选择对自己更有利，就选择哪一种方法，至于这种方法对自己的名声有没有影响……
这个倒是没什么，有个好名声固然最好，但如果非要留下千古骂名，那也无所谓，只要实际的好处捞到了就可以了——这种处事态度，也是让儒家不爽他的原因之一。
李贞的表现就像是一颗铜豌豆，蒸不烂，煮不热，锤不扁，炒不爆，完美无缺，毫无死角。
儒家为什么那么牛逼？因为他们掌握着治理天下最重要的一样东西，那就是人才。如今儒家独霸天下，几乎所有人才都是儒家出身，他们掌控着所有的人才渠道，如果你得不到儒家的支持，你就算是能坐上皇位，他们也能靠着非暴力不合作运动，将你从皇位上逼下来你信吗？
但李贞不一样，他有问田书苑，培养出来的学子个顶个的都是精英，按照每年一万名问田书苑学子的别有名额，五年时间他就能有五万人才。
这么多人才，天下三百六十州，平均一个州差不多将一百四十多个人才，这么多人，已经足够支撑起整个州府的运行了。
也就是说，李贞只需要靠着问田书苑，就可以维持住大唐的运转，对他来说，有没有儒家是一样的，他用不着讨好儒家。
而没有了最大的人才支持，儒家还有什么能威胁到李贞的？
钱，以李贞现在的钱财，比他们所有儒家加起来都要多。
权势，李贞是大唐皇子，未来还会是太子，大唐未来的合法继承人，儒家能给李贞一个帝国吗？
威望，李贞背后站着大半个朝廷的支持者，那么多人愿意支持他，威望又怎么可能小了？
最后就是名声了，但是李贞偏偏最不在乎的就是名声了……
儒家所有惯用手段，对李贞都毫无作用，对待李贞，他们就好像是狗咬刺猬，无从下嘴。
换句话就是说，李贞是一个脱离了他们控制范围之内的人，偏偏又是下一任皇位的有力继承者，他们又
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