宋缔- 第657部分

　　　　台谏系统正是出现在大宋的官僚体系之中，这是一个值得庆祝的大事情，但对官员来说却犹如悬在头上的达摩克里斯之剑，让他们随时小心。

　　　　官员之中有不少人意外收获了相当不错的官职，那些本就是虚衔的东西到他们手中居然能成为实权的差遣，这是谁也没想到的事情。

　　　　寄禄官被取消，所有的差遣官都以职衔出任，同样的他们定品寓禄的也是用现在的官职。

　　　　当然荣誉称号也是要保留的，赵祯给大宋的文臣留下了依旧有散官价的存在，只不过这东西不再是作为俸禄高低的印证，而纯粹是一个好听的名头而已。

　　　　其实这也是赵祯的无奈之举，在宋太祖、太宗统一五代十国的过程中，留用了大批各国旧官员，使他们保持官位，领取俸禄，但不使掌握实权，现在他们的子孙出来，赵祯若是不继续给他们名号，必然会被人说是薄情寡恩。

　　　　但取消俸禄……说实话人家都不稀罕朝廷的钱财，为何？这些人家早已转型从商了！

　　　　对于宗室、外戚、勋旧，也仅授予高官，这些人是什么人？都是老赵家的自己人，该给的东西还是不能少，至于有出息的不要那就是另一回事，当然总有几个没出息的不是？于是赵祯就给他们优加俸禄，而不给实职，与五代旧臣之后一般。

　　　　散官价成为官员的名头，同样也是称呼，以散官价相称能避免很多麻烦，赵祯觉得这是一种相当不错的事情，但有一个问题，名字难记了一点。

　　　　而三馆，昭文馆、史馆、集贤院，和秘阁中的官职，如大学士、学士、待制等，是授予较高级文臣的清高衔头，并非实有所掌，但却有在御书房通行的权利，可以随时面君。

　　　　看似不起眼的权利却有着极大的好处，几乎让朝臣们嫉妒的眼红。

　　　　当然也只较少一部分的朝臣才有被封为大学士，学士，待制的机会，这就要看皇帝的喜好了。

　　　　新的官制很快便出来，并且在宣德门外的御榜上贴了出来，这是圣旨，也是在昭告天下，大宋的所有子民都要遵从，所有官员都要配合。

　　　　地方上的官制虽没有改变，但也是早晚的事情，连朝堂都变了，地方上的官制还能不变？

　　　　要知道地方上的州府官员中也不乏高价的官品，也有着寄禄官，散官价，差遣官三种的，并非是和朝堂相独立，所以在御榜的结尾，告知天下，所有不在京城的官员暂且不变，但各个州府依次改变。

　　　　也就是说以朝廷派出特殊的官员，从京畿路开始，向大宋全境最边缘的州府而去，把每个州府县的官员更迭明确的告诉他们，并且分发新的官印告身，收缴旧的官印告身。

　　　　这是一次上下一起的改制，虽然地方上的速度要慢一点，但并不影响改制的进行，但大宋的百姓们关心的重点却在台谏院这个东西上。

　　　　没错，官员改制和大宋的百姓有关系，但却只是和一部分人有关系，大部分的平民百姓是不在乎的，他们在乎的是自己仅有的那一点权利。

　　　　于是台谏院的作用就被百姓们无限放大了。

　　　　尤其是御史台和登闻鼓合二为一之事，更是成为百姓们津津乐道的地方，台谏院的第一位御史大夫是有着铁面判官之称的王鹤。

　　　　他原本是捧日军的行军司马，但因为战功和那条胳膊，以及治军的严谨，和王铁鞭恰当的配合，而被赵祯看重，并提拔为正三品的高官御史大夫。

　　　　台谏院有大夫一人，正三品；中丞二人，正四品下。大夫掌以刑法典章纠正百官之罪恶，中丞为之贰。其属有四院：一曰台院，侍御史隶焉；二曰殿院，殿中侍御史隶焉；三曰察院，监察御史隶焉，四曰登闻鼓院，巡按御史隶焉。

　　　　四院组成了大宋的监察体系，尤其是最后加入的登闻鼓院，更是让百姓弹冠相庆的，因为这是唯一能让他们上告申冤到天子脚下的地方。

第一千五百零三章热火朝天的皇城（）　
赵祯对大宋的改制相当满意，最少他已经看到了当下第一波回报，安排更多的官员…………

　　　　看似是对冗长官员队伍的一次削减，事实上却是物尽其用，挂着虚名的官员赵祯不需要，大宋也不需要，这些都是什么人？开国以来挤压下的待选官。

　　　　有些人上了岁数还在待选官的位置上晃悠，通过寄禄官的头衔每年从朝廷白白拿走俸禄，这和抢劫有什么区别？至少在赵祯眼中就是如此。

　　　　现在寄禄官被取消了，所有人要想领取朝廷的俸禄，就必须要靠自己的官职，当下的官职，这就是在优胜劣汰，有能力的人自然能胜任，而没有能力的人也将被赶着向前。

　　　　为朝廷做事，为百姓做事，用自己的所作所为换取报酬，而不是依靠科举后得到的官衔。

　　　　两者有着本质的区别，年轻的官员拿着相当不错的俸禄和待遇，他们是同龄人中的佼佼者，他们也会死心塌地的为朝廷，为赵祯效忠。

　　　　若是不然，他们肯定会失去这一切，因为台谏院在一旁监督。

　　　　改制过后的大宋官衙需要大量的人手去补充，三省如此，六部如此，台谏院依然如此，赵祯在砍去无用且臃肿的机构同时也把更多的机会挪了出来。

　　　　所有反对改制的人都错了，他们的利益没有受到影响，官职更是没有受到影响，甚至更进一步。

　　　　这不是大宋官场的寒冬，而是一次春潮，人尽其用，物尽其用才是赵祯这次改革的宗旨。

　　　　当大宋拖沓，冗长，滞怠的官制被一扫而空的时候，当朝臣们体会到什么叫一人一责，高效办公，高效追查的时候，便知道了什么叫幸福。

　　　　仿佛是肮脏，杂乱，荒草丛生的亭台楼阁忽然被打扫干净，连廊腰缦回的地方都变得曲径通幽。

　　　　虽然只是改制后的短短几天时间，但却给人以极大的热情，所有人都知道自己该做什么，什么是自己该负责的，连吏部负责任用官员都变得简单起来。

　　　　这份舒爽的感觉让所有人都看见了不同的世界，也对每天，明天的生活充满了信心。

　　　　权利得到了明确的划分，同样责任也随之而来，无论是那一件事，作对了都会得到朝廷的称赞，做错了都会变得明显不那么容易躲藏，同时也要负起自己的责任。

　　　　高效的办公也在间接的影响着民间，所有人都清楚，现在的大宋朝堂已经改变了，不会如同原来那般拖沓滞怠，这是好事，是利国利民的好事。

　　　　报纸上出现了许多文人墨客的评价，无一例外都是积极的，好的一面，并且举出了实例让百姓们自己去感受。

　　　　神都城中的哪条路损坏严重年久失修，工部下属的路政院便会立刻派人修补，责任明确，效果显著，同时谁家有冤屈，便可去台谏下属的登闻鼓院上告，非但不会受到责罚，还能有官吏热情招待。

　　　　仿佛你去申冤是在帮他们的忙一样，事实上也正是如此，登闻鼓院的勘磨制度和别的衙门都不一样，其他衙门是一年勘磨一次，而登闻鼓院是四个月勘磨一次！

　　　　所有登闻鼓院的御史勘磨的标准都是以业绩作为标准，为多少百姓申冤，该判多少冤假错案，一条一例尽在其中，而他们也有人监督，诬告司的监察御史对台谏院的同僚也不能放过。

　　　　王鹤作为御史大夫不仅是台谏院的长官，更是直接领导诬告司监察御史，直接对皇帝负责。

　　　　赵祯站在皇宫高高的阙楼上，俯视着整个皇宫中的衙门气喘吁吁：“能不能弄个绞盘之类的东西，这阙楼越来越高了！每次朕上来都相当与一次长跑嘞！”

　　　　三才赶紧递过一块汗巾，脸色有些忐忑的说道：“官家，咱们也是上了年岁了…………”

　　　　赵祯把汗巾摔在三才的怀中：“废话，朕知晓，青春不在，但瞧瞧三省六部以及台谏热火朝天的样子，朕真的觉得还没老啊！”

　　　　“三省的衙门不用怎么变化，六部可有的忙了，尤其是衙门，这六部总共二十四司，官员约有近千人，再加上台谏院，皇城之中虽然地方是绰绰有余，可衙门又不是一天能盖起来的，传旨中书省，让相公们先把朝臣们的办公之地安排好再作打算，饭要一口一口吃，事情要一样一样做！”

　　　　三才苦笑道：“官家，奴婢已经派人传旨三回了，可工部的人说要先把朝臣们的官印告身做好，也要把旧的官印告身收回，一刻不敢懈怠，礼部的官员要整理礼法官制，其他的衙门也是要整理卷宗，尤其是这卷宗，有些在旧衙，需要尽数取回整理，否则便有遗漏之危！”

　　　　“得！这些人看到了一个新世界，热情高涨，但朕开心不起来，这本应该是早就有的东西，今夜宫门彻夜开放，让禁军做好守备，朕知道有些人怕是早朝之前才会赶出去，然后再赶回来！”

　　　　三才应声便走，他要把这个史无前例的消息派人传出去，当然他知道赵祯并非像是说的那样不开心，而是高兴的要飞起，从他不断抖腿的动作就能看得出来。

　　　　刚走楼梯就被赵祯叫住：“派人传话内侍省，让他们的厨子把手艺都拿出来，朕的御厨不适合给朝臣们做饭，但他们却能，尽量用上好的食材，记入尚食局。”

　　　　待三才走后赵祯望着第一次出现喧闹的皇城各部，笑着点了点头：“这才是朕的办公朝廷嘛！”

　　　　三才很快就回来了，在赵祯吃了一块烤的相当完美的羊排之后回来了。

　　　　他对眼下阙楼中的一切已经习以为常，宫中的任何地方都会有人去，唯独这里不会。

　　　　因为乾宇殿两边的高大阙楼是大宋皇宫中唯一的禁地，除了天子和自己，谁也不能上来。

　　　　“有什么有意思的事情说给朕听听？”

　　　　三才点了点头：“鸿胪寺并入礼部之后不愿把手中的卷宗全部交给礼部，自己想要留一部分。”

　　　　“有关外朝的？”

　　　　三才点了点头：“双方正在“撕扯”嘞！”

　　　　赵祯拿起望远镜抽开便看向了礼部衙门顺带着问到：“还有呢？”

　　　　三才摇头道：“别的也就没甚的波澜，只不过是欧罗巴来了个人，说是什么传教……”

　　　　“传教士。”

　　　　“对，传教士，也不是外使，鸿胪寺的人没空接见，打发他却不走。”

　　　　这倒有意思，赵祯想了想：“让他去四方馆等着，朕一会过去……”

第一千五百零四章有朋自西方来（）　
欧洲的传教士出现在大宋，这对赵祯来说并不是一件相当新奇的事。

　　　　自从真宗皇帝在广州，杭州，明州设立市舶司，赵祯又开设了泉州，密州，以及惠州市舶司后。

　　　　大宋和欧洲以及阿拉伯半岛的交流一直没有停过，因为没有疆土上的冲突，再加上美轮美奂的商品，强大而神秘的东方大宋帝国在西方世界有着极高的名声。

　　　　虽然西域之地的战争使得大宋暂时与欧洲的交流变少了，但海运上并没有影响。

　　　　阿巴斯王朝的商人经常会出现在大宋，欧洲的商人也会想尽一切办法买通阿巴斯王朝的人通过陆路再转海运抵达。

　　　　因为丝绸之路的中断，大宋被迫从天竺向西方买卖商品，于是乎大宋的货物便在瞬间水涨船高，但西方人又极其需要，他们被丝绸和茶叶两种完美的商品把控，同时也陷入了琉璃的美妙世界中不可自拔。

　　　　于是西方世界的人就想尽一切办法前往大宋，来自欧罗巴的传教士对于宋人来说并不是什么重要的事情，西方世界在大宋百姓的眼中就是落后，愚昧，蛮夷的象征。

　　　　赵祯深切的感受过，在神都城的时他亲眼看到大宋的一个平民百姓不屑的叫欧洲人蛮夷，并且在他面前“抢走”最新鲜的瓜果，而那带着一群仆人的欧罗巴商人却笑着要替他买单，但结果确实人家完全不领情。

　　　　赵祯认为这种种族歧视在大宋甚至要比后世的米国要严重的多，平民百姓几乎到了全世界都是大宋的天下，全世界都该向大宋俯首称臣的地步。

　　　　当然这对赵祯来说却是好事，强大的民族自信只要把控的好就不会演变自大，它会变成大宋前进的动力，所有赵祯极少干涉民间的风气。

　　　　而对于他这个一国之君来说，西方世界的人出现在大宋更是没有多少惊奇，因为他见惯了“老外”，在欧洲的文艺复兴之前，这个西方世界远远落后于东方，在赵祯眼中他确实有资本歧视茹毛饮血的欧洲人。

　　　　至于传教士，他们都是为了信仰跋山涉水而来的，有信仰的人极为可怕，会不惜一切代价布道，甚至让你不得不被他的行为所感动，但赵祯并不在意，因为大宋的宗教制度经过他的改良后，完全不会对大宋再次产生影响。

　　　　当然，西方传教士要想在大宋传教，必须给予大宋相当不错的好处，也就是说赵祯要从这个传教士手中拿到利益，是他们经常做的事情。

　　　　用好处“贿赂”当地人或是用行为感动统治者，两者都是他们传教的主要手段。

　　　　四方馆是个有趣的地方，在唐时属于中书省，但在大宋却被纳入了内诸司，尤其是在赵祯亲政之后，更是把四方馆当作他个人考证历史的地方。

　　　　这里有着来自天下四方的人，国家，部落，甚至是一片地区的使者，在这里都将受到大宋朝廷的礼遇，同时也是赵祯消遣的最好场所。

　　　　他可以在这里和阿巴斯的使者抽着水烟袋谈论***的过去，现在和未来，***的智慧有时能给赵祯极大的启发，同时他们的精神也有可取之处。

　　　　这个古老的信仰和他们的种族一样是中亚地区文明的基石，也是赵祯最喜欢的人之一，但这比不妨碍赵祯对阿巴斯王朝统治者的施压。

　　　　赵祯也可以在这里同一赐乐业的智者一起桑拿享受美食，他们同样也是相当古老的民族。

　　　　只不过这个民族的祖先犯了一个大错，背叛了恩人，于是这个本属于在正常不过的行为却成为他们颠沛流离的开始。

　　　　直到现在，拉比总是对赵祯说他也认为自己的祖先犯了一个不可饶恕的错误，但他们已经付出足够的代价，想用自己