宋缔- 第673部分

　　　　所有罪官都被关押到了大理寺中，这是虽然是史无前例的抓捕，但却并未引起什么波澜，除了朝中的参知政事，旁人极少知晓其中真相。

　　　　朝中的参知政事们是绝不会泄露消息的，其他人更是不可能，太子赵旭不会对外面说一个字，而剩下的无非是张从质和亲卫司的人。

　　　　当然，罪官的家人却是会把消息慢慢的泄露出去，这么多人被抓想要瞒是瞒不住，但赵祯所需要的就是时间差，在引起骚乱之前，在神都城“飘”来的奏疏把自己埋了之前把事情处理好。

　　　　作为一国之君，赵祯很难对一些事情亲力亲为，眼下就是如此，南巡对大宋发展的一次巡视，这样的机会不多，他不可能返回神都城去处理那些罪官的事情。

　　　　而是把问题交给了台谏院去负责，并且把监督的权利交给了张从质。

　　　　神都城中天翻地覆也好，水波不惊也罢，赵祯已经做了该做的事情，只需要等待结果，而南巡的队伍就这样出发了。

　　　　大宋的火车能抵达最南的地方便是杭州，在这个时代杭州便已经被称为天堂。

　　　　随着大宋经济发展的南移，两浙路富甲东南，经济在整个大宋境内处于举足轻重的地位，杭州更是为两浙路路治所在，范仲淹在这里做过知州，王安石在这里做过通判。

　　　　两人不仅政绩斐然，眼光也是极好，知道这里将会成为大宋东南的核心地带，带动了两浙路文化的发展，确立了文化格调。

　　　　造船、制瓷、纺织、造纸、印刷等手工业繁盛一时。杭州在北宋时期超过了苏州和越州，成为当之无愧的“东南第一州”，杭州被称为“天堂”就此开始。

　　　　杭州还是大宋的南方重要港口之一，闽商的福建商船，由杭州湾进到钱塘江直到杭州城下。福建人要坐船来杭州，必然走的是海路，因为从浙江陆地到福建，隔着浙南的崇山峻岭，没有水路相通。

　　　　自古没有福建人沿着内河水路到杭州来的。

　　　　可以经由内河水路到杭州的主要是浙西金华，衢州，以及皖南的徽州，苏南等地。

　　　　海上来的商贾，不只是福建闽商，还有着大量的海外商贾，得益于海上丝绸之路的兴起，每年从海上抵达杭州的海商不计其数。

　　　　后世人只知道宁波，泉州，广州，其实杭州也是中国海上丝绸之路的起点之一。

　　　　沧海桑田，赵祯知道后世的杭州却是没有海港的，而眼下他看到的却是白帆点点，百舸争流的画面。

　　　　海船，无数巨大的船只出现在广阔的海面上，砖石铸就的码头上更是一副热火朝天的景象。

　　　　海船靠岸的一瞬间，巨大的龙门吊便从还穿上吊起无数的货物，官员上前查验，商贾用交子交税，赵祯甚至看到了阿拉伯的商人居然从怀中掏出交钞，熟练的清点一番便交给市舶司的官员。

　　　　劳力在得到许可后便开始了搬运货物，码头上的热闹和拥挤并存，但却也有着秩序，并非是杂乱无章。

　　　　来自海外的货物可以在大宋销售一空，阿拉伯商人的脸上洋溢着满足的微笑，以及对金钱的渴望，但另一边的大宋商贾却是充满了幸福。

　　　　渴望和幸福不是一回事，两者的本质区别在于一个是行动，一个是结果。

　　　　大宋的海商在出海之前，便已经获得了幸福，原因无他，只要是能安全的抵达海外，大宋的货物必然能卖出极高的价格，一本万利便是如此。

　　　　再说，大宋的航海技术突飞猛进，因为需要，所以发展，现在大宋的海船虽然不能说是万无一失，但随着指南针，海图，以及天文学的牵星术的普及，海难已经不是不可避免的东西。

　　　　宋人第一次发现，原来自己是可以征服大海的，所以商贾在出海之前便已经充满了幸福。

　　　　然而这一切不过是杭州的冰山一角，这个时代的杭州，繁荣程度盛极一时，可比神都，不逊汴梁。

　　　　“东南第一州”实至名归！

　　　　难怪连欧阳修都为其做赋：邑屋华丽，盖十馀万家。环以湖山，左右映带。而闽商海贾，风帆浪舶，出入於江涛浩渺、烟云杳霭之间，可谓盛矣！

　　　　眼下的杭州可不就是盛世之兆？！

　　　　南方的特色几乎都汇聚于此，但在这里有着不输洛阳的园林，不输东京城的伟岸…………

　　　　杭州之所以有如此景象，还要多谢吴越王钱镠。

　　　　他重视兴修水利，引西湖水输入城内运河；在钱塘江沿岸，采用“石囤木桩法”修筑百余里的护岸海塘；还在钱塘江沿岸兴建龙山、浙江二闸，阻止咸水倒灌，减轻潮患，扩大平陆。

　　　　甚至动用民工凿平江中的石滩，使航道畅通，促进了与沿海各地的水上交通。置“撩湖兵”千人，疏浚、保护西湖，使不被葑草淤塞。

　　　　可以说现在的杭州是他亲手打下基石，而这里的繁盛却是赵祯亲手缔造。

　　　　大宋促进海运，大力发展海上贸易，促进经济发展，这一切都是赵祯所为，看着自己改变的杭州，看着东南第一州，赵祯无限感慨：“有钱就是好！”

　　　　。。妙书屋。

第一千五百三十八章天子夜寻僧（）　
“西湖南岸夕照山，夕照山上雷峰尖。白蛇留在湖南岸，谁知塔为皇妃添？”

　　　　赵祯看着眼前的皇妃塔小声的念叨着这句民间的俗语，而边上的王语嫣不解的看着他：“官家说的什么？”

　　　　“没甚的事情，朕突然想起一个故事来，便是和眼前的皇妃塔有关！”

　　　　赵祯打了个哈哈，立刻把节奏带过去，两世为人，重游雷峰塔的感慨让他忍不住回忆其某些事情来。

　　　　雷峰塔就在西湖南岸的夕照山上，著名的风景雷峰夕照便是源自于此。

　　　　其实雷峰塔初建于北宋太平兴国二年，当然也是和那位吴越忠懿王钱弘俶有关。

　　　　大宋初建之时，吴越国依然存在，为了积蓄力量，也为了巩固江山，大宋王朝并没有南下，只是占据了北方。

　　　　这个时候吴越王为了祈求国泰民安，供奉佛螺髻发舍利而建，因塔成之时恰逢北宋追谥钱弘俶逝去不久的夫人孙氏为“皇妃”，所以命名为“皇妃塔”。

　　　　后来，因其所在的山峰叫“雷峰”，而逐渐被人们称为“雷峰塔”，反而正名“皇妃塔”却没人去叫了，这么多年流传下来，已经逐渐消失在人们的记忆中，连当地百姓都以雷峰塔为名。

　　　　赵祯庆幸自己见到的是“原版”雷峰塔，为了祈求江山稳固，吴越王在修建雷峰塔的时候用上了大量的砖石结构，虽然是一座石塔，但在外面加上了木质结构，所以看上去依旧是古色古香的木塔。

　　　　历任官员几乎都会对雷峰塔进行修缮，为的也是祈求大宋江山稳固，反正费用上报朝廷的…………

　　　　所以赵祯现在看到的雷峰塔是金碧辉煌，高高翘起的飞檐仿佛把塔楼的顶盖都要带的飞起来，特别是黄昏时与落日相映生辉的景致，更是让人觉得超凡除尘。

　　　　而在赵祯欣赏雷峰夕照的景致时，王语嫣三女却瞪大眼睛的望着他，一副期待的模样连边上的三才都忍不住好奇。

　　　　没办法，赵祯讲故事的能力太强，后宫之中的妃嫔就没有不知道的。

　　　　描述热血战场的《三国演义》，神仙鬼怪的《西游记》，以及权贵之家的《石头记》这些经典无论在什么时代都是引人入胜，赵祯把其中不合适的地方改变一番，让它们附和大宋现在的情景，于是乎…………被宫中内侍记入帝王文集。

　　　　看着期待的三双大眼睛，赵祯实在是无法推脱，随手拽过雷峰塔中的蒲团便开始讲故事，**不仅仅是一座塔，还是一个寺庙，今日并没有多少香客到访，赵祯带着三女便如普通人一般其拿来上香。

　　　　只不过别人祈求的是幸福健康，财源广进之类的，而赵祯确实完全来欣赏风景，顺便和佛祖唠唠嗑……靠这些东西祈求国泰民安？

　　　　吴越王朝今何在？！

　　　　有时间祈求虚无缥缈的东西，赵祯不如多求求自己嘞！

　　　　因为时间关系，赵祯打算速速讲完，于是故事变得很简单，“有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青青在杭州西湖遇药店之王主管许宣邂逅相遇，三人同舟避雨，一见钟情，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。”

　　　　王语嫣再次瞪大眼睛：“这就结束了？！”

　　　　赵祯望着三双目光不善的眼睛笑道：“还能如何？你们不是常常埋怨朕讲的故事凄美之气太重，或是结局不好吗？眼下皆大欢喜岂不快哉？”

　　　　“官家耍赖！”这王语嫣的娇嗔。

　　　　“官家可不能草草了事哦！”这是杨采薇的不满。

　　　　“陛下，陛下讲完整些可好？”这是良子的祈求。

　　　　赵祯无奈的转头对三才吩咐道：“今夜不用去行在了，便对面的净慈寺住下，平白的给这些和尚好处，朕心有不甘啊！”

　　　　王语嫣笑了笑：“官家虽不重佛门，可这东西却是堵也堵不住的，即便是灭佛又如何？不一样安在？只需改变佛门便是，何须让佛门变我？”

　　　　赵祯哈哈大笑：“这才是朕的皇后！果然是聪慧的紧，知晓朕来此何意。”

　　　　“那官家的赏赐呢？”

　　　　赵祯无奈的开口道：“便依你一次！”

　　　　“桃红柳绿清明时，杭州城里一个药铺伙计去灵隐附近上坟。归途风狂雨骤，难以步行，伙计许生，名仙，禹杭人也。

　　　　为人谦恭，通诗书。家素贫微，寄于药铺学徒。清明祭祖，泛舟于西湖，适逢雨，入舱避之。忽闻有女急唤，推窗望，皆纤纤弱质，苦立河岸忍恶雨冷风所侵。

　　　　许生命棹近岸，载二女入室。生睨二女，一素衣白裙，一青裳绿鞋，皆窈窕艳色。尤以白衣女姿容最佳，生慕之“娘子若无雨具，小生愿借伞助归。

　　　　白衣女菀尔谢过，笑言其姓白名素贞，与妹小青居住断桥畔，今借伞还家，来日请生自取。………………”

　　　　三女认真的竖起耳朵生怕漏掉一个字，而事实上赵祯讲的不过是《白蛇传》的最经典版本。

　　　　经过千年之传承，到了后世早已有了许多版本，最早出自《警世通言》的故事便是另外一个辣眼睛的版本。

　　　　小青并非青蛇，而是由西湖青鱼精而变。许仙则叫“许宣”，法海也并非“坏人”，而是许宣得知白蛇乃蛇精之后，主动求法海收之为徒。

　　　　随后法海才将白蛇被收入钵内，镇于雷峰塔下。这里的许宣与白蛇并无爱情可言，不过是相互贪恋其相貌罢了，白蛇也并非善类，完全是一个警醒世人的故事。

　　　　当然，赵祯不会给自己没事找事，虽然这个时代的女子没有后世开放，但她们依旧感性。

　　　　在月亮升起之后，赵祯吃着素斋讲到：生怅恨不已，跪地苦求。贞忽眩委于地，生诊之，方知其激荡小产时，三个女人的眼睛仿佛要吃人…………

　　　　“生惶惭终日，欲避后患，乃赴金山寺为僧。”

　　　　故事结束，三女已经哭成泪人，赵祯有些无奈，她们就是这样，既理性，又感性…………

　　　　当三个梨花带雨的女人离开后，赵祯便走出净慈寺的斋堂漫步至大殿之中，此时已经有一僧人盘坐与蒲团之上等待，他是赵祯今夜要见的人，净慈寺主持臻谦法师。

　　　　他还有一个身份，人称卧佛娄守坚的关门弟子。

　　　　。。妙书屋。

第一千五百三十九章宗教之争（）　
理想和现实总是存在差距的，赵祯打算把南巡的第一站放在广州，尤其是在广州市舶司密谍之事后，他更是如此打算，但计划赶不上变化。

　　　　你把一切都认为考虑的完美了，可老天就是这样爱和你开玩笑。

　　　　赵祯就是这样认为的，本打算到了杭州之后便从公路南下，谁知道到了杭州后他发现自己走不了。

　　　　自己南巡的消息传出去之后，便有人打算利用南巡做文章。

　　　　娄守坚赵祯是不陌生的，这货说是卧佛，只不过是个僧人，高僧大德都是别人给他的名号，而赵祯和他为数不多的交集也是在当初西夏蕃僧来宋传道的事情上。

　　　　看着一旁满脸佛像，无喜无悲的臻谦，赵祯总感觉因果轮回，自己又和佛门沾染上关系了，这是他最不希望的事情，但却不可避免。

　　　　现在的佛门完全用最积极的态度配合着大宋的朝堂管理，反而是道门沉寂下去，他们和佛门不一样，完全是一副爱信不信，不要打扰道爷修仙的姿态。

　　　　俩个宗教以不同的态度应对大宋，这是他们的本能，也是他们对皇权的妥协，唯有如此方能自保。

　　　　可以说现在的臻谦就是佛门的代表，他代表天下佛门与赵祯面谈，在赵祯眼中他是没有资格的，他不过是个僧人，一个有信仰的特殊人。

　　　　但不谈又能如何？毕竟在大宋信仰佛教的人还是很多，始终脱不开这层关系。

　　　　还是王语嫣看的透彻，灭佛这东西搞不下去。

　　　　北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛，恰巧这三位帝王的谥号或庙号都带有个武字。若加上后周世宗时的灭佛则合称为“三武一宗灭佛”。

　　　　这是四次灭佛，也是佛门的四次大厄难。

　　　　各帝王动机不一，情况各不相同，但所作所为却如出一辙，灭佛！

　　　　其中无非是政治原因；思想文化领域的冲突；僧团道风的缺陷；僧俗之间的经济利益的矛盾方面等种种问题，这些问题无法调和，于是便演变出了灭佛事件。

　　　　大禹治水的故事告诉赵祯，堵不如疏。

　　　　一味的去阻止宗教的发展效果肯定不会好，灭佛这么多此，佛门还是春风吹又生。

　　　　即便是去限制僧人的数量，即便是对他们的田地征税，人家还是有办法赚钱，“长生钱”这种高利贷虽然被大宋的钱庄打击的无法赚钱，但总有僧人能用蛊惑之法得到香火钱。

　　　　臻谦投也没有抬，轻轻的转动手中的檀木佛珠，古井无波的开口道：“陛下，不知我佛门可是满足陛下应允的条件了？”

　　　　上来便直来直去，没有一丝寒暄，赵祯发现这串佛珠曾经是娄守坚