百人会之关东局- 第228部分

　　　　王三泰道：“还是奸商。”

　　　　小路道：“没我这个奸商，我看你的枪和子弹哪里来。第三，组织沿着内蒙道路，向南向热河运输粮食武器弹药等物资，准备打仗。让我们来提振抗日的士气。”

　　　　王三泰大喜，道：“我喜欢奸商。这半年打仗，零零碎碎的，不痛快。”

　　　　万全策道：“我们都在扩军，开荒，只有你有仗打，还不知足。我们纵队的战略方向是南方！这里面不能没有我的事情。”

　　　　******

　　　　1，内蒙是鼠疫的重灾区。治疗鼠疫的特效药是链霉素。

　　　　2，在伪满时期，日本人曾经邀请很多蒙古王爷去东京。一个吉林的王爷看到东京的树木竟然不用来烧火，直呼可惜。

　　　　3，特权奉上和蒙地奉上是土地赎买，解决土地高度集中于少数人手里的一个例子。在五十年代，台湾也搞了类似的动作。

　　　　4，放牧是破坏生态的。如果不放牧，那象地毯一样的山坡应该是长满森林的，树上鸟儿飞翔，就不会有那么多老鼠，鼠疫就少了。放牧加上老鼠等于鼠疫。放牧加上气候因素等于沙漠化。放牧加上风等于水土流失。更低也破坏生态，好在耕地地区多在平原，生态不脆弱，加上农业区对树木不那么赶尽杀绝；农业区的环境要好于牧区。

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第394章　内蒙活佛很多（）　
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　　　　1940年8月1日。通辽南行的路上。

　　　　草原的大路上走过来一只队伍。队伍军装不甚整齐，但枪支武器很好。战士们大多都牵着马，马背上驮着一些物资，包括工具，种子，行李等等。

　　　　队伍中间有一批人骑马，显然是这只队伍的指挥部，其中一些人明显是知识分子模样，显然是参谋。行军的时候，这些人似乎很疲乏，很多人在马上打盹睡觉。

　　　　有几个人坐在马车上，马车上树立着高高的天线。他们正在收发电报。一个参谋递给一个传令兵一份电报，传令兵接过来，向队伍中间跑去，对着三个骑马的人敬礼道：“报告总司令，电报。”

　　　　中间一个人穿着绿色的土布军服，带着军帽，帽子不好，帽檐一边似乎折断了，塌落下来。这个人留着胡子，却掩饰不住年轻的脸，正是小路。小路见传令兵拿来电报，回礼道：“好。”

　　　　小路接过电报看了一遍，又看了一遍，拿过笔签收了一下，递给旁边的一个军官，道：“老万，看看。”

　　　　旁边的军官精瘦，南方人模样，衣着一丝不苟，正是万全策。万全策看了，道：“又从苏联接回来一批人？你认为苏联不安全？”

　　　　万全策把电报交给另外一个人，这个人好像一个学生，不过刚刚在乡下劳动，脸晒得很黑，书生气里带着军人的气质，他的身上背着一只套在枪套里的狙击步枪，腰里挎着短枪，腿上插着匕首，胸前挂着手雷，正是特战大队队长，王三泰。

　　　　王三泰拿过电报，看了看，道：“就是说，已经回来一大半了。按照这个速度，到年底就能全部接回来。”

　　　　小路道：“不能全部接回来，还得掌握分寸，苏联毕竟是老大哥，不能有任何误会。有些人身份敏感，不行。一些年轻人，学业没完，也不行。到年底，把身体不好的，养病的，女的，老的，孩子，都接回来，只留下少数人在苏联。万一有事，立刻撤回来。”

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　　　　小路和王三泰带领一千特战队南行。万全策率领两千人也南下，占领通辽以南的地方，主要是奈曼，库仑，开鲁等几个县，顺便也送一送小路。

　　　　万全策之所以坚持一起走一段，送他们走两天，就是要想问一下小路的想法，为什么打，在什么地方打，打谁，怎么打，需要多少部队。等等。

　　　　小路道：“部队继续向前走，我们三个人带领医生见一个人。”

　　　　万全策：“见那个小活佛？你让我联系的那个小活佛？”

　　　　小路道：“你们不愿意见，也得见。希望这对你们将来开展局面有好处。这是统战工作。这一带大大小小的蒙古寺庙很多，宗教势力比较大。大部分牧民是信众，因此我们要统战他们。”

　　　　王三泰道：“这些人，装神弄鬼，做法骗钱，眼珠子看见了钱，滴溜溜乱转，非收拾一下不行。我们吹吹打打，跟他拍照片合影，再送他一点钱，叫草原都知道，我们跟他来往了，看他还跟日本人来往不。”

　　　　意思很简单，如此一来，就让他们跟日本人心里有疙瘩。不让他们合作愉快。

　　　　小路道：“咱们做统战工作，心诚，只要他不是汉奸，甚至不是罪大恶极的汉奸，就不让他为难。如果什么活佛跟日本人来往，影响恶劣，才可以用这个办法收拾他。他是个小活佛，今年刚刚从青海甘肃回来，还没有跟日本人接上关系。我们和他联系，是要争取草原上那一部分笃信佛教的人。”

　　　　万全策：“不错，这一带活佛，喇嘛庙太多了。看起来我们不能忽视他们。”

　　　　小路道：“就是。他们就是最要紧的统战对象。”

　　　　中午，一行人到达根培吉祥庙的，也就是罕庙。寺庙有点规模，不过有些破败。

　　　　一个二十岁左右的小喇嘛在三个年纪大一些的喇嘛陪同下，站在大门口，迎接小路三人。

　　　　小路三人走上前，小喇嘛走上前，道：“总司令来访，欢迎欢迎。”

　　　　小路道：“您就是杨松吉木彦活佛？很荣幸见到您。”点头致意，并向其他三人致意。

　　　　杨松吉木彦活佛见小路笑容可掬，脸上的紧张消失了很多，开始给三个人献哈达。

　　　　小路道：“我们形成匆忙，不可能准备什么精致的礼物，特地送给贵寺西药十盒。”

　　　　杨松吉木彦活佛倒没觉得什么，那三个喇嘛却眼睛里放光，盯着西药看。

　　　　几个人进了大门，小路道：“我这个药就是目前满洲黑市上最抢手的那一种。这是注射器，这是我们的医生，如果现在有哪位生病，在我们谈话的时候，医生可以给大家看病。”

　　　　杨松吉木彦活佛道：“如此多谢了，那我们就不客气了。正好有几个喇嘛身体不好，就麻烦医生了。”

　　　　一个喇嘛带领医生去了。

　　　　三个人进了会客厅，落座后，小路道：“杨松吉木彦活佛去青海和甘肃研究佛法，刚刚回来？”

　　　　杨松吉木彦活佛道：“是。我15岁时，西去青海塔尔寺，拜清朝驻京八大呼图克图之一的阿嘉活佛为师。如今已经快六年了。”

　　　　小路道：“听说您的同学里面有绥远的活佛？”

　　　　杨松吉木彦活佛道：“是的，是乌兰活佛。我能看出来，将军很关心佛教。”

　　　　小路道：“我还知道，您的正是称呼是云僧活佛或永生活佛。不过，我们是不信佛教的，我们是无神论者。之所以我们前来拜访，第一个是团结大家，第二个是宣传我们的宗教政策。”

　　　　杨松吉木彦活佛道：“我们也愿意了解贵军的宗教政策。”

　　　　小路道：“我们团结各界人士，一起抗日，将来一起建国。我们的副主席在上南岳衡山和寺庙里面的大和尚就有很好的关系。”

　　　　杨松吉木彦活佛道：“这我倒是第一次听说。”他说话很小心，但是还是表明他不相信。

　　　　小路讲了宗教政策，道：“我们的统一战线，就是这个政策的总纲。我们会象团结工业，商业，开明士绅一样团结各个宗教的人氏。另外，我们还有少数民族政策。对于各位，少数民族政策也是适用的。”接着又讲了土地政策

　　　　杨松吉木彦活佛道：“我有个问题，贵党贵军是讲究共产和无神论的。那你们将来能容下我们吗？”

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第395章　活佛；跟我合作吧（）　
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　　　　小路道：“将来很远，没有确定政策，说不清楚。不过可以肯定，将来政策的制定，和现在我们的合作有关系。将来制定政策的人，就是我们现在的干部们。为了将来，我建议你们把握好现在。”

　　　　杨松吉木彦活佛道：“举个例子来说，我听说贵军花钱让大家抓老鼠，买来后烧掉。不知道为什么？”

　　　　小路道：“你们知道西药是治病很快的，对于很多疾病是有特效的。草原是鼠疫的重灾区，而传播鼠疫的就是老鼠。老鼠是靠什么传播鼠疫的？是细菌，是眼睛看不到的小生物。没了老鼠，或者老鼠减少了，鼠疫就会控制住。”

　　　　杨松吉木彦活佛道：“鼠疫真的能控制？”

　　　　小路道：“老鼠吃粮食，草籽，果实等，老鹰，蛇等吃老鼠。这就叫食物链。老鹰很少，蛇很少，食物链断了，老鼠不受限制，拼命繁殖，老鼠传播的鼠疫就严重了。如果有了森林，老鹰和蛇能生存了，鼠疫就控制住了。”

　　　　活佛道：“这大草原，哪里有森林？”

　　　　小路道：“所以，我们花钱叫人抓老鼠，这是没办法的办法。当然，还有一个方法，就是西药。我们的药厂正在研究生产治疗鼠疫的特效药，估计很快就会批量生产。说到这里，我要给贵宗教第二个建议，那就是不排斥科学，教育牧民定居，只要按照我说的改变生活方式，牧民的生活就会好起来。”

　　　　杨松吉木彦活佛道：“怎么改变生活？”

　　　　小路道：“改游牧为圈养，改放牧为务农。种树种草。学习文化。学习科学。”

　　　　杨松吉木彦活佛被小路这一大套轰的有些发懵。小路就是要给他一个下马威，见他不能反驳，连问题都问不出了，道：“我是不是说的太急了？”

　　　　杨松吉木彦活佛道：“将军，你说的我有些不理解，这和佛法距离太远了。”

　　　　小路道：“这样吧，我们对话，从佛法开始。你的喇嘛可以把我们的谈话记录下来。”

　　　　杨松吉木彦活佛听他说谈佛教，很有信心，道：“好。将军想谈哪一部经书？”

　　　　小路道：“我谈科学，你不理解。你说经书，我不会。我们说一些双方都能接受的话题。活佛去过汉人区吧？”对方点头。

　　　　“相同的条件，是汉人区生活富裕，还是牧区富裕？”

　　　　“汉人区。”

　　　　“是农业区富裕，还是牧业区富裕？”

　　　　“农业区富裕。可是蒙古人信仰佛教，心中快乐。”

　　　　“如果那么快乐，为什么历史上几千年牧区的人都要去农业区抢财富？两个地区相邻，一个穷，一个富，百姓会太平吗？”

　　　　“自然不会。”

　　　　“对了。你佛家怎么解决这个问题？”

　　　　“大家都信佛了就不会了。”

　　　　“你自己相信吗？西藏都是信佛教的，为什么他们内部战乱不断？为什么？”

　　　　“你们怎么解决？”活佛显然是被小路带到一个新的领域里面了，这个和以前的藏文经蒙文经汉文经根本不同。

　　　　小路道：“我们从小处说起，就说你去西藏，开始你坐牛车马车，然后坐火车，飞快，接着又坐汽车，很快，后来坐牛车马车，很慢。火车汽车喜欢坐吧？火车汽车是什么？是技术。你们不反对吧？”

　　　　“当然不反对。”

　　　　小路道：“西方人带来的先进技术，宗教界人士能接受，那就好。一垧沙土草地，能养活一只羊吗？怕是不能再多了。一晌耕地却能养活两个三个人，南方水好的，可以养活四五个人。这是技术。”

　　　　小路见他逐渐听进去了，就开始由浅入深地讲起来，讲的都是技术。其他两个喇嘛听的倒是起劲，只是理解不上去，只是一味地记录。小活佛看来很有兴趣，不时地发问。

　　　　活佛请他们吃饭，晚上继续谈。听小路把道理讲清楚了，活佛道：“要是真能做到这一点，那草原的百姓就富裕了。”

　　　　另外一个喇嘛一直没说话突然道：“日本人让我们奉上，把土地等特权都拿走了，你们会给我们要回来吗？”

　　　　小路道：“如果，我们要回来土地特权还给你们，日本人肯定不甘心。日本人找不到我们，肯定能找到你们，为了报复，还不杀了你们？”

　　　　另外一个喇嘛道：“牧民世世代代都放牧，要他们不放牧，怕做不到。”

　　　　小路道：“我们找来一些人试验，有的人愿意试验，大多数人不相信。所以还得请你们多多劝说牧民。”

　　　　活佛道：“我们佛家最讲究机缘。我觉得将军今日将军率领大军进入草原，就是我们的机缘。我们愿意和将军合作，让草原变成江南米粮仓。”

　　　　小路道：“好。如此，你们也能在百姓心里有更高的威信。我不是说贵教的坏话，不过的确有些人的确贪图享受，不想为百姓谋福利，个人不洁身自爱，一心想捞钱。贵教的未来，就寄托在象活佛你这样的人的身上了。”

　　　　活佛不语。

　　　　小路道：“就连你们的牧民自己，也对这样的喇嘛很不满意，这就是很多人不再相信你们这只佛教缘故。你们只会剥夺百姓的财产，不会帮助百姓创造财产。这是不行的。你们宗教想传下去，还是帮助百姓有好一点的生活吧。也就是说，只有跟我们合作这一条路。”

　　　　次日早晨，小路一行人走了。

　　　　活佛召集五六个大喇嘛商议对策。众人商量了半天，没有好的办法，不得已，还得跟八路军合作。

　　　　日本人也不能得罪。八路军客客气气地来跟我们合作，又允许我们表面上敷衍日本人，这已经够厚道了。

　　　　几天后，听说一家王爷不跟八路军合作，八路军跟他们又是照相，又是签协议，最后把日本人招来了。日本人后来把王爷给弄走了，下落不明。

　　　　大家明白了，只有合作这一条路可以走了。

　　　　小路他们走了几天后，八路军部队驻进来了，开始发动牧民，开始定居，开始农业生产。这里不是高原，适合农业。放牧是不许上山的；只能在山上割草来喂牲畜。

　　　　不出三年，大量定居村落出现，大量土地被开垦。村庄里