大明天启- 第263部分

　　　　其中礼部尚书朱延禧是反对最烈的，他出列道：“朝贡制度是大明已经实行两百多年的制度，欧洲蛮夷，又何能例外呢？我大明为中央之国，四海之内，皆为藩属，何有平等之说。”

　　　　他一说完，立即有很多人附和，都觉得大明与蛮夷只能是朝贡关系，不能够有平等关系。

　　　　而这时皇帝的头号马仔孙传庭出场了：“陛下，臣倒以为，这朝贡关系用于大明左近之地，倒也恰当。但这遥远异域，只怕用来并无多大作用。”

　　　　朱延禧终于找到一个可以怼的对象，连忙道：“为什么不行？不都是一样的国家吗？与远近有何关系。”

　　　　孙传庭道：“就以缅甸为例，本来为我藩国，但由于我国一时顾不上他们，让他们养大了胆子，竟然敢攻占我大明领地，幸而赖陛下天威，我们将缅甸终于打服，现在他们很听话地成了我们的藩属。而欧洲诸国，象西班牙这个国家，以前不是说他们愿意成为我们的藩属吗？结果呢，他们竟然在吕宋等地肆意屠杀我大明人氏，更是与我大明作战，这样的藩属唯一的作用不过是在和我们贸易时占我们的便宜，除此以外有什么实际意义呢？现在你们想让欧洲各国成为我们的藩属，他们完全可以虚与委蛇，假意同意，在贸易方面占了便宜后，根本就不再理睬我们，他们有不法事，我们远隔重洋，又如何可以强迫他们做什么呢？这样的藩属有不如无。”

　　　　孙承宗这次意外地没有和孙传庭作对，他也说道：“只有大明能够威慑或者是仰慕我儒家文化的藩属国，才是真正有用的藩属国。欧洲诸国，我们现在根本不了解他们，他们也不了解我们，所以仰慕儒家文化之说应该是不可能的。而这么远的地方，我们能够威慑他们吗？陛下想要与他们接交，目的便是要寻找对付罗刹人的盟友，你先让别人臣服，别人又如何会干呢？”

　　　　朱延禧道：“我大明天威熿熿，对付区区罗刹人又何需联络欧洲蛮夷。我近卫军天下无敌，凡有不服，尽可以出动大军，灭其国，系其酋首，以慰祖庙。”

　　　　孙传庭道：“圣人有云，得道多助，我大明行堂堂王道，欲铲除无耻的罗刹人，那多拉几个伙伴，为我大明前驱，何乐而不为呢？”

　　　　这话虽然说得冠冕堂皇，但其中所含的意思却不大光明，如果和其它国家结盟，那么大明的损失当然会减少，只是这样说却让朱延禧无法反驳，总不能说宁愿多死一些大明士兵，也不愿意让蛮夷去当炮灰吧。

　　　　但朱延禧还是有办法的，他上前道：“陛下，大明如何能够在蛮夷面前自降身份呢？我堂堂天朝上国，与这些蛮夷小邦结为兄弟之盟，这如何能行？”

　　　　朱由校对付这种说辞却是颇有心得，只是朱延禧身为礼部尚书，需得给他留几分颜面，搞得他要致仕告老就不大好看了。但是孙传庭却没有这个顾忌，直接说道：“既然尚书觉得不能与这结蛮夷结为兄弟之盟，那么不如由礼部派人前去欧洲，说服他们来朝如何？”

　　　　朱延禧连忙道：“这如何使得，礼部并不管交结外国之事，此乃鸿胪寺之职。”

　　　　孙传庭道：“原来是鸿胪寺之职，那么礼部在这件事中起什么作用呢？在别人做事时，跳出来说他们做得不好？别人做得不好，正好让礼部来做，相信礼部能够做得更好。再说出使外邦，本来就是由礼部主管，为什么说的时候就天下无敌，做的时候就有气无力呢？”

　　　　朱延禧气得发抖道：“孙阁部，这可不是阁臣应该说的话吗？怎么说的与市井中人一般无二？”

　　　　朱由校见朱延禧的样子，连忙出来和稀泥：“延禧先生不要生气，孙阁部每日与兵士打交道，说些俚语也是正常。”

第614章　教廷退让（）　
朱延禧道：“这等粗词俚语，出自阁部之口，端的是有辱斯文呀。”

　　　　朱由校脸色变得很不好看，孙传庭低着头，这句话是他听皇帝骂人时说的，所以现在朱延禧其实说的就是皇帝，孙传庭不敢笑，只能低头忍着。

　　　　徐光启说道：“我们现在是讨论把欧洲诸国当成平等关系还是藩属国的问题，虽然孙阁部说的是俚语，但臣觉得这话糙理不糙，有些事看起来容易，但真正做起来就会比较难。在老臣想来，如果要欧洲诸国成为大明藩属国，应该不可能。”

　　　　朱延禧道：“没有试过，为什么说不可能？”

　　　　这话就有些强词夺理了，孙传庭连忙道：“此事其实与礼部也有关系，既然朱尚书如此说，不如就让礼部派人去宣他们来朝贡，让他们成为大明的藩属国。”

　　　　朱延禧脸色一变，如果强辩说此事与礼部无关，其实也勉强说得过。但他终究是以君子自诩的，还是说不出把锅甩给鸿胪寺这样的话来，只能沉默不语。

　　　　徐光启道：“我们在考虑问题时要站在对方的立场上来看问题。欧洲诸国与我们远隔何止万里，凭什么要屈服于大明之下。如若有一天他们愿意来进贡，也应该是看到了进贡的好处，并不是真正想成为大明藩属。”

　　　　“当同僚做一件事时，也要考虑到这件事的复杂程度，而不是首先就想到指责，要想一想，如果这件事换成自己来做，是不是也会感觉很棘手，很麻烦？如果没有仔细考虑，便一味指责，这样就失了让大家提建议的初衷。”

　　　　朱延禧面色微红，拱了拱手也不说话。既然他都让徐光启和孙传庭两人怼了下来，其他大臣倒是不敢再多说话。

　　　　朱由校道：“让欧洲诸国臣服大明，不是一朝一夕能够做到的。我们根本就不了解欧洲的各个方面，真的与欧洲各国开战，胜负不问可知。所以朕想要派人去看看，了解欧洲的政治，经济，军事各个方面。如果不把他们视为平等的伙伴，就连这一点都不可能做到。”

　　　　群臣没有办法，便只好同意与欧洲诸国暂时按平等国家视之。这个暂时的意思是指如果有机会，还是要把欧洲诸国纳入藩贡体系。朱由校没有在这方面与群臣作对，因为即使要占领欧洲，那也应该是很久很久以后的事了，反正他可没有兴趣占领欧洲，大明有亚洲就行了。

　　　　此事底定后，便是要商量出使的人选，鸿胪寺根本没有懂欧洲语言的人，所以在徐光启的推荐下，王征便成为了鸿胪寺左少卿，带领翻译学校的一批学生去了欧洲，当然，在此之前，锦衣卫已经将所有去欧洲的学生征召成了锦衣卫小旗了。

　　　　大明使团在葡萄牙受到了热烈的欢迎，在亚洲葡萄牙人是与大明关系最好的国家，现在澳门大多都是葡萄牙商人，而葡萄牙人更是将在印度的果阿等地交给了大明，双方现在的关系可以说是正处于蜜月期。

　　　　历史在这里稍微发生了一些变化，大明在亚洲与西班牙人的战争，使得西班牙的势力受到了一定的损失，而葡萄牙人则借此机会开展了复国运动，于天启十五年时终于获得了独立，和原来的历史相比，提前了几年时间。

　　　　大明使团受到了葡萄牙国王的接见，王征请求葡萄牙国王允许大明学生在这里求学，国王慷慨地答应了王征的要求，愿意负担留在葡萄牙的五名学生的一切费用，并且赐给他们葡萄牙人身份，进入里斯本的学校进行学习。

　　　　短暂的停留后，大明使团进入地中海，来到了罗马教廷。在随行的传教士的帮助下，王征以信徒的身份得到了教皇的接见，他把朱由校所写的一封信交给了教皇。

　　　　朱由校在信中以谦卑的态度表示了对教皇的尊敬，并且要求教廷派出更多的传教士前往大明进行传教工作，这都让教皇非常高兴。但是朱由校又提出，因为大明的情况不同，所以天主教里的某些教义要进行一定程度的修改，比如祭祖祭孔的必要性，应该全面允许，并且要用文字固定下来。他还要求允许大明的教职人员自行任命各级教士，当然，红衣主教的任命权还是在教皇手上。朱由校要求将王征封为红衣主教，成为大明教区的最高级教士。

　　　　教皇用最大的毅力克制自己，才没有把这封用汉语和拉丁文写成的信当场撕掉。祭祖祭孔的事已经争论了很长时间，最后教廷等于是默许了，所以这个倒是没有什么问题。但朱由校说红衣主教的任命权在教皇手中，却直接要求封王征为红衣主教，其意思很明显，教皇只是相当于一个图章，而且是大明说盖你就要盖的图章。

　　　　什么时候一个国家的皇帝竟然可以对教廷的事指手划脚了，而且这个皇帝还不是信徒。如果任其发展下去，最后大明的天主教只怕就不会再受教廷的控制了，这是不能允许的。但是这个国家可是有一万万人口，而且他们中的大多数还没有一个坚定的宗教，这对于推广天主教是一个多么大的诱惑呀。

　　　　更重要的是，这个国家的皇帝权力太大，可以说完全没有人可以制约他，如果自己真的撕掉这封信，可以预见，天主教在这个东方大国的传播一定会被强行喝止，这绝对不是教皇愿意看到的情形，一定要慎重，不要太情绪化。

　　　　于是教皇温言地和王征谈论了很长时间，然后召集了教廷的上层开会，讨论大明皇帝的来信。果不其然，祭祖祭孔的事倒是没有激怒主教们，但可以自行任命教职人员，强迫要求封王征为红衣主教的要求遭到了大家的一致反对。基督教经过了多次分裂，主教们可不想再一次看到这种情况发生。

　　　　但是教皇提出的一万万潜在教徒确实吸引了主教们，以前的传教士的报告写得很清楚，大明的皇帝对于传教并没有明显的欢迎或者抵触，反而是官员们多有反对，南京教案便是一个例子。大明皇帝对于国内具有完全的控制力，这是欧洲各国的君主不能比拟的。如果交恶了大明皇帝，基督教根本没有办法在大明进行传播。

　　　　经过两天的讨论，最后教廷终于屈服了。同意大明可以任命教职人员，但红衣主教的任命权只能在教皇手中。至于王征，因为他本身便是大明的虔诚教徒，而且身份是大明的五品官员，所以教皇捏着鼻子任命他为大明区的红衣主教。

第615章　远交（）　
王征当然是知道皇帝提出了要求任命他为红衣主教的要求的，在他看来，教皇是不可能答应的。一来他的虔诚本身便有些问题，他结婚了，而且还纳有妾室。后来虽然他因为信教而将妾室休掉了，但妾室其实是没有离家的，依旧和他生活在一起。二来他本身是大明官员，根本没有教职，只是一个信徒而已，虽然皇帝临时给他加了一个北直隶区主教的头衔，而且通过了金尼阁教士的确认，但教廷又如何会封他为红衣主教呢。

　　　　但朱由校却不这样认为，他明白教廷对于开拓新教区的迫切心情，而且以前在祭祖祭孔的事情上教廷已经退让过一次，现在再退一次那是完全有可能的。人就是这样，要么一步不退，只要开始退了第一次，慢慢就会成为习惯了。而且现在在大明的传教士，其实已经认识到了和大明朝廷一条心，传教就会顺顺当当，所以金尼阁才会认同王片北直隶教区主教的身份。

　　　　王征被封为红衣主教后，大明这块土地上，他便是最高教职人员，那么大明的教会便等于是控制在朝廷手中。教廷如果有些什么不合理的要求，完全可以让他成为最好的挡箭牌，而大明朝廷则完全可以置身事外，这是多么美好的一件事呀。

　　　　而王征红衣主教的身份，对于他后面继续的欧洲之行，是会有加成作用的。一个大明的官员，有些国家可能根本就不会把他当回事，但换成一个红衣主教，那就谁也都要高看几分了。

　　　　怀疑自己在做梦的王征带着使团往地中海出口而去，不过这次他在西班牙的巴伦西亚停船上岸，船头上的教廷旗帜使他受到了西班牙人的热烈欢迎。西班牙人准备了马车，让王征等人前住国都与国王见面，而船只则由西班牙人带领，驶出地中海前往毕尔巴鄂等他们。

　　　　王征也拿出了朱由校写给西班牙哈布斯堡王朝国王腓力四世的信，奉了上去。腓力四世是五年前继位的，在他手中葡萄牙人独立了，而荷兰人也不安分，把他搞得可谓是心力交瘁。在亚洲大明夺了吕宋后，与西班牙暂时相安无事，倒让他少操了一些心。

　　　　朱由校在信中指出，大明对西班牙占领爪哇持完全支持的态度，希望能够在亚洲与西班牙交好，大家团结一心，以对付其它可能的敌人。腓力四世明白最大的对手便是英国，既然大明愿意与西班牙修好，他自然是求之不得。

　　　　所以他对王征热情招待，满口答应五名大明学生在西班牙学习的事。并且写了一封回信，希望能够与大明结成盟友，平分亚洲。在他想来，团结一心这样的词还是没有实际约束力的，还是缔结盟约才实在，如果亚洲没有大明的威胁，那么他就能腾出更多的力量用来压制荷兰人，对付英国人。

　　　　王征收了回信，留下五名学生后，便带着使团坐着西班牙王室的马车赶到毕尔巴鄂，上船继续向北而去。

　　　　红衣主教的名头确实好用，不管是法兰西，英格兰还是普鲁士，都盛情地接待了大明的使团，也同意了大明学生在此学习的要求，在收到大明皇帝的国书后都写了回书，表示愿意与大明和平相处，成为好朋友。

　　　　几个学生，对于任何一个国家来说，都是极小的负担，而且他们认为，大明人能够来这里学习，是对自己国家的肯定，当然不会拒绝。王征按照皇帝的吩咐，在这三个国家都留下了十名学生，心里却疑惑，现在欧洲最厉害的国家是西班牙，而皇帝陛下却只在西班牙安排了五名学生，而这三个国家倒安排了十个，难道这几个国家竟然比西班牙都要厉害吗？

　　　　这几个国家跑完后，使团终于来到了波兰共和国。波兰在这个时候是一个很大的多民族农奴制联邦国家，国土面积达到了一百多万平方公里，虽然比大明小得多，但也算是欧洲极大的一个国家了。这个国家与罗刹国一直关系较差，源起于一百多年前波兰议会削弱了王权，引起了罗刹