《三国之称孤道寡》

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三国之称孤道寡- 第102部分


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    话毕,刘坤手中不断的施法,雷电术,土刺术,风刃术一股脑的向阿若憍陈如攻去,一旁的雄虺也摇晃着脑袋,或喷毒,或喷火,或喷水,连续不断的攻击。

    片刻之后,阿若憍陈如的紫金钵盂出现了裂痕,再次抵抗了刘坤一记落雷术之后,紫金钵盂宣告报废。

    阿若憍陈如即心痛又愤怒,却见二人并未停手,心念急转;此时若是不走,定会陨落于此!逐喝道:“以心血为引,遁!”

    在二人的下一波攻击临身之前,阿若憍陈如化作一片血雾,以流星般的速度,向西遁去。

    刘坤郁闷的道:“没想到这样也被他逃了!!”

    雄虺上前道:“可惜咱们没有攻击法器,否则的话,这厮哪有这么容易脱身。”

    刘坤闻听雄虺之言,暗自沉吟;是啊!就以今日的战斗来看,朕的攻击手段并不犀利,即便朕比阿若憍陈如高了一个境界,若不是靠偷袭伤了他,若不是靠二打一,今日当真奈何不了他!

    阿若憍陈如,想必就是二百年后,成为扶南王的那位憍陈如吧,此人在佛教的记载中也有提到,他应该佛教五位罗汉之一!

    佛教罗汉都有日游后期的修为,堪比金丹中期修士,如此看来,佛教的势力比朕之预料的还要强!

    唉!想那么多也没用,兵来将挡水来土掩,目前最主要的是;迅速占领佛教的地盘。

    那阿若憍陈如向西而逃,必定受创不清,燃烧精血逃遁,付出的代价也定然不菲,所以不敢留在扶南,这时候他应该逃回了佛教的大本营——‘身毒’。

    念及此处,刘坤传令吕布、突兀斛、孟埠、木鹿,兵分四路直取朱江、参半、车渠以及扶南,并派出婆多利,命其亲自出动,捣毁扶南所有的僧庙,允许它吃掉所有的佛教虔诚信徒。

    雄虺前去黄支,收服黄支南方那拦路的百头妖蟒,令妖蟒之王率领妖蟒进攻扶南,捣毁扶南所有的僧庙。

    若是遇到虔诚的佛教徒,朕同样允许他们大开吃戒!

    刘坤要赶在阿若憍陈如请来支援之前,摧毁佛教在扶南的信仰,将佛教的势力拦在缅甸以西。

    若是佛教失去扶南这块信仰之地,给他一百个胆子,阿若憍陈如也不敢带人来和朕做对。

    若是他不知死活的还来,那自然更好,届时攻守移位,朕恢复至鬼仙期,轻轻一巴掌,便可以将他们灭与此处。

    现在想办法炼制一个攻击型法宝才是真的,地球上的炼制法宝的材料虽然难寻,那是指的高级材料,炼制一般法宝的普通材料倒是不缺。

    大不了消耗一批金饼,提炼出金精,用金精炼制一把飞剑!

    刘坤拿出玉简,查看炼器传承中提炼金精和炼制飞剑的资料,不看不知道,一看吓一跳!

    真是坑爹啊!一万斤黄金,才能炼出一斤金精,朕若要炼制一把二十斤重的飞剑,便是二十万斤黄金,真是好大的坑啊!

    用铜精?别开玩笑了,朕好歹也是堂堂的皇帝,拿一把铜精炼制的飞剑,还不够丢人的。

    对了!

    倭州那座银山想必已经开采出不少的白银矿石了吧,朕用银精炼制一把飞剑,该是多么拉风,毕竟在这个时代,白银是比黄巾还要稀缺的存在!(。)

    ps:感谢健哥是坏人一张月票支持!

第一八三章 佛教 释迦摩尼() 
古印度有释迦族,其族名为迦毗罗卫国,国王为净饭王。

    公元前564年,王后摩耶夫人为净饭王生下一子,取名为悉达多。乔达摩。

    ——此人便是佛教大名鼎鼎的释迦摩尼。

    当时的迦毗罗卫国内,婆罗门教比较兴盛,乔达摩自幼便接受婆罗门教的教育,因其头脑聪慧,又是王子的身份,逐成为婆罗门教重点培养的弟子。

    十六岁时,乔达摩同其表妹结婚,婚后育有一子,日子过的幸福美满。

    十九岁时,乔达摩驾车出游,在路上先后遇着老人、病人和死尸,亲眼看到那些衰老、清瘦和凄惨的现象,对生命脆弱感怀的同时,更生出了追求长生的信念。

    乔达摩用了数年的时间,查阅了婆罗门教中所有的资料,找到了两种修炼之法,其一为禅定炼气之法,照此法修炼,筑基之后便可增寿百年,结成金丹更有寿命千年。

    乔达摩在家中修炼一段时间,感觉非常不适,每每入定之后,多半会被各种纷扰给打断。

    为了能够安静的修炼,乔达摩不顾父王劝阻,毅然舍弃王族生活,抛妻弃子,出家修道。

    离家之后,乔达摩带着五名护卫,来到尼连禅河畔的树林中独修苦行。初时,护卫们每天还会给乔达摩送上一餐,随着修为渐深,吃的东西越来越少。

    刚刚开始修炼之时,乔达摩用了八个月的时间,正式踏入炼气期,那时的他心情非常高兴,以为自己打开了长生的大门。

    没有想到的是,其后整整一年多的时间,他的修为才突破至炼气二层,又过二十个月后,才突破炼气第三层。突破第四层,足足用了两年零八个月。

    此时。时间已经过去了六年。乔达摩暗自忧虑;若是按照目前的进度推算,修为突破到炼气第五层,至少需要四年时间。第六层便是六年时间,第七层便是九年时间。八层需要十四年。九层需要二十一年。。。。。。

    四加六、加九、加十四、加二十一,等于五十四年!我如今已有三十五岁。还有五十四年的时间可以活吗?

    即便是我能够再活五十四年,垂垂老矣的身体还能进入筑基期吗?

    不!

    这不是我要的结果,这炼气修炼之法的修炼速度太过缓慢。我必须走另外一条路——神修之路。

    刚好,这炼气第四层的修为。可以通过符箓施展法术,更可以辟谷七天,不饮不食。正好可以借此彰显神迹!

    念及此处,身体消瘦。形同枯木的乔达摩,带着忠心耿耿的五名侍卫,来到伽耶城外的荜钵罗树(即菩提树)下。打坐七天七夜之后,对外宣布悟道成功!

    通过施展法术,乔达摩在迦毗罗卫国内渐渐的有了信徒,随着信徒越来越多,半年之后,人数便超过千人。

    佛门的神修之术,与土地神相差不大,同样是靠信徒来增加修为。

    乔达摩依靠这千人的信仰之力转为神修,修为直接达到达到驱物期,施展法术手到擒来,堪比筑基修士。

    自此,乔达摩的信徒发展进入了良性循环。数十年之后,经过乔达摩孜孜不倦的努力,他的信徒终于达到十万,修为进入显形期,实力堪比金丹修士。

    此时,乔达摩已经八十岁,他的实力在地界已经不惧任何人,施展‘磐涅重生’的神迹。对外宣称;我已证道佛陀,自今日起,脱离婆罗门教,在人界成立佛教,更名为释迦摩尼。

    弟子著书方广大庄严经,书中美化释迦摩尼来历,言;佛初生之时,能于十方各行七步,举手唱言:天上天下,唯我最尊,唯我最胜,三界苦恼吾当度之。

    随着释迦摩尼的信仰地越来越大,信徒越来越多,前端时间,他的信徒已经积累到了千万,修为踏入鬼仙期。

    正所谓一人得道,鸡犬升天,当初对释迦摩尼不离不弃的五名护卫,皆被释迦摩尼带上修炼之路,如今最低的修为也是显形初期。

    前文提到的阿若憍陈如,便是五名护卫之一,乃是五名侍卫之首。其余四人分别是阿舍婆誓、十力迦叶、摩诃男拘利、跋提。

    话说阿若憍陈如施展血遁之法,遁出千里之后,伤势过重,已无法继续赶路,逐施展秘法通知佛门来救。

    释迦摩尼收到憍陈如的求救信号,派出跋提将憍陈如接回天竺,见其伤势如此之重,逐询问缘由。

    阿若憍陈如将大致经过说了一边,对释迦摩尼道:“那汉人神修,此时正在捣毁我教在扶南之地的信仰,佛陀当趁我扶南信仰尚未崩溃,击败那汉人神修,夺回扶南之地!”

    宝相庄严的释迦摩尼道:“舍利弗,你向来以智慧著称,此事你怎么看?”

    释迦摩尼的坐下一共有十个弟子,舍利弗就是其中之一。

    舍利弗出生于摩揭陀国,婆罗门种姓的家庭,以智慧著称,八岁的时候,就能通解一切书籍。

    当时的摩揭陀国,有长者兄弟二人,兄名吉利,弟名阿伽罗,设宴招待国王太子,作乐歌舞,谈古论今。

    但当时仅有八岁的舍利弗,坐在论师的座位上,旁若无人。很多的大臣论师以为是他年少无知,不屑与语。派出年少的弟子和他酬答,舍利弗言词清晰,义理周详,语惊四座,一鸣惊人,诸大论师无不佩服赞叹,

    舍利弗略作沉吟,上前答道:“按照憍陈如的解说,那汉人的修为至少是鬼仙期,此时此刻,想必他已在扶南建立了信仰。即便是师尊亲自出马,也很难战胜那人!

    最关键的是,我佛教的信徒刚刚达到千万,失去了扶南一地之后,信徒很有可能会跌至千万以下。那时,师尊的修为随时都又可能跌回附体期。”

    其余弟子恍然大悟;是啊,若是师尊正在战斗的时候,跌落修为突然跌落,岂非只有被那汉人神修打压的份?

    舍利弗接着道:“我佛教一直不敢大规模进入大汉传教,便是因为不知大汉的究竟有何高人,今日这鬼仙期的神修出现,想必他便是中原之地的依仗。

    最近两年,大汉屡屡对外发动战争,弟子以为;那汉人占领扶南之后,必会西侵。

    因此,弟子建议师尊,暂时不要与那汉人神修争锋,迅速向西扩展信仰,稳住修为境界。待那汉人进入我教信仰之地,突施雷霆手段,一举灭杀那人,届时,我们便可毫无顾忌的进入大汉传教。

    有了大汉作为根据地,师尊证道长生,指日可待!”(。)

第一八〇章 南海有国 国名毗骞() 
话说,释迦摩尼采纳了弟子舍利弗的意见,放弃与刘坤争夺扶南之地,改为往西传播信仰。

    然而,扶南之地也不能白白的便宜汉人,念及此处,释迦摩尼耗费法力为阿若憍陈如治好伤势,令他以及另四名护卫赶至邑卢没国,防止汉人神修继续西进。

    邑卢没国位于朱江西北四百里处,位置约是后世的缅甸西北部,乃是天竺佛教东进扶南的桥头堡。

    此国再向北数百里,便是去年被赵云攻破骠人国,他们五人留守这里,便如同一颗钉子扎在扶南,若是刘坤对扶南之地不做防守,他们便可进入扶南之地,大肆破坏刘坤的信仰。

    镜头转向刘坤,刘坤安排部队进攻扶南诸国之后,当日赶往倭州,将石见银山出产的所有银矿,全部收入宝镜空间。

    回来之后,便察觉到邑卢没国有几个显形期的修士,正在探头探脑的窥视朱江。

    刘坤遁入朱江的地底,一边炼化银精,一边埋伏在这里,若是这几个人胆敢往朱江而来,刚好将他们一网打尽。

    刘坤没有想到;这几个人也仅仅是闲的无聊,窥视一番而已,佛教已经放弃了扶南,他埋伏在这里,注定是做无用功。

    好在刘坤是一边埋伏,一边提炼银精,也算是两不耽误!

    一月之后,刘坤将石见银山出产的所有银矿,炼化为二十四斤银精,又用这些银精,炼成飞剑一柄。

    这把剑长三尺(约七十公分),寒光闪闪,刘坤用它对着自己的佩剑轻轻一砍,那把蒲元打造的宝剑应声而断。

    刘坤对这个飞剑非常满意,逐将其命名为地皇剑。

    可惜得是,刘坤并不懂御剑之法,只能使用元神,用这把飞剑进行最粗糙、最简单的原始攻击。

    这样子的操作手法。岂不是白白的浪费了这么好的宝贝。待日后回道洛阳,舍下脸皮,找问道要一份御剑法诀好了。

    这一个月的时间,扶南的佛教庙宇皆被刘坤的军队捣毁。虔诚的佛教信徒,都成了婆多利和那百头妖蟒的口中之餐。而女信徒全被雄虺这厮吃进了肚子。

    刘坤诏令;扶南改为越南郡,参半国改为参半郡,朱江国改为朱江郡。车渠国改为车渠郡,同为南蛮州治下。

    数日后。又有白头国被吕布大军平定,刘坤将其改为白头郡,同属南蛮州。自此,整个扶南。除了邑卢没国之外,其余的地权,全部成为刘坤的信仰之地。

    在扶南西南角上。有一个长形的海岛,这个海岛,便是后世的马来半岛,赤王国,便是这边小岛的主人。

    赤王国,扶南之别种也。在南海中,因其所都土地色赤,因以为号。北巨大海,地方数千里。其王姓瞿昙氏。

    扶南平定之后,刘坤命大军征讨西南马来半岛的赤王国,开始扫荡南海诸岛。

    没有了佛教势力捣乱,南方诸岛上的弹丸小国旦夕而定,一路行来,蒲罗中国、优钹国、横趺国、比卢国。。。。。。

    这些小国家,要么望风而降,要么传檄而定。

    唯一令刘坤为难的是,这些小国,几乎每个国家的语言皆不相同,一时之间,去那里找精通南夷之话的人呢?

    刘坤无奈,只好亲自出马,他每到一地之后,便化身数十丈高金色巨人,令诸岛居民对其朝拜,信奉地皇神。

    百姓成为地皇的信徒之后,刘坤便能够使用神识与其交流。

    还好刘坤有这番手段,否则的话,平定这些弹丸小国,不知道要费多少事,才能让这些人信奉地皇,接受大汉的统治。

    不知不觉,时间进入八月!

    此时,刘坤率领麾下的大军,来到扶南之南的加力丹曼岛,这个岛的北部,是一个名叫顿逊国的国家。

    顿逊国之南,有一国,名曰:毗骞国、

    刘坤之所以跟随大军南征,是因为他带到大汉的资料中,南史一书中有记载;

    毗骞国,去扶南八千里,在海中。国王身长三丈,颈长三尺,自古以来不死,知神圣未来之事。

    国王号曰长颈王。王常楼居,不血食,不事鬼神。亦有子孙,其子孙生死如常人,惟国王不死。

    毗骞国食器皆为纯金所制,其国中黄金遍地都是
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