江山争雄- 第277部分

　　　　王伯当也开口道：“还是稳妥起见，暂时不要让他们知晓，等证据确凿，再下手不迟。”

　　　　李密点头，他虽然恨不得将这些一网打尽，早些除掉内患，否则，会影响他跟王世充的对决，阻碍他干大事业，但是，也明白内斗，发动兵变，除掉一些旧部将来，对士气会有影响。

　　　　所以，不到忍无可忍，李密暂时还不想撕破嘴脸，打算攻克洛阳，真正称帝之后，再一点点拔掉瓦岗旧部，对他有意见之人，欲效仿汉高祖刘邦，先用人，等日后再清算。

　　　　但如果翟家的人，现在就要夺回他的权力，那么，李密觉得自己也没必要手软，不能让任何人阻挡自己的霸业之路。

第六百五十章　占七郡（）　
数日后，罗昭云派出的侯君集已经占据了枹罕郡，当地一些富户、地主等，早就听闻少帅来到西北治军，平定祸乱，镇压反王，暗中响应，通风报信，帮助西北隋军迅速击垮地方几支的起义军。

　　　　而那些没有被叛军攻战的县城，县令、县尉开城迎接朝廷军马。

　　　　如此一来，枹罕郡拿下，为西北隋军开拓地盘，收复了几座城池，人口和土地、财物增多。

　　　　西海郡、浇河郡、河源郡、西平郡、金城郡、枹罕郡，整个六郡连成一片，都是罗昭云的管辖范围，另加上李靖刚攻克的张掖郡，西北七郡都收入囊中。

　　　　罗昭云调派人手，重新任命一些地方官吏，统计户籍，普查人口，开仓放粮，不允许有百姓饿死。

　　　　这些都是大隋的边疆之地，民风朴实，甚至有些缺少教化，保持着不少落后愚昧的风俗习惯，经济方面也相对原始，以物易物的情况比较多，对钱币信任度缺乏。

　　　　罗昭云亲自带着亲兵走访这些郡地，考察民情，然后制定了一些简单实用的制度，比如如何恢复生产，如何废除一些旧的严刑酷法，不允许买卖奴隶，不允许随便以宗族的名义处罚杀人。

　　　　因为这一片地区，多是党项族人居住，党项是西羌族的一支，发源地在青海内，汉代时，羌族大量内迁到河陇及关中一带，由于党项族过着原始游牧部落生活，俗尚武力，无法令，各为生业，有战阵则相屯聚，无徭赋，不相往来。

　　　　在西北地区，除了七大豪族外，还有党项八部，诸姓部落分别是细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野离氏、房当氏、米擒氏、拓跋氏等八个大部落，势力颇大，分居在西平、浇河、枹罕、临洮等郡。

　　　　罗昭云想要把西北真正变成自己的根据地，就需要跟七豪族、八部落，搞好关系，得到他们的拥戴，一味的杀戮和高压，不能得到真心服从，还会起到相反作用。

　　　　在震慑的同时，如何许给利益、好处，让他们得到实惠，自然就会倾向他，诚心归附了，

　　　　与此同时，罗昭云派人给涿郡送去信函，把以前收养的一些孤儿，培育七八年后，在治民、经商、手工、铁匠等各方面有所学习的人才，调过来，治理西北。

　　　　侯君集见到罗昭云后，禀告道：“吐蕃羌族，蠢蠢欲动，出没河源郡和临洮郡边界，有可能会对我方疆域进行滋扰，毕竟要入秋了，这是边戍游牧部落聚合为兵，前来打草谷的时候，掠夺粮食、物资和人口。”

　　　　罗昭云冷肃道：“在我管辖的时候，决不允许这样的事发生，着急地方勇士，组建军队和府兵，阻抗吐蕃的牧民北上来侵扰，另外，派麦季才带五千兵马，前往边戍巡视，阻击吐蕃的部队。”

　　　　侯君集点头，深知这关乎到管辖区的安宁和少帅的威望，不容边戍受到破坏和入侵。

　　　　………

　　　　武威郡。

　　　　李轨带着残余兵马在武威郡内立足，占据了姑臧、会宁、昌松、番和四座大一点的城市，但规模跟金城、湟水城还差了一截。

　　　　几万人虽然兵力不少，但是要在武威郡彻底立足，管住族内百姓，也非一时的易事。

　　　　尽管李轨、关谨、梁硕、李贇祖籍都是武威人，但是在西平郡举旗起兵，麾下招揽的兵卒，多是西平的壮丁，那些兵卒毕竟远离家乡，时间长了，都有些想家了，不知家人在隋军管辖下生活如何。

　　　　武威郡的百姓，多是党项、鲜卑、铁勒，及汉族混杂，不好管理，西凉政权没有任何治民经验，还一味使用兵力压制，结果导致地方百姓积怨很少，一些百姓纷纷逃亡西平、金城郡。

　　　　时间一长，不光百姓逃亡，连军中都出现了逃兵，要投奔隋军了。

　　　　李轨大为恼火，却又无可奈何，目前他没有实力跟罗家军叫板，只剩下两条路，一是联合薛举、梁师都、李渊，形成战略联盟，然后跟罗昭云死磕到底；另一条路，则是投降隋军，但生死难料。

　　　　西凉王召集了文臣武将，商讨对策，如何抉择后面的路，因为李靖拿下了张掖，武威就等若被张掖与金城、河西郡等围住，武威郡往北，就是腾格里沙漠地带，无法迁徙与生存，等于绝路。

　　　　“诸位，该如何抉择，是战是降？”

　　　　“启奏陛下，臣以为，若是鏖战下去，难以抵挡，如果早一日归附，也许能获得一定待遇，招安为隋臣，也是保身之计。”有大臣不愿意再跟少帅为敌，想要投降，这样进入隋朝廷，也许还能继续为官。

　　　　梁硕急忙阻止道：“不可，我们既已叛变朝廷，难有再归顺道理，一旦交出兵权，到时候，人为刀俎，我为鱼肉，还不是任人宰割。”

　　　　太子李伯玉也说道：“父王，朝廷即将灭亡，即便罗成再强势，也无法扭转大局，我们不该投靠朝廷，否则，也许其它臣子无碍，我们李家父子难逃死罪，应该联合薛举、梁师都、突厥、李渊等势力，共抗罗成！”

　　　　“臣也赞同太子之言，目前还不是山穷水尽的时候，联合对抗罗成的兵马，纵横捭阖，谋取生存空间！”安修仁顿了顿，又拱手道：“臣的长兄安兴贵，就在李渊帐下为军务司马，臣请缨去求见唐王，定下盟约，相互照应，给罗成施压，让他不敢轻举妄动，成为西北众矢之的。”

第六百五十一章　西京来人（）　
罗昭云在西北虎踞龙蟠，实力越来越强势，大兴城的代王杨侑，派了使臣姚思廉来到金城。

　　　　这金城郡的治所，城池也称金城，薛举父子曾在这里称王，如今已经撤到陇右，祸害那里的贵族和百姓去了。

　　　　金城郡被西北隋军占据后，罗昭云从湟水城抵达这里，一点点向东推进。

　　　　这姚思廉已经接近六十花甲之年，在宫内做代王杨侑的侍读，也算半个太傅的身份，其父姚察，在陈时任吏部尚书，著陈梁二史，并为全本，姚思廉也算生于书香门第，自幼读史书，只是为人有些迂腐，不适合治民做官，但是文史才学却是非常深厚，属于学术性人才。

　　　　他亲自来到西北，带来杨侑的代圣旨，一来要褒奖罗成平定西北的功劳，二来是要他带兵，继续追击薛举，平李轨，横扫陇右，为大兴城解决西面的忧患。

　　　　罗昭云倒是对姚思廉很是敬重，毕竟算是京城大儒之一了，在隋唐之际，跟高士廉的名声不相上下，值得他拉拢，因为对大儒的尊敬，很容易得到文人士子的好感，得到更多读书人的投靠。

　　　　“姚先生，为了江山社稷，不辞辛苦，赶路数百里，路经薛举、唐弼等叛军的地盘，危险重重，却亲身赶来，令晚辈佩服。”

　　　　姚思廉文采不俗，史书没少读，但是官爵很低，他甚至少帅罗成的威望和战绩，官居二品，就是军方支柱，被少帅如此抬举褒扬，自然心中高兴，却也不敢自傲，非常谦逊道：“代王担忧西北薛举等势力做大，已经逼近陇右的扶风、京兆郡，这两郡可是西京的门户，一旦失守，等于后院失火，动辄会对大兴城形成灭顶之灾，所以，事关重大，代王能信得过人不多，特意派姚某过来，跟佑国公商讨。”

　　　　罗昭云露出危难之色，说道：“这两个月中，虽然我军取得几次胜利，但多是偷袭得手，或是摄于本人以前的盛名，但如今李轨、薛举、梁师都固守一方，我麾下兵马，分镇数郡，人手不够，目前还在招募新军中，加上装备不够，资金不足，粮草空缺，新军缺乏训练，眼看入秋，至少明年开春才能向东进兵了，希望姚先生能回去转达本帅的苦衷。”

　　　　“明年开春？”姚思廉脸色一苦，大隋目前千疮百孔，四面楚歌，他心知肚明，撑不住多久，目前西京已经被困住了，各处道路被堵截，要不是有永丰仓，京城百姓都要挨饿了。

　　　　姚思廉恳求道：“国公，京城局势危矣，深秋不能进攻薛举吗？”

　　　　罗昭云摇头道：“呵呵，姚先生，你不必着急，在文史方面，我不如姚先生的学富五车，但是在带兵方面，我却有着丰富经验，虽然我不去攻打薛举、李轨、梁师都，但是他们也绝不敢轻易向西京出兵，因为背后就是我的大军，这就可以牵扯住了他们，战略方面，与出兵的效果是相似的。”

　　　　姚思廉对军事思维不太懂，平时也是纸上谈兵，此时听到罗帅这样说，心中稍安，微微点头。

　　　　罗昭云道：“姚先生，既然来了，想请你多逗留几日，给学生们讲讲一课如何？”

　　　　姚思廉愕然：“讲课？”

　　　　罗昭云点头道：“不错，有句话说得好，春风不度玉门关，中原文化风气，很难影响到玉门关，边戍之地，文教落后，还处于蒙昧、落后的教育水准，缺少礼仪和教化，所以，我派人把地方的各大城一些教书先生请来，希望能统一请大儒给他们细讲一番儒家文化、中原风俗，让他们读经读史，接触中原文化多了，对我们中原朝廷的归属感也就更强，我把它称为软文化实力。”

　　　　姚思廉疑问道：“软文化实力，意思就要传授那些蛮夷和胡人中原文化？”

　　　　罗昭云进一步解释：“对，生人都提倡有教无类，我们的边戍，胡族众多，地方汉人，也得不到中原文化影响，导致这里民风彪悍，少知书，不懂礼仪，思想陈旧，如果我们能够认真教育，对边戍的稳定与安抚都有大作用。”

　　　　姚思廉虽然对这种提法很感兴趣，却依然有些不解地问：“可是，盛世兴文，乱世醒悟，如今正逢乱世横行，如果平定祸乱才是主要，要是大隋盛世，搞这些还有见效，当下还管用吗？”

　　　　罗昭云脸色坚定，似乎胸有成竹的神态，给人一种他稳握大局的感觉，提出自己观点：“不见得，任何时候，那些孩子和青年人对学知识的渴求还是有的，我们影响了一批人，在各城内建立私塾和国学馆，安抚一方人心，还是有大作用，可以转移外界的战乱之苦，避免人心惶惶，无法执行新的政策。”

　　　　姚思廉兴趣被提起来，又能施展一下才能，欣然同意：“那好，姚某听从国公安排就是了，教书育人，授业解惑，这是姚某的本行，讲几天而已，举手之劳。”

　　　　大乱之时，儒生手无缚鸡之力之力，除了少许擅长谋计还能受到重用外，整体的文人士子都没有多大用处，只有到天下安定，这些读书人才能通过科举、门荫、推荐等，做文职官员，被分配到地方做县令。

　　　　姚思廉能在此时，凸显出大儒的作用，哪怕是给边戍胡族的人讲书，也觉得自己的学问用处很大，顿时涌起读经史子集的自豪感。

　　　　罗昭云微笑道谢，十分谦逊客气，把这位姚思廉弄得受宠若惊，对少帅礼贤下士，尊重大儒的印象非常好。

　　　　其实，罗昭云这是要树立典型，大好口碑，然后招揽各地人才过来，以前他是隋臣，而且有诸多朝堂门阀政敌排挤，加上杨广的猜忌，他可不敢把自己树立成孟尝君、信陵君那样，四处招揽人杰为己所用，那纯是找死。

　　　　即便写过几首诗文，都被杨广嫉妒狠上，加上战功不断，文武全才，使得杨广眼红其才能，故意冷落几次，要是他提取把自己标榜战国公子那种，估计早就被问罪了，这就是时局的限制。

　　　　如今，朝堂四分五裂，大隋将亡，罗昭云才能光明正大地准备接纳人才，甚至等杨广一死，他就可以颁布求贤令，在西北建立小政权了。

第六百五十二章　大儒授课（）　
金城内，一座西秦的王府被改造成了弘文馆，里面存放了许多书籍，一车车从中原运来的手抄本、印刷本，诸子百家、各类史书、诗歌文赋等等。

　　　　今日弘文馆内，聚集了上百人，都是从西海、浇河、枹罕、西平等六郡，调过来的边戍人文、私塾先生等。

　　　　早些日子通过张贴檄文，邀请各郡各县有志教书育人的士子文人们，到县城报名，然后统一送往郡府，再由郡府送往金城来。

　　　　在这里有为期几个月的集中培训，由中原儒生分门别类地，为这些边戍文人开坛讲座，提升中原文教。

　　　　今日弘文馆的小广场上，席地而坐，满满的人，连长廊、房檐下都是人影，因为关内大儒姚思廉要给他们授课了。

　　　　不得不说，这姚思廉的确有才华，学富五车，读书万卷，毫不夸张，他先从诸子讲起，孔孟儒家，老庄道家，然后墨家、名家、纵横家、阴阳家都有猎涉，进行宏观讲解，对各家的思维道统，有了简洁意赅的论述，令这些边戍之地，读书不多的士大夫们，视野一下子开阔不少。

　　　　接下来，讲到文学，姚思廉提及司马相如《上林赋》：“且夫齐楚之事，又乌足道乎！君未睹夫巨丽也，独不闻天子之上林乎？左苍梧，右西极。丹水更其南，紫渊径其北……”

　　　　姚思廉仔细讲解，众人听得如痴如醉，中原文化中的大赋，辞藻华丽，恢宏大气，令人折服。

　　　　随后，南北民歌、古诗十九首、魏晋玄学文登，姚思廉也有谈到。

　　　　讲过文学，又谈史学如春秋左传、史记，兴亡交替，不少人都感到朝代发展的不可逆转。

　　　　最后，姚思廉专门利用三天时间，将礼仪，中原风俗，以及家规学，如颜氏家训等，对这些边戍文人进行了普及。

　　　　这一番讲解下来，竟然过去了十日，姚思廉住下来，每日虽然讲解辛苦