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父母听说我要找点事干，求之不得地为我到姨妈那借了七百元钱给我买了辆三轮车，并让门前卖菜的老乡三宝带我一段时间。卖菜的人每天要起得很早去菜市场发菜。那天，我第一次去菜市场去发菜，本来是要跟三宝一起去的，可是，不巧，三宝的孩子半夜患病发烧，三宝得要带孩子去医院看病。没法，我只能自己去菜场去发菜。临走时，三宝再三对我叮咛说市场上偷车子的窃贼很多，千万不要大意。我当然不敢大意，因为三轮车是借姨妈的钱买的，车子一丢，不但生意做不成，还要白白地损失一大笔钱。所以，我骑车来到了康复路蔬菜批发市场，就往市场里面进。这时，天还未亮，市场里却已是人山人海，到处都摆满了三轮车。所以，车子只能到市场里面，却不能靠近批发点。
这时，我见靠在里面的不远处有一卡车洋芋，许多人都在争着抢着要发菜。我听三宝说这些天洋芋的卖价特别好，就想要上三袋子洋芋。为了能抢先搞到菜，我就把车子锁起，这样我就可以只身进入卡车跟前，抢先发菜。但我没有忘记三宝对我的再三叮咛，将车子前轮和后轮各上了把锁。可是，等我抢先把洋芋搞到手时，却发现车子不见了。这真是让我欲哭无泪啊。我幸好还未付钱，便马上将洋芋退给了货主，便满市场地开始找起三轮车来。
市场里满都是三轮车，来来往往，加之天色未亮，我根本认不出哪辆车子是我的。我就问门前闲立着的一个保安人员。他让我去找派出所去。可是，接着他又说找派出所也没用，杀人抢劫的事派出所还忙不过来呢，哪有时间管你这事。但我还是去了派出所，我想我的车子被偷了，他们不能不管。到了派出所，天才刚刚亮，我听见所里值班室里有人打麻将的声音，就敲了敲门。一个民警开门问我有啥事。我说我的三轮车被人偷了。他一听，很不耐烦道，车子丢了你不去找，给我们说有啥用。市场每天都丢车子，我们能管得过来嘛？说着便把门用力地关上了。车子丢了本来就够戳气，民警这话更是让我感到寒心。唉，做个老百姓真是不易啊！
生意没做成，却把七八百元钱赔了进去。这下让我就是再想做生意也没有本钱了。但我必须要赶紧挣钱，不能到时因为没有路费而误了时机。于是，由熟人介绍，我又开始跟着一个淅江老板打工，给新建住宅小区的房屋搞装修。这活很脏很累，而且老板太狠，见手下人的活干得慢了一些，不是催就是骂，干完一天活，大家都累得直不起腰。这真不知要比在依兰家的地里干活要苦要累多少倍。但是，谁都不敢有怨言。老板有话在先：不想干就走。可是，你真地一走，那么，你就等于白干了。这活虽然很苦很累，但工资还说得过去，每月八百元钱。我想只要这样地干上几个月，我就能积蓄些钱作路费，以重返天国。我做梦也没想到是在我们就要发工钱之时，淅江老板却突然不知去向。我们十多个打工仔有哭有骂的，但是，这已无济于事，三个来月的血汗工钱就这样地被人骗走了。当时，我们真是有种呼天天不应，喊地地无声的悲哀与无奈。只是愤然感叹：现在世道变了，人心坏了。
然而我所经历的这一切的倒霉与灾难都在强化着我的一个信念：快快地离开这里，快快地重返天国。也许重返天国会有性命危险，但是，我想我已为国王除去了都尉，也曾为天国做过许多有益的事，而且，我又是公主的恋人，念国王不会加害于我。眼下，已是暖春季节，再过一两个月，我就该动身了，就要离开这里，重返天国了。我想不会有任何东西能够阻挡我。因为那里有我的心爱的女人与美好的未来。
om/于西安递北郊
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走出侗乡古寨1。古寨的姐妹（）
走出侗乡古寨中篇张宝同
这是夏季炎热的一天，因为刚下过一场暴雨，气温很快就降了下来，一阵阵凉风透过村边浓密的树林从村后山间和河边吹来，不但让人感到一种清爽的凉意，而且还能让人闻到一股草青的湿气。
文丽跟平常一样，早早就出了家门，来到了村口的凉棚下坐了下来。凉棚是用竹子和木板搭起的，约七八米宽，二十四五米长，非常地简陋，甚至还有些破旧。凉棚是村里出资修建的，不但能让游客们避风歇脚，也可供村民们聚会闲聊。凉棚里有些小摊，摆着一些当地产的罗汉果、芒果和李子，还有一些常见的食品饮料。凉棚前有一片停车的空地，一条朝外的公路就直通着桂林和阳朔之间的国道。
虽然侗乡古寨离桂阳公路并不远，最多也只有七八公里的路程，但当地的侗族人从不与外族通婚，也不与外族交往，多少年来一直保持着他们延袭了数千年的母系社会的生活形态。但是，自从开始实施新农村建设规划后，政府一方面要求他们继续保持侗族村民原生态的生活方式和环境，一方面要求他们发展经济，脱贫致富。他们不但开始与外族人交往，而且还把天南海北的游客带到家里参观
文丽就是政府在村子里挑选出来的接待员，每月有五百元钱的工资。这些钱对文丽和所有的侗族村民来说，可谓是一笔很大很大的数额，因为文丽家一共有五口人，去年种田、养猪和卖水果的钱全部加起来才只有七八千元。所以，文丽对自己的工作和收入有着一种强烈的满足感。她每天总是来得最早，怀着满腔的热情坐在这里，等待着迎接第一车到来的游客。
她穿着黑色镶有花边的对襟上衣，衬肚兜，下身穿着黑色镶有花边的百褶细裙。细裙很短，使得膝盖以上细白的腿部都裸露在外。脚上则穿绣花船形踏跟勾鞋。最耀眼则是她的头上挽着的盘髻，盘髻是用红布包扎着，插着几支银花长簪。而且她的耳朵上戴着银耳环，手腕上戴着银手镯，腰部还系着一支宽大的银制皮带。这种银制的皮带不但能帮她避灾消病，而且还是她已经长大成人的一种标志。
侗乡古寨是个新开发的旅游点，进村参观是不收门票的。这对导游来说基本上无利可图，所以，他们压根就不想把游客往这边带，因为他们随便把游客带到什么地方，都能从门票收入中抽取一笔可观的提成。他们之所以要来这里，是因为政府和旅游局对他们有考核和要求，如果每月不来这里签几次到，就会对他们进行罚款。所以，桂林的导游只会在时间比较宽余，而且整个行程已经完成的情况下，才会在路经的途中抽出时间在这里停留上个把钟头。而游客在桂林或是阳朔看过一些景点再来到这里，一般最早也要到十点以后，所以，文丽虽然来得很早，却只能呆在凉棚下的竹凳上一边绣花，一边等着。
不一会，姐妹们便陆陆续续地来到了凉棚下。她们都是村里挑选出的最年轻漂亮的女人，穿着同样的服装，做着同样的打扮，甚至连胖瘦个头都是一样的，因为侗族人中几乎没有胖人。所以，她们看起来就跟一家的姐妹一样。她们自觉地按先后到来的顺序坐在长竹凳上，从衣包里掏出白布和绣花针线，一边绣着花，一边等着游客的到来。
雨花坐在了文丽的身旁，看文丽绣的花有些散乱粗糙，就指着文丽的绣花布，教着对她说，“绣花是道细活，针线要细密均匀，这样看起来就比较整齐饱满，可你绣的东西，有的地方太密，有的地方太稀，所以，看起来就比较散乱。”说着，便拿起文丽的绣花布，给文丽做示范。
雨花是文丽关系最近的阿姐，比文丽才大两岁，虽然才上过两三年学，却显得比文丽成熟得多懂事得多，不但人长得好，而且种田、唱歌和绣花都是村里数得着的。
雨花的手艺就是好，飞针走线，细细密密，让文丽看得羡慕不已。可是，看过雨花的示范，文丽反觉得不会绣花了，拿着绣花布和绣花针，就觉得手指头跟脚指头似地，又笨又拙，绣出的花纹更是歪歪扭扭，不堪入目。急得雨花气恼地训道，“那么水灵聪明的阿妹，硬是让读书给读呆了。”
听着阿姐的责怪，文丽感到挺丧气，觉得自己辛辛苦苦上了小学又上初中，学了那么多的知识，一离开了学校就觉得没啥用了。实际上文化知识在他们村里也确实没啥太大的用途，只要能识些汉字，认个钱，算个帐也就足够了，和她一起的姐妹们差不多都是这样，根本没有必要象她这样上太多的学。
一想到上了这多的学竟不如会绣一手的好花，文丽就感到有些沮丧和悲哀。生为侗家人，她深知绣花是女人的基本功。屁股大、嗓门大、脚板大、嘴巴大和手要巧小被称为“四大一小”，是侗家阿哥挑选阿妹的基本标准。而她从小到大几乎一直是在学校里读书，对针钱绣花这类活计接触甚少，而且兴趣也不大。所以，现在再学起来，就显得比较迟钝和笨拙。但是，文丽自从上学起就是个不管什么事都要走在别人前头的好学生，所以，在绣花方面她也不能落在姐妹们的后面。
没过多久，一辆旅游大巴从公路那边开了过来，停在了凉棚前面的空地上。接着，一大群游客从车上下来，开始进到凉棚里购物，或站在镶刻着“侗乡古寨”的门牌下照像。
一个穿花格衬衣的导游来到接待处，朝着接待员们问道，“谁接待我们？”文丽从竹排长凳上站了起来，说，“是我。”导游歪着脑袋朝着文丽细细地打量了一下，说，“小阿妹，我咋看你不象是侗族人？”文丽抬眼瞅着导游，蔑然一笑，反问道，“你说我不象侗族人，象是哪族人？”导游说，“我看你象是我们汉族人。”文丽呶着鼻子，问，“为啥我就象你们汉族人？”导游说，“侗族阿妹要四大一可是，我咋看你没有一点四大一小的特征。”文丽说，“那是我们侗族女人优美的特征，可我不优不美的，所以，没这些特征。”导游摇了摇头，说，“其实用我们汉族的眼光来看，你才是最漂亮最美丽的女孩。”旁边的一些游客们也跟着响应着说，“是的，你才是最漂亮的侗族阿妹。”文丽不好意思地笑了笑，说，“可惜我不是你们汉族人。”
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走出侗乡古寨2。文丽阿妹（）
走出侗乡古寨（中篇）张宝同
一个中年男人向文丽发出邀请说，“年轻漂亮的阿妹，我能跟你照张像吗？”文丽看了看这人是个大胖子，肚子挺得老高，脸上的肉鼓得不能再鼓了，心里实在是不乐意，但人家开口了，她也就不能不给人家面子。这样一来，大家纷纷要求跟文丽合影。文丽挺烦的，但又不好开口回绝，所以，眉头就皱得老高。
这时，导游看出了文丽的心思，就把那个印有“漓江国际”的蓝色小旗举得高高的，用麦克风对大家喊道，“我们下午要赶三点钟的飞机，时间很紧，大家要抓紧时间，现在就跟小阿妹进村参观。”说着，便让文丽带大家进村。
从侗乡古寨的门牌下走过，就等于进到了村里。因为过去一直处于封闭或是半封闭状态，也不愿意和外界接触，所以，村民们还都相当地贫穷，房屋破旧，砖瓦风蚀，有些人家还住在古老残破的吊角楼里。而且村里的房子也比较拥挤，房和房之间只有一条狭窄的青石板铺成的小路。这样的小路充其量只能过辆自行车，连三轮车都过不去。但是，整个村里却看不到随便丢弃的塑料袋或是废物纸屑，也看不到有哪个孩子随地大小便。只能看到几只小狗站在路边用陌生的眼光看着一群群游客从村中青石板的小路上走过。而且，村子里还特别地安静，也许是因为农忙，人们都下地干活了，多数的屋门都是关闭着的，即使有些屋门开着，也只能看到一些孩子和老人单独地呆在屋里。
文丽家在村子的中间位置，是一栋半砖半木的吊角楼。一进门便是堂屋，还有一方露天的天井，里面紧紧密密地摆着四五十把小凳。这是用来接待游客的。堂屋的旁边有两三个屋门，是文丽外婆外公和父母住的卧室。文丽住的卧室则是在楼上。而堂屋后面没有门的小屋是家里的厨房，厨房里除了炉灶、铁锅、碗筷和木柴之外，几乎没有别的东西。由于常年烧火，墙壁已被熏成了一片黑灰色。
等大家进到了屋里，文丽就说，“请各位阿哥阿嫂都坐下。”于是，大家都坐在了小凳上，可是还有些游客比较好奇，就想推开旁边的屋门看看侗家的卧室或是其他房间。文丽马上用告诫的口吻对他们说，“我们侗家的卧室是不能让外人看和让外人进的，如果你们看了或是进了，我们侗家人就会认为你们要把祸害带给我们。”一听这话，那几位游客赶忙收起了好奇心，老老实实地坐在小凳上。
见游客们都安静地坐了下来，文丽也坐在了小凳上，把面前的一块大红布掀开，露在大家面前的是一个圆形的大簸萁，簸箕里整整齐齐地摆着大大小小数百件银制物品。有银手镯、银耳环、银项圈、银头钗、银发髻、银冠坠、银脚环和银皮带等。这些物品银光闪闪，耀人眼目，让人由不得地要拿起来看看和试试。而且，一下子有那么多的人都来看都来试，这让文丽既担心，却也不好阻止，于是，文丽就对大家说，“大家可以看，但不能拿走，如果要拿走，就要先付钱，否则，你们拿走的东西就得由我从工资里付帐。”
看着试着，有位年轻姑娘就问，“这些银饰含银量有多少，有没有质量保证。”文丽就拿起一个银项链给那人说，“这些银饰都是我们村里手艺非常高的老伯们亲手打制的，含银量一般在92。6％到98。2％之