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绳索很快就制好了，我便无事可做了。云台周围的农家也都去过几遍了，也不想再去了。我在屋里来回地走来走去的，会就朝着门外看几遍，弄得依兰心里都沉不住气了。依兰就说，“公子可是呆不住了？”我谦意地笑笑，心里却只是干着急。
雪止天晴，阳光在积雪上闪着剌眼的银光。远处迷迷茫茫，有迷惑的光点在闪耀。可是，我却无处可去。过去，我总以为选处幽境，与个心爱的女人过着男耕女织的生活，可为是人生之佳境。可是，这种生活才过了几天，我就觉得耐不住了。我是个感情充沛，思想活跃，且喜新厌旧的人，脑子里总是装满着新奇和梦想，怎能习惯这种男耕女织，夫妻厮守的生活模式。这种生活稍长久，我就会觉得生命在枯萎，思维在凋零，心灵在遭受压抑。
人是种很容易感到孤独的动物。不论你是在空寂无人的荒漠，还是在人群攒动的都市；不管你是只形影单的孤者，还是妻儿相伴的男人，只要你意不如愿，无助无奈，你就会感到种苦不堪言的烦躁与孤独。要摆脱这种孤独，人们需要在动态流动。这种行为可以追溯到人类的远古时期。那时，演变成人或是尚未演变成人的那种动物就直在森林和群山四处走动，也许他是在寻觅食物，或是寻找栖所，或是在寻求配偶。但是，任何东西都不能停止他们的脚步。因为他只是把栖所和女人当成了他旅程的驿站，而不是他的终点。
如今，人们已安居乐业，食物、栖所与配偶已不再成为困难，但男人生命根部的游动意识却尚未消失殆尽，只是他已不能再经常地四处游动。他只能把出外做事当成种出游，以来减缓他那会因闲闷与无聊而躁动的悲哀与孤独。这样来，男人就得有事可做，那怕是像农人那样挥钯挖地，或是像国王那样玩弄权术，都会给男人以充实和消遣。当你闲极无事，细细想来，也许会觉得做事干活的作用并非只是养家糊口，同时，它还是种让人充实与调节的生活方式。如果个人吃饱饭而无事可做，他的能量无处散与释放，他的技能与才智无处挥与展示，他的心智与性情便会因此而枯萎变态。为了消烦和释放能量，他也许会干出许多是非之事，不但与人不利，对已也会有害。
而且，个男人若是无事可做，也就会失去定的人际环境。过去，我的身边总是有许多鲜活而生动的人物与故事。那些人有的让我爱，有的让我恨；那些故事有些让我喜，有此让我忧。但不管是爱是恨，是喜是忧，都使我感到丰富充实，奇妙生动。可是，我现在能干些什么？谁又要我去干事呢？
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天国历险记 第17章（梁川学村二）（）
天国历险记（长篇）张宝同
天国的冬季是漫长的，我不能老是这样地闲呆着屋里。 我想出去做点事，并有所收获与长进。最后，我决定去学村，跟大学士和高良学些真实有用的东西。从云台到梁川学村约有三四十里的路程。连日来的漫天大雪，已将天国变成了雪国。尽管雪止天晴，但雪深没膝，不宜出门。可我向来是个旦下定决心，便要立刻实施行动的急性子人。我简单地收拾了下，便对着正在织布的依兰说，“嫂嫂，我要去梁川学村。”依兰没有回声，也没有停机，只是脸上显出了阴郁不悦。
男人离不开女人，这是动物求偶与心灵充实的综合需求。而这种需求得以满足的具体体现便是建成个家。家使人能够安居乐业，舒适温暖，却也使人变得平庸懒惰，心灵麻木。家让人更趋向明，而明却在使人丧失着人的本性与本能。所以，男人不能老呆在家里。在这个问题上，女人也许和男人不能苟同。她们只求与男人温存厮守，共筑暖巢。却不知男人的梦想是在广阔无际的天地之间。我知道依兰的心情和感受，但我不能因此退让与妥协。我是男人，如果我也同她样英雄气短，女儿情长，那么我也会变成女人的。于是，我将布袋往身上挎，拉开了门，将白羊皮帽往头上戴，在门前站了会，便大步地踩着积雪，咯吱咯吱地朝着洁白如毯的雪走去。
天地银白，路无人。往日的草坡已变成了茫茫雪原。冰河早已被冰雪凝冻，而北边远处的热河却依然热气蒸腾，河边处的大片地方的积雪都早已被热气所融化。走过王宫前的坡地时，已过晌午，这时，天又开始落雪。起初雪儿似精灵出世，若有若无，只能从飘落在脸上的凉意感觉，然会，便呈现出缕缕如丝，颤颤抖落的万千细片。随着这种细片的越来越密，天空很快就被大块大块棉絮般的雪花所弥漫，以致相距不远的山岭河川都在纷繁急落的降雪变得迷茫模糊起来。
在如此清新茂密的飘雪行走其实是种很美的感觉，有种干渴遇甘霖般的畅快和滋润。眼前那些熟悉的景物也因为落雪而变得迷蒙缥缈，如梦如幻，仿佛有无穷的诗情和意境让你玩味与抒。过了桃村，很快就进到了冰河的支流清河的河谷。清凌的小河在皑皑白雪潺潺地流淌着，举目所望之处尽是纯洁的白雪，甚是美妙。观着雪景，赶着路程，不觉间，就来到了被玉树银花所遮掩的梁川学村。在学村房屋的最后排，有排较为精致小巧的屋子，这便是学村大学士的居舍。
进到大学士的屋里，便见大学士大步来迎。大学士已是古稀之年，须已是全白，但神色矍铄，容光焕，周身透着种儒雅通灵的气色。让人见了不由地要滋生敬仰之感。我知道大学士便是学村的校长，统管学村与整个天国的学术与法规。
我走到大学士面前，作揖大拜道，“久闻大学士精通史书，采绝世，今得见，可谓是三生有幸。”不想大学士却也以重拜予我，说，“早就听说龙华公子乃大汉使者，上知五千年汉史，下晓当今百国景观，凡天地理，歌曲书画等，无所不通其晓，乃神灵圣贤之才矣。本该先去拜谒，却不想却让公子抢先，惭愧惭愧。”我赶忙再次大拜道，“大学士所言过奖，世间万象，博大精深，龙华尚不得其，岂敢与大学士相比。”
大学士亲自为我拂去衣帽上的落雪，忙拉着我的手，将我带进客厅里的火盆旁入座，然后要侍女为我们取杯斟酒。举杯饮酒时，我便用试探的口气说道，“龙华近来闲极无事，想来拜大学士与高良亚父为师，以长进学识，加强技艺，不知大学士可愿接纳龙华为徒？”大学士说，“若公子有意，可暂居学村。者可与老夫谈古论今，二者可与高良习剑练艺。”
接下，大学士要带我看看学村。我随着大学士出了大学士府，踩着柔软的积雪来到了学村十二级的学堂里。这是学村最高的年级。学堂便是教室，里面铺着光亮洁净的木制地板，地板上整齐地摆放着二十来个几案。几案上放着笔墨砚台和纸张。学生都剃着光头，穿着青布棉衣，规规整整地把双手放在腿上，个个像寺院里念经的僧人那样，盘腿坐在几案旁，因冬季寒冷，他们盘坐之处都铺着方形棉垫。
此时，盘坐在前面几案旁的年亚父正在给学生讲授草药医术。见大学士带我们进来，便起身作揖，“请大学士不弃赐教。”随即，学生们也躬身向大学士拜道，“请大学士不弃赐教。”大学士遂请我盘腿坐在那张几案旁边，然后，向学生说，“本大学士今为各位带来人，此人便大汉国之使者，精通史学，擅长理。”学生们听，便齐声说道，“请大汉国之使不弃赐教。”我忙向学生作揖致拜道，“龙华学识浅薄，不敢赐教，今随大学士来此，是想睹天国学村教学之风采。”
在学村里转了圈，我们便顺着河边的雪地上边走边聊了起来。大学士几乎是部天国历史与学术的教料书，从先王的分田划地，到凌王创办学村，他都能以故事的形式讲得真切细致，入情入理。从他的故事我现天国的法律几乎都是由个个简单明了哲理深刻的故事而构成的，而不是由项项枯燥的条组成的。对此，我就问大学士，“没有法律条，如何依法判罪？”大学士说，“判罪并非难事，然法律之效力便是避免犯罪。百姓自四岁起便寄读于学村，年至十六方才修炼成人，其间十二年，早已将天王之遗训烂熟于心，将亚父之操行融入于身，况且诗歌舞，曲乐书画，剑胆琴心，情趣儒雅，静心陶冶，日复日，使学生焉有违法乱纪之理念？而确有贼心歪念者，乃属天性所具，居心叵测，为法律与教养所不可劝教矣。故天王有言道与民教法，不如与民教雅。”
与大学士谈史论今，受益非浅，趣味深浓，所以，聊着聊着，我又问道，“天国地广人稀，大片土地闲荒无用，为何不分于农人以开垦种植，创收财富，以让民众丰衣足食？”因为天国百姓家的食粮唯有刻意节俭，方够年之用，而天国之法却是严禁农人开垦荒地。我曾就此问过多人，答者只知此乃天法规定，却无人知其原由。
大学士微微笑，用手抚着斑白的长须，饶然有趣地说，“先王五年间，移居天国的壮男秀女已成家立业，耕织兼顾，生儿育女，呈安定展之态势。日，先王来与天王商议，欲要民众大举垦荒，广种多收，以求国富民强。然天王则说，不可不可，天国方园狭窄，藏于深山，虽无外侵之忧，却有内乱之患。若民众肆意垦种，必会有土地之兼并，兼并者暴富，失落者穷困，富者好欺诈，穷者起盗心，久而久之，必招其乱；再是广种多收，食粮必有盈余，铺张奢侈之风必随之滋生；更有甚者，人口将随之急增，轻则生温疫，重则以恶相向，聚众生乱，久而久之，天国不攻自破，灾难将不可估量。先王闻之大惊，问道，如之奈何？天王说，可使民众四处疏散，以十户村，每户分地两亩，兼种粮棉油菜。天王说，地之两亩，收获难及温饱。天王说，民不可遭之饥寒，亦不可过之温饱。饥寒招使民乱，温饱易使民众懒散。且土地平分，贫富均等，可使民众平和相处，怨恨皆无，专于耕织，相见如宾，此乃天国万世太平之大计矣。先王甚服，遂遣人使民众四处疏散，按户划地，统建屋舍，平均财物，选派庄主为村议事府，代王宫辖管村务。”
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天国历险记 第17章（梁川学村三）（）
天国历险记（长篇）张宝同
不觉间，天色已晚，便有侍女来要我们回府吃饭。 我只得跟着大学士回府吃晚饭。吃过饭，天就已经黑了下来。我出外在雪地里散了下会步，看着许多学生喊着叫着在黑茫茫的河边雪地上滑雪，便远远地看着，直到雪越下越大，天越来越黑，学生们开始往回走时才离开。回到大学士府，大学士正在灯下看书。在天国，为省灯油，晚上般无人看书。所以，我还未曾见过像大学士这样在晚上孜孜苦读的人。
大学士见我回来了，便说，“龙华公子奔波日，已是劳累，我已要侍女安置了被褥。”我说，“我并无倦意，只是想借《天王遗训》细细读。”大学士笑，说，“公子好学。”说着便将几案上那本珍贵的书拿起递给了我。我进到大学士为我安排的屋里，将油灯放在床边，脱衣进到厚实的被窝里，靠着床头看起书来，直到那灯壶里的油烧完才睡觉。
这天早上，大学士带我去葡萄园女子学村讲学。从梁川学村到葡萄园约有近十里的路程。所以，早饭吃，我便与大学士骑马上了路。连续数天的大雪已经停下，厚厚的积雪严实地覆盖着山岭河道，白茫茫片，洁白纯净，闪着银光，婉如圣洁的仙境。此时风停树静，宽阔的河道上呈现着梦般的安宁，惨淡的阳光照在平坦寂静的白雪上，泛着舒心恬淡的光亮。我从未见过如此丰厚洁白的雪。在我的记忆，西安已多年未下过很大的雪了，即使偶尔下上场大雪，也隔不住几日便冰雪消融了，融化的水滴总是含着淡黄色的污浊。而这天国河道山坡上的积雪却是历经风寒，数月不融，洁纯得能将温和的阳光射入你的心。
看着路雪景，不知不觉地就来到了葡萄园。被冬雪笼罩着的葡萄园，仿佛切都完全变了样，没了绿野仙踪似的田园景致，也没了姑娘们劳动时的欢声与笑语，就连那木屋前的小溪边上也见不到个汲水或飘然走过的姑娘。自与云布决斗之后，我已有数月未来过这里了。故地重游，怎能不勾起我对格娜的思恋与怀想。眼下，那几排木屋就在冬日阳光的沐浴之下，小溪在厚实的积雪欢快地流动，我觉得自己的心开始砰然地跳动起来。格娜曾对我说她要回到这里，也许她就在前面那排木屋里。可是，她会知道我要来这吗？
进到最前面那栋木屋里，却见约二十来个女子正盘腿规整地坐在学堂，几案上放着的不是笔墨纸张，而是针线青布。位年岁较大的白胡子亚父正为姑娘们讲授量布裁衣。这个课程在大汉国被称之为服装裁剪与制作。只是这里的工艺还很原始落后。因白胡子亚父正在讲课，我和大学士只能盘坐在旁等着。眼前这些学生都是十六七岁的姑娘，模样个个清明灵秀，招人喜欢。特别是坐在后排的那位漂亮女子，容貌极像格娜，只是面目稍显幼气。所以，我的目光不停地落在她的脸上和身上。她像是感到了我的注视，用目光深情朝我望过眼，便把目光默然地垂下。
过了会，白胡子亚父给学生讲完课，便从讲台上的几案边走了下来，与我们打拱作揖，相互寒喧了几句，便请我上台讲课。我给她们讲的是乐谱识记。这在天国还算是新课。因为天国的乐曲两千多年来直是靠口头传授与流传的，即使是有字记载，也只�