反正太医院里那帮郎中，一个两个都要看着外朝的颜色行事，除了谋逆啊、给皇帝下毒啊之类的事儿之外，剩下的做一点，没压力的。
结果来了这两天，他就住在县衙的馆驿里面，晚上出来遛弯，就能听见杨尚荆在县衙的后宅调戏侍女，莺莺燕燕好不热闹，虽说他早年朝思暮想的蔡大家如今成了整个黄岩县的贞节牌坊，还有些寡妇啥的好去上一炷香，但他作为一个风流男子，对南京的趣事儿也是掌握一些的。
羡慕嫉妒恨，还带着一股子委屈，然而他连大声说话都不敢，就怕杨尚荆把他的狗头砸碎了。
不过现在杨尚荆要请他吃饭，就证明这事儿算是翻过一篇了，以后杨尚荆也不至于用各种手段对付他了，别管怎么说，都是一件利好消息。
两个人有说有笑，心里却是翻腾着别样的心思，等到了太清观，远远就看见几个穿着衙役服色的捕头在外面逛荡着，各个手里都拎着水火棍、腰刀一类的物件儿，往来的香客似乎都习惯了这般做派，脸上根本看不出什么惧色。
“这太清观，在本地香火繁盛，若是贸然建查封了，总归是不好的，本官也只能自作主张，将那文昌殿封起来，余下的大殿供香客进香使用，至于那胆大包天的道士，也已经监视起来，不让迈出这道观一步。”杨尚荆带着十二分的感慨，说出了这么一段话。
然后张丛跟着就给拍了一马屁：“尚荆兄思虑周全，下官佩服，佩服。”
第四零九章 剧本（上）（）
第四零九章
杨尚荆和张丛来这委羽山太清观，不是来上香捐钱磕头抽签求保佑的，而是来查案的。
换句话说，是过来“提审”老蔡的。
所以他们俩根本就不是什么“微服私访”，而是带着大队的兵丁、衙役，一路上的香客纷纷避让，推在一旁，不过听着那路边百姓的窃窃私语，张丛越走就越觉得不太对劲，因为这路旁的老百姓看着杨尚荆的目光，以及隐约听见的老百姓的窃窃私语。
他们是真心实意地拿着杨尚荆当“神”啊。
张丛深吸了一口气，转头看向杨尚荆的时候，眼神中就多了一种敬畏，他甚至在想，如果杨尚荆想要从黄岩县起兵造反的话，黄岩县的百姓肯定会跟着揭竿而起的，民望这种东西一旦达到了顶峰，“恩出于上”这条封建官僚政治的定律，也就形同虚设了。
最特么让人害怕的是，这上山进香的，是大明朝真正意义上的“民”，和什么矿贼起义、白莲教起义之类的泥腿子，有着天壤之别，因为这帮人手里是有钱的。
张丛这个翰林院里修史的修撰，读的是孔孟之道，肯定没听说过什么叫做马斯洛需求层次理论，更不会听说过马斯洛这个人，但是他明白其中的道理，人只有在满足了最基本的生理需求之后，才回去想其他的，整日里面朝黄土背朝天的，种地打粮交完了赋税勉强够填饱肚子、荒年还要借贷度日的，哪怕是信神仙，那也是在黄土地里跪着磕头，念叨几句什么“佛菩萨保佑”之类的话，上庙烧香，根本就是不存在的。
因为香烛、黄纸、香火钱，都是要铮亮的铜板买的。
而一旦这帮有钱的人聚集起来造反，能够提供的可不光光是钱财、粮秣之类的玩意，更重要的是，这些百姓能够提供一系列的智力支持，平民百姓造反声势浩大，到最后纷纷被剿灭、甚至自己无疾而终的根本原因，就是没有足够的智力支持，越是庞大的队伍越是混乱，最后的结果就是一败涂地。
一边儿逢迎着杨尚荆，张丛一边儿跟着往上走，等到了道观门口的时候，老蔡已经是站在庙门处等候了。
今天的老蔡，穿着一身青布的长褂，头顶上戴着一顶混元巾，手中捧着拂尘，背上还背着一把桃木剑，山风徐拂，衣袂飘动之间，倒是颇有一种仙风道骨之感。
“贫道见过杨少詹事、张太史，这厢稽首了。”老蔡向前一步，抱拳施礼，“贫道不曾出山迎接，还请二位恕罪。”
要是和尚，见到当官儿的基本就是叫“施主”了，毕竟人家“看破红尘”嘛，避世修心嘛，但是道教就不一样了，直呼官职还是很常见的，毕竟道教从创教之初，走的就是上层路线，专指着和上层官僚谈笑风生了，这规矩形成了，再叫当官儿的施主的，也就少了。
杨尚荆哈哈一笑，大踏步向前，伸手浮起了老蔡：“蔡道长何罪之有啊，快快请起，快快请起。”
张丛跟在身后，眉头就是一阵的乱跳，这尼玛……他这个“钦差”还没说话呢，杨尚荆那边儿直接就给定了个无罪？不过想想杨尚荆现在的地位和体量，再想想自己现在的地位和体量，他就有点儿悲哀，别说一个自己了，就是一百个自己摞在一起，都不够杨尚荆一个人打的。
所以张丛也只能一脸微笑，满心憋屈地开了口：“本官今日到此，便是想看看这委羽山的山色，瞧瞧太清观的营造。”
说着这话，他不由得叹了口气：“听闻这太清观的营造，却是有些逾越了规矩之处，本官虽然不信，但是圣命在身，却也不得不看上一眼。”
说着话的时候，他其实就和跪在地上，抱着杨尚荆的大腿喊“给我看一眼吧，一眼就行，我就完成一个差事，什么都不会回去说的”没什么区别了，服软服到底，挨打要立正嘛。
看着他这个态度，杨尚荆就露出了满意的微笑，都这样了，要是再往下压，面子上也不太好看，说开了，两个人毕竟都是外朝的，虽然陈循把这货丢过来，就没想管他死活，但是自己要是真就弄死了，也是授人以柄，指不定什么时候神仙打架，就把他套进去了。
所以杨尚荆笑着点了点头，伸手一引，便仿佛自己才是这个道观的主人一般：“你我先去大殿进香，再去文昌殿瞧瞧罢。”
道观的香火好了，有钱了，这营造的规模和质量，自然也就跟着上去了，如今这太清观声震台州，甚至传遍了大半个浙江，有不少外地的富户赶着过来进香，光是香油钱就攒了满满的一大库房，所以这太清观里面也算是一处世外桃源一般的所在了。
在大殿上，两个人分别给香炉里上了香，又给太上老君叩了头，老蔡亲自给执罄，六声罄后，张丛从蒲团上站了起来，脸上却也不见了什么紧张的神色，大抵是觉得神明真的能保佑他老蔡吧？
毕竟吧，这大殿上供奉着的老子，一定程度上可是天下所有儒生的老师，毕竟当年孔子曾经“问礼与老子”，这祖宗罩着孙子，可是天经地义的，哪怕这个孙子是个灰孙子。
“前方便是文昌殿，本官当日发觉不对，将那神像毁去，只留下这殿宇、残骸，以备京师来人察验。”杨尚荆突然叹了口气，“至于这大殿的主体，俱是民脂民膏，本官不忍破坏，便将其放在了这里，若是朝廷断了本官有罪，也好留个屋子，给往来的相亲们避雨。”
听了这话，张丛当即就露出了感动的神色：“尚荆兄心系黎民，丛钦佩至极啊。”
经历了人生的大起大落，张丛这会儿好歹也是有点儿演技了，这句话说的，配合着动作和表情，就算捧不起来奥斯卡小金人，好歹也能和“同志，我来晚了”比一比，毫无做作的痕迹。
第四一零章 剧本（下）（）
第四一零章
杨尚荆看着一瞬间演技上线的张丛，脸上就露出了笑容，一个人犯错了不可怕，可怕的是不能从错误之中吸取教训，单单是他现在这个表现，比起当初送他杨尚荆出京那会儿的表现，简直就是天壤之别。
如果说过去是个靠着肚子里那几本书混饭的十八线小编剧，经常是写出来剧本拿不到稿费、拿到了稿费混不到署名权，饥一顿饱一顿勉强度日，那现在就算赶不上韩二、于妈之类的大编剧，也好歹有个努力的方向了，最起码不管自己能不能写出来，只要把别人的剧本拿过来抄一遍，就能混个财源广进。
总体而言，演技之于官僚，便如同金坷垃之于土地。
三人在两个小道士的带领下，直接来到了文昌殿前，杨尚荆挥了挥手，站立两厢的士卒当即将大门上的锁头落下，推开了殿门。
入目是一片狼藉。
占满了灰尘、大部分已经腐烂了的供果前面，是一尊残破至极的雕像，便如同被人拦腰砍了一刀一般，这雕像的断口颇为光滑，只不过上半截身子，便是脑袋，都被砸了个稀烂，只能从蒙了尘的碎片中，隐约看见一点点油彩。
“当日台州道纪司都纪将这山上的情势报于本官之时，本官也是颇为震惊，惶恐之中，盛怒之下，难免有甚么过激之举。”杨尚荆叹了口气，一脸的感慨，“当日里，本官便带着人来了这文昌殿，将这神像击碎，失了考虑，只留下这一地的狼藉。”
杨尚荆这口气，听着是叹惋，然而话里全是强横，张丛的理解全是蛮横，要不是算准了正统皇帝朱祁镇不敢动宁王，要不是算准了上面不能帮他怎么样，要不是算准了就算来了人也得看着他杨尚荆的脸色，要不是……他杨尚荆就敢直接砸了现场？
你看看当初杨尚荆出到黄岩县的时候，对杨烨这种本省臬司下来查案的官吏是个啥态度，再看看如何对待张丛这个中央下来查案的啥态度，就知道了。
不过杨尚荆也确实算对了，这个当口上皇帝不可能顶着压力找宁王的麻烦，外朝更不可能自砸招牌找杨尚荆的麻烦，就算外朝再想把道教那帮牛鼻子拉下水，也不可能直接用强，把道教推到皇帝那边。
毕竟，比起跳大神、装神弄鬼之类的把式，一千个儒生捆在一起，也够呛能玩过随便一个道士，而大明朝的道士敞开了忽悠……基本能以大半死伤的代价，把皇帝的合法性忽悠没，这是一把双人剑，所以谁都有那么一丢丢的害怕。
世界就是这么残酷。
当然了，最重要的是，杨尚荆给自己“脱罪”的底牌也很足的，只见他这边话音刚落，那边老蔡就开了口：“张太史有所不知，贫道出家至今，也不过数载，教中规矩、朝廷法令，也不甚熟悉，全赖家师成全，自己还有些天分，这才有了今日的成就。”
恩，算不上年幼，但是无知，不知者不罪，这是一条脱罪的理由。要知道，大明朝可是妥妥的人治，老蔡这种有民望、有能力的、还能煽动的宗教人士，那正好是大明朝统战的对象，再加上不能拿杨尚荆，有这个理由顶着，不说不会判刑，就是连一板子都不会被打。
至于老蔡的师父在这儿给他传道受业解惑……杨尚荆不说，老蔡自己不提，谁还敢往下查不成？
然后就听老蔡继续说道：“贫道师从龙虎山天师府，涵虚子道长与师门长辈有旧，按辈分乃是贫道长辈，故此，贫道才在听了消息之后，一时间忘乎所以，将杨少詹事的像做了文昌帝君的神像，摆在了庙中。”
“天地君亲师”，“师”虽然排在了最后，但是只要把招牌打出来，不是真正的谋逆大罪，一般都不会有事儿，要知道，正统皇帝和王振都玩过这套把戏呢，当年君臣宴饮没找王振，王振小暴脾气上来好悬直接骂娘，后来正统皇帝是打开中门让他走进来的，而且称呼王振为“老师”。
所以王振喊“周公辅成王，王振佐今上”，不是没理由的，你皇帝都这么尊师重道，上行下效，你还能治得了罪？
张丛听着这话，嘴角就是一抽抽，理由太特么充分了，别说是他了，就是下来一个刑部侍郎，估摸着也玩不过这个老道的这种辩论方法，毕竟……这特么不能屈打成招啊。
然后老蔡一张口，又吐出一段儿话来：“更何况，少詹事早年有功德于乡里，这黄岩县的县办养济院，便是由此而来。”
说着话，老蔡还指了指大殿里面挂着的镰刀锤子，一脸的钦佩：“当年，黄家勾结倭寇，为祸乡里，横行霸道，欺压良善，乃至抢夺民宅、强抢民女，端的是无恶不作，少詹事明察秋毫，尽斩孽障，怎料这黄家祖宅竟是滋生厉鬼。”
感慨了一声，老蔡继续说道：“若非少詹事以胸中浩然之气，携农、工用具，将黄氏邪灵尽数诛除，如何能有这黄岩县的养济院，如何能显得出‘老有所终，幼有所养’这般太平盛世？！”
说道最后，老蔡几乎是吼出来的，相比于张丛这种需要后天摔打，才能慢慢领悟演技真髓的弱鸡，老蔡简直就是田彩之中的天才，就这么几句话，就把杨尚荆的伟岸身姿、高尚的节操、远大的理想表露了出来。
这种神神鬼鬼的故事，张丛每年都能听到不少，他对这玩意的态度，俩字儿，不信！
他虽然是家中豪富之辈，平日里却也喜欢往茶馆走走，听听说书先生的野史异闻，也算是一种娱乐，然而看了看老蔡，再看了看杨尚荆，最后看了看大殿上那镰刀锤子，他一时间也有些信念动摇。
杨尚荆斜着眼睛看了张丛一眼，心说难不成这读着孔孟的张丛，看见了镰刀锤子之后蒙受感召，也要跑去做神棍吧？
这剧本不对啊！
第四一一章 后宅对（）
第四一一章
下山的时候，张丛是跟着杨尚荆一起下山的。
当晚，两个人在县衙的馆驿里面喝了一顿酒，张丛喝了个酩酊大醉，最后放声痛哭，其间两个人说的客套话没超过十句。
杨尚荆就有点儿懵逼。
然后他看着驿卒将烂醉如泥的张丛抬了下去，自己瞅了瞅桌上没咋动的酒菜，叹了口气，转身出了馆驿，回后衙思考人生去了。
虽然上辈子针对演技这一块的实战经验并不算多，但是他这些纸面上的数据好歹是经过五百多年时光之尘的洗礼的，能够留下来的，有一个算一个，都是精华，再加上人类思维逻辑这五百多年没啥进化，用得稍微好一点儿，吊打一圈儿不是事儿。
然而不管怎么着，人心还是叵测，他现在唯一有点儿想不通的，就是张丛从山上见到镰刀
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架