弧＜吹笔钡囊缓航�=16汉两，一汉两=16汉铢。一铢大概是现代的0。57克，一个五铢铜钱的重量就是五铢的2。85克左右。
众所周知，铜在中国古代，犹其是明清以前是属于有保值性的金属，而在汉代规定铜钱的重量等于就是在保证货币的价值。同时也可以一定程度上保证货物的正常流通。而在董卓乱政时期，董卓做过“坏五铢钱”的事，以大量次铜滥铸钱币，而且钱币重量还不足，这就直接的导致了中原地区金融体系的崩溃。像陆仁最初混迹在徐州的那段时间里，在青、兖、司隶这些个地方想用钱去买点什么东西根本就不现实。
不过在当时徐州这些离长安、洛阳较远的地区，因为没怎么受到董卓乱政的破坏，所以当地正规的五铢钱还是能够正常流通的。后来陆仁和雪莉抵达夷州，考虑到夷州这里也需要有货币去进行流通，并借此来带动夷州商业的正常发展，所以有从徐州、荆襄地区引进大量的正规五铢钱。这种做法就有点类似于日本的桃山、安土战国时代，当时日本大量出口原铜给明朝，然后进口明朝锻铸好的成品铜钱，因此在那个时代，明朝的铜钱在日本是可以直接花用的。
接下来随着夷州的快速发展，最基础的铜钱难免会应付不了大额的支付。不过陆仁和雪莉早就考虑到了这方面的事，事先也有积累下不少的金与银。后来甄氏宗族抵达夷州，与陆仁集团之间经过了一段时间的磨合之后，陆仁和雪莉就把金币与银币的锻铸任务交给了甄氏宗族，并且交给了绝对信得过的甄姜来司管。后来再几经商议，确定了一枚五铢金币=十枚五铢银币=一千枚五铢铜钱这样的基础兑率。
另外在人员薪俸发放上，陆仁和雪莉并没有承续东汉时半粮半钱的形式，而是全额都以钱币来发放。首先陆仁现在并不是正牌的朝庭官员……当然这不是什么问题，在那个时代请人做工之后给予粮米作为报酬也是很平常的事。主要是因为夷州产粮充足丰厚，因此粮食的价格平实而且稳定，再者还有夷州这里的生活环境较为安定等等，反正有着这许多的因素在内，自然会刺激到夷州货币的流通。发钱比发粮食就要实在得多了。
就拿现在在雪莉身边当秘书长的甄宓来说吧，虽说因为陆仁本身没有正式的诏封的缘故，甄宓也就跟着没有正式的官职……听起来可能有点扯淡，不过在那个时代。一些有着特定的身份的女性在特定的情况之下也是有着自身的薪俸的，这里也只是这么解释一下。
总之，甄秘书长的薪俸是按照汉制的州治别驾从事来发放的，也就是秩俸（年俸）为六百石，每个月也就是五十石。然后再根据夷州目前一石去壳稻米一百枚铜钱的定价。甄宓现在的月薪就是五千枚铜币。而现时点的夷州，一个铜币能买俩馒头，大致上和现代社会里的一块钱差不多，也就是说甄宓的月薪是五千块钱左右，和现代社会里的一些中层白领差不多了，至少陆仁当初还真是按着这样的标准来初步诂算的。
当然了，这只是甄宓正常的基本工资，甄宓的活干得那么好，相应的陆仁和雪莉也少不了要发些奖金什么的给甄宓。可是话又说回来，现在的甄宓在甄氏宗族恢复了一些元气之后。在夷州称得上是家大业大，标准的大家大小姐一枚，真论起来又哪里会在意这点月薪？会仍然选择留在雪莉的身边当助手，自然是有着别的用意。
有点扯得太远了，就此打住，反正说了这么多，也都该明白貂婵给店家一枚银币是什么意义了吧？再说得直白点，孙尚香和吕玲绮无非就是啃掉了几条炭烧烤鱼，用现代的价位来说撑死也就两、三百块钱的事，可貂婵却掏出了一千块钱。哪里会不够买单结帐的？
而貂婵结完了帐，回头望见吕玲绮与孙尚香对视的目光中依旧带着十足的火药味，一时间哭笑不得的道：“你们俩丫头够了没有？你们知不知道你们这一顿饭可吃掉了我好几天的薪俸啊？”
貂婵的职位是女子兵营的大统领，比甄宓这样的文职要高一些。月薪是五个银币。当然了，貂婵如果真的要用钱，陆仁和雪莉又哪里会不给？只不过貂婵可不是那种会乱伸手的人。
到是吕玲绮脸红了红，讪讪道：“秀姨娘，哪能让你来付钱啊？还是我来吧！”
说着吕玲绮就抓过了随身的休闲挎包……挎包这玩意儿是陆仁给弄出来的。可别忘了陆仁是个什么货色，只要是在力所能及的范围之内。陆仁都会搞点什么东西出来。而且夷州女多男少，消费品这样的心思当然得动到女人们的头上，某个民族不都说女人的钱是最好赚的？
不过这样的一些东西搞出来，到真的是很合那些女人们的心意。再加上有雪莉、吕玲绮这样的一些头面人物的带头作用，在“上行下效”这种“不正之风”的引领之下，各式各样的精美挎包也就成了夷州地区女性们的抢手货。
而在泉州以西的广西地区有扬子鳄的栖息地，也有专门从事捕猎鳄皮的少数民族猎手，因此每年夷州小城都能从泉州那里得来一批上等的鳄皮……反正那年头也不用讲究什么动物保护。
不过这些鳄皮大部份都会制成夷州要员或是精锐部队的专用皮甲，只有很少的一部份才会被陆仁另购下来再制成想要的东西。吕玲绮随身的这个挎包就正是陆仁奖励给吕玲绮的，貂婵还只是有一个挂在手腕上的小钱包而已。毕竟陆仁这个穿越而来的家伙，深知奖励这些东西给女性，很多时候远比奖励钱币更实在、效果更好……（未完待续。）
第一百四十七回 臭味相投（）
第一百四十九回 深入交流（）
孙尚香的事特例归特例，但那实在是出于孙尚香的身份，江东的老班故将老臣会让着她，再反过来说，孙尚香又哪里会不清楚这些事？跑又怎么样？玩又怎么样？孙尚香很清楚那班旧将老臣仅仅是在很勉强的敷衍着自己，根本就不会教给自己什么真东西不说，动不动的还会招来没完没了的规劝唠叨。零点看书只是孙尚香正处在十来岁的少年逆反期，那些唠叨只会有反效果而已。
但是但是，孙尚香对这些也只能是无可奈何，她总不能和那班旧将老臣翻脸吧？不过也正因为如此，孙尚香最喜欢去的地方就是其仲兄周瑜那里，一则是周瑜与孙策一样比较谦让与爱护着她，也因此会教给她一些真东西；二则是周瑜的夫人小乔年长她数岁，两个女孩子家又因为孙策与周瑜那兄弟一般的关系而十分的谈得来，所以孙尚香在周瑜那里可以真正的撒撒娇，玩得也自在一些。
不过周瑜毕竟在这一时期经常的统兵在外，不可能会真有时间去教孙尚香什么武艺兵法，而小乔又不懂这些，所以孙尚香就常常的觉得有些不怎么满足。也正因为如此，孙尚香在碰上貂婵，而且被貂婵打得服服贴贴之后，那种心情只怕就与突然之间找到了一个难得的宝贝一样，死活都想粘在貂婵的身边，好好的讨教一下自己一直想学却学不到的东西。而这也是后来孙尚香为什么会乔装成流民，混到夷州来的主要原因了。
接下来孙尚香一到夷州，虽说也还没呆上几天，可是对她来说，夷州这种相对于别处来说要自由得多的风气，就是让她觉得舒服、自在。刚才也说过，若是汉时的别处，女子不可能得到什么真正的自由，孙尚香即便是能够到处乱跑，大环境给她的压抑仍然是会有的。
但在夷州这里却绝非如此。夷州小城从最初的划地建城时起。所召纳到的流民多为诸候与豪族视之为无用的妇人女子，青壮男丁什么的不是陆仁与雪莉不想抢，而是他们根本就没有能力去抢，其结果就是直接导致了夷州人口男女比例的失调。女性人数远多于男性。
在这种前题之下，陆仁与雪莉不得不鼓励女子出来劳作。但是在这样的时代，就算陆仁再想胡作非为也不可能真的那么乱来，有些事你必须得去妥协。要是不管三七二十一的就去闹什么男女平等，最后的结果只能是……别的也不说。从最早的陈宫、高顺，到后面来的一些人，肯定全都会持以反对意见，然后就闹得夷州的局势不稳。
不过由于夷州男女比例失调的关系，大量的劳力空缺需要由女子来补缺，而陈宫这些人又是以大局为重的人，考虑到夷州的发展也就只能是默许了下来。再接下来时间又一长，陈宫这些人也就惯成自然了。
所以在今时今日的夷州，男女地位实际上已经接近于平等（ps：真不敢写完全平等的说），而夷州女性出门劳作或是游玩什么的。都已经平常得不能再平常，连带着夷州这里的社会风气就远比别处要自由与开放得多。
再到夷州上层这里，连陈宫这些人都已经习以为常了。有这样的情况，陆仁已经要偷着乐了，自然不会去刻意的管束什么。再者为了夷州进一步的发展，也确实需要这种相对来说要开放得多的风气。
基于这种风气与环境，孙尚香一来就觉得自在、舒心就不是什么稀奇事了。别外还有一条，就是她得知貂婵与吕玲绮居然可以统领一大群的女兵，而且有着自己实实在在的用处……尽管只是司管着淡水的治安、救助，但也绝不像她的那两百女兵只是胡闹。如此一来孙尚香可就格外的心动了。毕竟这种事要是放在别处，简直就是不敢想像的事。对这一类的事，孙尚香不是没有作过设想，但她再怎么胡闹。却也不敢去违此大忌。
可是可是，自己想做却做不了的事，在夷州这里却有人做出来了。而身边的吕玲绮，论武艺与她不相上下。吕玲绮能够如此，孙尚香却不能有点作为，如此一来孙尚香又怎么会不心里发出点酸劲。然后对夷州会一点心都不动？
综上所述，孙尚香此刻心底自己都说不清楚的话，其实就是想说，这夷州小城就是她心目中的天堂……这么说可能有点过了，但确实是这么个意思。
很多人都有这么个毛病，就是一开始说话会有些言不达意，可是真正的说出来之后，却会在言谈之中渐渐的理清思路，话也就会越说越清楚。孙尚香现在就是这样，眉飞色舞外加指手画脚间，话已经说得很清楚了。
这边吕玲绮听明白孙尚香的话之后仰头望天，半张大了嘴巴迟疑道：“哎呀，你说的这些我还真没有留心到过，可能是因为我小时候曾经流离失所，到懂事一些之后就一直呆在夷州这里已经习以为常了的关系吧。不过现在被你这么一说，我感觉真的是如此呢！记得先母以前就是坐于家中，大门不出二门不迈的，终日里就是做做针红女工，要换到我身上，我可真坐不住。”
孙尚香这时望向吕玲绮的目光中带出了几分嫉妒之意：“我很羡慕你呢！你统领着夷州过千的女兵司管治安，是做着实实在在的事，可我……”
但在夷州这里却绝非如此。夷州小城从最初的划地建城时起，所召纳到的流民多为诸候与豪族视之为无用的妇人女子，青壮男丁什么的不是陆仁与雪莉不想抢，而是他们根本就没有能力去抢，其结果就是直接导致了夷州人口男女比例的失调，女性人数远多于男性。
在这种前题之下，陆仁与雪莉不得不鼓励女子出来劳作。但是在这样的时代，就算陆仁再想胡作非为也不可能真的那么乱来，有些事你必须得去妥协。要是不管三七二十一的就去闹什么男女平等，最后的结果只能是……别的也不说，从最早的陈宫、高顺，到后面来的一些人，肯定全都会持以反对意见，然后就闹得夷州的局势不稳。
不过由于夷州男女比例失调的关系，大量的劳力空缺需要由女子来补缺，而陈宫这些人又是以大局为重的人，考虑到夷州的发展也就只能是默许了下来。再接下来时间又一长，陈宫这些人也就惯成自然了。
所以在今时今日的夷州，男女地位实际上已经接近于平等（ps：真不敢写完全平等的说），而夷州女性出门劳作或是游玩什么的，都已经平常得不能再平常，连带着夷州这里的社会风气就远比别处要自由与开放得多。
再到夷州上层这里，连陈宫这些人都已经习以为常了。有这样的情况，陆仁已经要偷着乐了，自然不会去刻意的管束什么。再者为了夷州进一步的发展，也确实需要这种相对来说要开放得多的风气。
基于这种风气与环境，孙尚香一来就觉得自在、舒心就不是什么稀奇事了。别外还有一条，就是她得知貂婵与吕玲绮居然可以统领一大群的女兵，而且有着自己实实在在的用处……尽管只是司管着淡水的治安、救助，但也绝不像她的那两百女兵只是胡闹。如此一来孙尚香可就格外的心动了，毕竟这种事要是放在别处，简直就是不敢想像的事。对这一类的事，孙尚香不是没有作过设想，但她再怎么胡闹，却也不敢去违此大忌。
可是可是，自己想做却做不了的事，在夷州这里却有人做出来了。而身边的吕玲绮，论武艺与她不相上下。吕玲绮能够如此，孙尚香却不能有点作为，如此一来孙尚香又怎么会不心里发出点酸劲，然后对夷州会一点心都不动？
综上所述，孙尚香此刻心底自己都说不清楚的话，其实就是想说，这夷州小城就是她心目中的天堂……这么说可能有点过了，但确实是这么个意思。
很多人都有这么个毛病，就是一开始说话会有些言不达意，可是真正的说出来之后，却会在言谈之中渐渐的理清思路，话也就会越说越清楚。孙尚香现在就是这样，眉飞色舞外加指手画脚间，话已经说得很清楚了。
这边吕玲绮听明白孙尚香的话之后仰头望天，半张大了嘴巴迟疑道：“哎呀，你说的这些我还真没有留心到过，可能是因为我小时候曾经流离失所，到懂事一些之后就一直呆在夷州这里已经习以为常了的关系吧。不过现在被你这么一说，我感觉真的是如此呢！记得先母以前就是坐于家中，大门不出二门不迈的，终日里就是做做针红女工，要换到我身上