宋缔- 第606部分

　　　　圆形的皇宫有四门，东南西北为主线，分割了整个神都城，所以才有了神都四城的说法，每个地方都代表了相应的社会地位，这不是赵祯决定的，也不是百姓决定的，更不是朝臣商贾所决定的，而是大宋的意识形态所决定。

　　　　物以类聚，人以群分，这便是神都四城出现的原因，当然还有一些是因为遗留下来的问题，不过若是你以为大宋就是这般一板一眼的话，那你就错了，虽然东城是高官显贵的居所，但南城的富人和官宦也不在少数，北城的按理来说应该全部住的军户，但普通人家也有在其中的。

　　　　在大宋，没有一个地方是一成不变的，都有着各地独特的多样性和可变性，这才是神都城的魅力所在。

　　　　喧闹的城池非但没有给人一种杂乱无章的感觉，反而让人井井有条，尤其是城中的道路，宽阔异常，中间是车马行进的地方，两边则是木杆隔开的步行之道，左右各不相同。

　　　　摩羯柯钰觉得自己到了神都城之后，不用人教都知道自己该走在什么地方，该往何处而去，是的，大宋的皇宫位于神都的最中间，同时也是城中最高的建筑，谁都能看到那高耸在皇宫的巨大石碑。

　　　　虽然不知道这石碑有何意义，但摩羯柯钰觉得它应该和阿育王石柱一样，有着极大的纪念意义，所以他好奇的对一旁的官员询问：“不知那皇宫中的石碑是何用意？”

　　　　陪同的鸿胪寺官员顺着他手指的方向看到石碑后笑道：“使者有所不知，那石碑不是一块普通的石碑，而是镌刻了我大宋将士为国战死之人的姓名，每战死一人，他们的姓名就将成为石碑上的一个，成为我大宋皇家供奉的英魂。”

　　　　摩羯柯钰微微一愣，指着那方尖碑再次问道：“那巨大的石碑上满是战死之人的名字？享受大宋帝王的供奉？！”

　　　　鸿胪寺的官员骄傲的说道：“这是当然！我大宋皇帝，爱民如子…………”

　　　　鸿胪寺官员的话给了摩羯柯钰巨大的震撼，甚至超过了眼前神都城给他的震撼，他不理解为什么大宋的皇帝要这么重视那些不同层次的人，更不理解为何接待他的官员要如此骄傲，只能失神的念叨着：“如此高贵的帝王岂能在皇宫之中供奉低贱之人？”

　　　　强烈的种姓制度让他的话充满了鄙夷和嘲讽，鸿胪寺的官员一时不悦：“尔等也是来自天竺佛国，佛祖有云：众生平等。”

　　　　摩羯柯钰摇了摇头道：“并非如此，我天竺之人也并非个个信佛，最多信众的却是婆罗多教。”

　　　　能把话题扯开就是万幸，鸿胪寺的官员可不想和眼前的固执之人再多辩论，看来蛮夷就是蛮夷，无法用言语说服，就是认死理。

　　　　因为有鸿胪寺官员的引领，所以天竺使团的到来得到了极大的便利，他们没有自己的马车，所以鸿胪寺连马车都给他们准备好了。

　　　　眼看那方尖碑距离很近，可真是要从城门抵达大宋的皇宫却很远，双方之间也是聪明，这时候当然是求同存异，不去讨论那些自己看不惯的，反而说说自己所欣赏的东西。

　　　　摩羯柯钰可是波罗王朝有名的智者，否则毗羯罗诃波罗三世也不会派遣他前来大宋，于是两人之间的对话便精彩起来，大宋的文化，思想，礼仪，在他的眼中是那么的神秘厚重，充满底蕴。

　　　　对这片土地他越来越充满好感，其实早在唐朝时，天竺和中原便有交集，而且相当的频繁，只不过天竺的内战不断的上演，而华夏的土地亦是遭遇了变故。

　　　　最终双方之间的来往断绝，了无音信，现在大宋国力恢复，而统治天竺大部分地区的波罗王朝也相对稳定，于是双方之间便又出现了交集。

　　　　这是一种巧合，但也是一种必然。

　　　　大宋皇宫虽然是圆形的，可若是站在眼前却完全不会察觉，因为站在宣德门之前所看到的完全就是一面方方正正的宫墙，实在是大宋的皇宫太大了些。

　　　　摩羯柯钰从容的穿过大宋的皇宫的宫门，只不过一路上他和他的使团身体僵硬，他们都瞧见了皇宫城门上的巨大的闪烁着寒芒的弩箭以及无数披坚执锐的士兵，显然大宋也不是一个好相与的王朝，无论他多么的彬彬有礼也有着狰狞噬人的一面。

　　　　穿过幽长的城门洞子，进入皇宫后摩羯柯钰首先看到的便是一座巨大的宫殿的飞檐，他虽然没有直接的看到这个宫殿，但那高高翘起的飞檐却横贯东西！

　　　　并且摩羯柯钰从大宋官员的口中得知，自己就要在那座仿佛是天宫的般的宫殿中正式觐见大宋的君王！

　　　　而他和整个使团现在要做的却是等待…………因为明天他才能有机会觐见，而今天，大宋的君王却会在另一座宫殿中召见他，这不是一次正式的对话，而是类似于闲谈性质的召见。

　　　　摩羯柯钰望着乾宇殿巨大的飞檐，他知道，其实在这里不过是走一个浓重的过场而已，真正有价值的谈话应该就在今日的这次召见之中。

　　　　

第一千三百九十章高原的吐蕃（）　
和后世一样，正式的接见大使并召开记者发布会其实都是已经在私下商量好协议之后的事情，只是走一个过场昭告天下，在这个封建时代依然如此。

　　　　在乾宇殿召见印度使者摩羯柯钰，对于赵祯来说其实就是走一个过场，私底下达成的协议才最为重要。

　　　　于是当摩羯柯钰进入皇宫之后，赵祯便传旨鸿胪寺的官员，让他前往紫宸殿见驾，紫宸殿是什么地方？大宋最适合接待外臣的宫殿，赵祯在这里接见过辽朝使者，接见过高丽，倭国等周边国家的使者。

　　　　当摩羯柯钰进入大殿后，首先看到的便是高高在上的御座，这是大宋最高统治者的宝座，鎏金的座椅上是两条巨大的金色飞龙，只不过它的主人还没有出现。

　　　　摩羯柯钰知晓，在大宋尊贵之人都是最后出现的，而不是像在天竺一样早早到场。

　　　　赵祯路上稍稍被耽搁了一下，今日不光有天竺使节，还有吐蕃人的使者前来，这算是让赵祯稍稍有些措手不及，吐蕃人依旧沿袭唐时的风俗，派人前来也不说一声，只是在进入神都城后径直前往鸿胪寺宣布他们的使者身份。

　　　　于是这一突发事件就让赵祯稍稍犹豫起来，吐蕃各部族之间的战争不断，现在大宋和吐蕃的关系还是相对缓和的，但并不意味着吐蕃就完全没有威胁，相反，赵祯觉得吐蕃应该越乱越好。

　　　　高原是一块禁地，除非是高原上的民族本身，外族极难统治这片区域，所以华夏的王朝版图永远都是缺少高原土地的，只有在明清两朝之后才逐渐的控制一部分地区，当然还是吐蕃以自治居多。

　　　　赵祯是希望把吐蕃纳入囊中，但却无法征服高原，在平原地区习惯的人，第一次上高原别说是作战了，连走路都成问题，大宋最精锐的战士也会变成软脚虾。

　　　　要想征服那片土地，最简单的办法就是在高原训练士兵，在高原获得实际控制权的区域，让大宋百姓和将士在高原上习惯。

　　　　其实同样的问题也在困扰这吐蕃人，高原反应是因为高海拔地区空气稀薄，也就是空气稀少，平原的人去到高海拔一下子适应不了，就会出现头晕、恶心、想吐等症状，更严重者会出现短暂性晕厥。

　　　　吐蕃人久居高原，他们长时间的生活已经适应了这里的环境，尽管空气稀薄，但是他们能够适当的利用氧气使自己生存下来。

　　　　但老天是公平的，吐蕃人长期的生活在高海拔地区，一旦他们离开已经熟悉的生活环境，来到了平原，那么他们的身体会出现不舒服的感觉，嗜睡、胸闷、头晕等症状，但这样的症状同样也有解释，低原反应。

　　　　这还不是吐蕃人遇到的第一个问题，平原地区因为地势低，易积水潮湿等原因，平原地区的细菌、病毒会比高海拔地区多得多，因此在这一方面上，高原地区人们的身体少了这一免疫系统，所以高原地区的人来到平原会很容易生病。

　　　　吐蕃和大唐之间的战争其实并不是吐蕃想要占据中原的土地，而是他们希望获得财富和日常用度，并且控制繁华的丝绸之路，以此垄断经济。

　　　　彪悍的吐蕃人曾经短暂的占领长安十三天，但最后却不得不撤走，其中底原反映也是重要的条件之一。

　　　　只不过现在的吐蕃已经衰落，内战连连的他们经济体系早已崩溃，松赞干布留下的那一点吐蕃王朝的家底完全被打的精光，吐蕃能和中原王朝抗衡的原因就是因为他们有着大片的土地和丰富的产出，虽然不适合种植粮食，可其他资源他们并不缺。

　　　　所以吐蕃王朝可以积攒下财富，可以形成有效的经济和中原进行持久战，这才是吐蕃人最难缠的一点，别的民族在和华夏的战争中往往是被华夏的强大实力耗死的…………

　　　　眼下的吐蕃使者突然出现，这意味着什么赵祯再清楚不过，现在的吐蕃王朝早已消失，高原上形成了数个部落形势的势力，其实现在不应该称呼吐蕃，因为这个王朝已经消失。

　　　　吐蕃分为四大部，唐古拉山以北的羌塘部，靠近大宋宁夏路的思麻部，以及和大理接壤的托敢部，以布达拉宫为主的乌思部。

　　　　四个部族之间的战争可谓是连连不断从未停歇，当年宗哥城的战事甚至延续到了大宋的秦凤路上，不过后来也是宗哥城的思麻部成为大宋的助力围剿西夏。

　　　　可以说大宋和吐蕃之间并不是没有交集，而当时赵祯便已经开始提防高原上的民族，不会给宗哥城的思麻部提供太多的助力，当然在粮食上提供一些援助而已，这也是有限的。

　　　　抵达大宋的不是思麻部的使者，而是来自于乌思部逻些城的使者，逻些城这个名字有些陌生，可提到布达拉宫赵祯便立刻知晓，所谓的逻些城也就是后世的拉萨。

　　　　这里的统治者自称是吐蕃赞普的后裔也是松赞干布的后裔，他们居住在逻些城，统治着高原上最为繁华的土地，也是高原四部中最为强大的一部。

　　　　对于乌思部的使者到来赵祯是能猜到他的用意的，最近这段时间大宋对吐蕃的思麻部，托敢部进行援助，使得这两个原本在乌思部压制下的部族获得了喘息之机，也乌思部感到了压力。

　　　　所以乌思部向大宋派出了使者，不过赵祯觉得先来后到，应该把这些吐蕃使者晾在一边，先接见印度的使者再说。毕竟相比吐蕃，印度才是大宋的重中之重，这是大宋全新的商路所在。

　　　　一路上赵祯都在听着范仲淹的奏报，这位大宋的平章事对局势的把握非常好，大局观也不差，在他看来越是在这个时候越应该把乌思部的吐蕃使者晾在一边，而首先接见印度使者。

　　　　赵祯点头同意了他的说法，并且让范仲淹先去打发吐蕃人，自己也该进入紫宸殿中了，毕竟让印度使者久候有失国体。

　　　　听说这个名叫摩羯柯钰的使者还是印度有名的智者，显然他也应该带着特殊的使命而来，赵祯不相信毗羯罗诃波罗三世千里迢迢的派遣他前来就是为了向自己表达敬意。

　　　　哪有两手空空表达敬意来的？！

　　　　

第一千三百九十章买一赠一的买卖（）　
两手空空而来的摩羯柯钰让鸿胪寺的官员很不爽，别的不说，来到中原上国你最少也带点值钱的土特产来吧？中原王朝还能亏待你不成？

　　　　大宋定然是数倍赏赐的！这样一来你好看，我也好看，可谁知道摩羯柯钰以及他的使团队伍真的就没带东西来！

　　　　所以赵祯觉得印度人不傻，这一趟前来出使是带着目的而来的，同时也带着诚意而来的，要知道周边王朝最喜欢干的事情就是向大宋上贡，以此获得丰厚的赏赐和回报。

　　　　别说是鸡贼的高丽人用野山参之类的东西从大宋换走了不少财富，即便是琉球国都以珍珠之类的海产品换取了大宋的通商之权。

　　　　当赵祯进入紫宸殿后殿时，内侍便上前禀报“启奏官家，天竺使者已到。”

　　　　赵祯点了点头，瞧内侍这模样，怕是鸿胪寺的官员已经催促了，让人家使者等是没问题，但是不能等的太久，否则便是大宋诚意的问题了。

　　　　看来自己一路上和范仲淹聊了不短的时间。

　　　　紫宸殿中并没有旁人，在赵祯抵达后，鸿胪寺的官员都随之退避，为的就是给赵祯留下一个相对僻静的空间，当然他也知道，这是两国之间谈判的开始，自己作为鸿胪寺的官员，牵涉其中不妥，会有翰林学士期望记录，朝臣们也不用担心消息不通的情况。

　　　　恰恰相反，大宋的朝臣们都觉得官家对于大势上的掌握和判断有着远超一般人的眼光。

　　　　空荡荡的紫宸殿反倒是让摩羯柯钰舒服许多，只不过余座上大宋皇帝的好奇眼神让他颇为不舒服，就像是第一次见到战象的宋人一般，打量许久眼神中充满了惊讶和好奇。

　　　　赵祯确实好奇，眼前的这个天竺使节身上穿的是充满印度风格的裹裙，从这裹裙的样式赵祯便知道印度是一个多民族融合的结果，裹裙的服饰一般都是游牧民族的传统服饰。

　　　　自唐以降数百年，第一次见到中原王朝的统治者摩羯柯钰依旧从容淡定，依照礼数上前两步，双后合十躬身施礼“波罗王朝使节摩羯柯钰参见大宋皇帝陛下。”

　　　　赵祯笑着微微抬手“外邦使者平身。印度使者前来，乃中原鼎盛之时，朕甚是高兴！使者定然是印度智者，可为朕解惑？”

　　　　一句印度让摩羯柯钰大喜，这是对波罗王朝最高的尊重，在天竺的历史上，只有唐王朝对统一的印度王朝由此称为，这也是在便向的成了波罗王朝是印度的正统王朝。

　　　　露出祥和的笑容，摩羯柯钰谦虚道“陛下谬赞了，外臣只是我王的心腹之臣，智者称不上，但却愿为陛下解惑。”

　　　　这就有的聊了，赵祯点头道“不知我大宋商贾可否借道印度，穿行而过去往西方？”

　　　　摩羯柯钰稍稍一愣，幸福来的太突然，以至于他没缓过神来，小心的试探一句“中土之地历来从西域而出，何必途径南诏瘴气之地？”

　　　　“外使有所不