宋帆- 第38部分

　　　　杨帆微笑拱手，表示谦让。

　　　　众人休息一会，喝些茶水，便再继续前行。杨帆等人仍然缀在石贤后面，听他讲些儒家之道。过了中天门，山势渐渐陡峭起来，往往一段台阶便有几十米长，攀登起来着实需要小心谨慎。石贤的讲学至此也渐渐少了起来，内容大抵由先前的治国，转为个人的修养。儒学发展到此时，在个人修养的问题上，已渐至哲学的境界，什么“气”啊、“情”啊、“理”啊的，其实绕来绕去，无非便是要求儒家弟子摒弃自然愿望，无条件地服从伦理纲常，与后世程朱理学的“去人欲、存天理”倒是一脉相通。

　　　　杨帆对此不感兴趣。虽然石贤所讲明显是在教导弟子不要受自己的贪欲支配，要做到以理驭情，保持高尚的品格，但多了近千年见识的杨帆，知道儒家即便再怎么强调个人修养，囿于封建的专制制度，也解决不了“人性贪婪”的问题。他们只能将自己围在一个圈内，让自己的理论绕来绕去，最后沦为封建阶层专制的工具。

　　　　攀登到泰山主峰的盘道之时，太阳已经变得不再刺眼，如一个大大的红盘挂在山峰西侧。主峰盘道，窄陡险峭，形如直通山顶的云梯。这段盘道约有二里左右，行在此处，众人皆不再说话，均是目盯脚下，铆着力气，拾级而上。杨帆一行的体力，却是比石贤几人要好上一些，在他们休息蓄力之时，杨帆等人却一鼓作气，上到南天门。此时太阳还未落下。

　　　　跨过南天门，众人眼前豁然开朗，一片旷地之上，已经站了不少的参会之人。这片旷地方圆百米，却并非峰顶。旷地东北方向，还有一条盘山而上的宽道，谓之天街。众人看这旷地之上，并无会场布置，便招来此处值守的小道士，询问得知，那会场设在天街南边的日观峰西侧。

　　　　众人穿过这个小广场，进入天街，前行百步之远，在一个牌坊之下，被神霄宫的值守道士拦住。先前杨帆还曾纳闷，一路登山怎不见神霄宫有人查验请帖、询问身份，原来关卡设在了此处。周侗亮出请帖，众人又登记下姓名，便有一名中年道士领了众人继续前行。

　　　　沿天街向前，然后折向东南，又行了一段山路，众人便望见日观峰西旌旗招展、红带飘扬，会场渐近。

　　　　众人加快脚步，不一会的工夫，便到达会场之地。杨帆细细一看，原来那旌旗之上书有诸如“河北凌家堡”、“江东金刀齐盛”等字样。原来每面旌旗之下，便是相应参会人员的位置。会场正北是一座祭坛，主席台则位于会场正东悬壁下方。这面悬壁平整光滑，上面刻有许多名从题词、墨客诗句，而主席台正上方，“五岳独尊”四个大字尤为显眼。

　　　　此时，林灵素领人迎了上来。

　　　　……

　　　　登临绝顶东方白，金丸腾跃云天赤。泰山日出，天下闻名。

　　　　九月初九，杨帆等人早早起身，爬上日观峰，观看那泰山日出的壮丽景观。天公作美，卯时时分，一轮彤日从东方的云海之中喷薄而出，万物融金，天地一片艳红。

　　　　日观峰上，除了杨帆一行之外，还有其他几拨，多是昨日便登山留宿的之人，别的山头诸如太平顶、天烛峰等，上面也影影绰绰有些观日之人。

　　　　昨日傍晚，林灵素本欲邀杨帆等人在山顶的一座道观居住，不过众人准备了帐篷等物，杨帆也不愿再多走山路，便野宿在了会场之上，如此一来，倒也方便了今日登峰，众人此时已占了峰顶最好的观日地点。与杨帆等人相邻的，却是昨日一同登山的石贤及其弟子，他们比杨帆等人稍晚登峰，昨晚应是宿在了夫子庙之类的地方。

　　　　来到泰山，文人拜夫子、武人拜关帝，道士和尚拜仙佛，然后顺便在庙中借宿，是当前大多登山之人的固定套路，毕竟现在还没有人将客栈开到山顶上来。两伙人并无多少交谈，只是相互打完招呼之后，那石贤便言周侗先前在书院教授的御射之法让众弟子受益匪浅云云，然后再邀周侗莅临指导。

　　　　杨帆一行接下来的事情众多，周侗自然也以需护卫杨大人安全、恐无法分身为由加以婉拒。那石贤便看看杨帆，不再相让——昨日两伙人分开之后，石贤自然细想这杨大人究竟为何人，在天下众士子的眼中，杨帆目前仍和那高俅、李邦彦之流一样，被认为是靠了向皇帝献媚而得高位的佞臣，读书之人当然不屑与之为伍，若再相让，只能连同杨帆一道邀至书院，书院的名声反倒受了影响。

　　　　泰山可观日出的时间其实很短，待到阳光变得刺眼，众人便退下山峰。大会开始的时辰是定在巳时三刻，之前的这段时间，各伙人便各自找到自己的位置，吃些东西，然后一边聊天一边看着参会之人陆续到来。

　　　　辰时四刻时候，便有小道士搬来果品香烛，布置祭台，巳时刚过，林灵素等人到来，神霄宫开始点查登记与会人员。此时猎猎的旌旗之下，已经站满了人，先些时候，杨帆还能在那“陕西铁臂大侠周侗”的旗子附近找个地方坐坐，后来人越来越多，地方越来越拥挤，便只能挨到旗子之下站着。

　　　　杨帆四周一望，此时方圆并非十分宽阔的坪地之上，已是人头攒动，数目约在五百上下。这样的参会人数，放在后世便是大型会议，看神霄宫安排的如此简单，心下不免腹诽一番林灵素的办会的水平：你丫的找个大会堂，在里面开不好么，主席台、坐椅、桌牌、纪念品，多显高大上？这时代难道没有这样的地方？难道没人看到这样的商机。。。。。。

　　　　巳时三刻，吉时已到，咚咚的擂鼓之声，将众人的嘈杂之音压下，唢呐声起，大会进行第一项：祭神。

第五十三章　灭魔之策（）　
古人迷信，将馨香祷祝等奉神仪式看得极重，此时场内已鸦雀无声。

　　　　林灵素蓝袍莲冠亲自执礼。他于这套程序极为熟练，诵读祭文、焚香祷告。。。。。。一刻钟后，礼成。

　　　　场内切嚓之声音再起。林灵素转身朗声道：“今日神霄宫诚邀天下英豪在此聚会，承蒙各位赏脸，光临泰山，但有慢待之处，还请各位勿怪。”林灵素内功深厚，底气甚足，声音虽不高昂，却让场上每人都听得清清楚楚，场内重新安静下来。

　　　　林灵素继续道：“自盘古开天、鸿钧造物始，众神居九霄、俯世间，泽被苍生、庇佑万民。而自三皇五帝始，帝君传承，代牧众生，及至我大宋道君皇上，遵天道、勤修政，如今国泰民安、天人同福。”

　　　　这话既暗示了神霄宫为众神代言的地位，又拍了赵佶的马屁，场下虽三教九流皆有，但多是忠君思想根深蒂固之人。因此赞同的便点头鼓掌，不赞同的也只是将头一偏，作不屑状，却不言语。

　　　　“然而，近来大家想必有所耳闻：东南之地魔教势起，此教妄造神佛，慢侮天地，悖道逆理。然，多有愚民，不解妖言之妄诞，酷信虚神之真有，冀其治世，以苏困苦。更有甚者，串通四邻，聚之为党，蔓延乡里。妖言既行，凶谋遂逞。众位皆是地方大族抑或游侠豪客，难道不曾遇到魔教之徒结社抗租、破仓抢粮、行凶伤人等事？”

　　　　听闻此言，场内顿时一阵嗡鸣。这几句话直指各地方大族的软肋，他们最怕的便是魔教结社动摇他们的根基，不管抗租、抢粮、伤人之事是否遇到，这都是他们心中的一根刺，直欲拔之而后快。

　　　　“林道长此言有理！”

　　　　众人正交头接耳之际，场内有人大声说道。接着那人便挤出人群，径直登上台来，朝林灵素抱拳行了一礼。林灵素回礼，之后顺势作了个“请”的手势，那人便又面向大家，再行一礼。杨帆心下笑道：接下来该是现身说法，这“托”登台了。。。。。。

　　　　“各位，刚才林道长言之有理，在下台州王家王庆五。台州之地，食菜事魔者众，刚才林道长所言，俱为实事，在下有亲身体会。那些魔教之徒，罔顾纲常，不分尊卑，宣称什么‘是法平等、无分高下’，宣扬这等大逆不道之言，与造反何异？他们结社之后，更是胆大妄为，今年的秋租，竟被他们抗着收不上来，如此下去，这土地之主，岂不成了他们？我等到时都喝西北风去？”

　　　　“我说老王，你这收不上租来已算好的，毕竟还有些家底，我家的粮仓可真的被那帮妖人给抢了。。。。。。”

　　　　“我那侄子前些时候在收租之时，也被魔教妖人打伤，如今还躺在床上。。。。。。”

　　　　。。。。。。

　　　　场下众人被王庆五如此一引，话锋便纷纷指向魔教，这其中自然有神霄宫早就找好的托，也有确实遭受过魔教侵扰的人家，这个年代地里收成全看天意，某个地方一但遇上天灾，百姓常常颗粒无收，这种情况下，抗租、甚至抢粮是再正常不过的事。

　　　　众人便你一言我一语的诉苦，台上的王庆五也不时抱拳，感谢发言之人的帮衬。。。。。。

　　　　“放他奶奶的狗屁！怎么不说说你们那些为富不仁、草菅人命之事。。。。。。唔。。。。。。唔。。。。。。”

　　　　这句话便如一首流畅和谐的曲子中间，突然插入几个破鼓之音，异常刺耳，却也格外清晰。众人循声望去，便见会场的西北侧，一个年轻俊郎的男子正拉着一个黑汉向下山的道路挤去。本次大会，除了正式参会的人员之外，会场边缘地方，也站了许多看热闹之人，这两人应在此列。

　　　　场面稍微安静了片刻，接着便是斥责、谩骂之声。那两人也自不顾，穿过人群离会场而去。

　　　　“大家暂且安静！”林灵素洪亮的喊声压过场上的嘈杂之音。众人望向台上，却见一个儒生打扮之人登上台来，杨帆认得此人便是当下儒学泰斗、泰山书院院主石贤。

　　　　“各位！”石贤拱手行礼，“刚才那人之言，虽是无礼，却也绝非杜撰。在场诸位皆是地方士绅、游侠豪客，本当有兼济天下之责，平日若管教好家中不肖，少做那伤天害理之事，而多行救危扶困、教化乡民之责，那些百姓岂会被魔教趁虚而入，收为教徒？欲除魔教，必当善待、教化百姓，让那魔教成为无根之木、无水之源，各位实当自省之！”

　　　　场下之人，有的点头称是，有的小声讨论，石贤说完这几句话，便再施一礼洒然走下台去，那王庆五见话题已转移，也跟着回到台下。

　　　　“刚才石先生所言实乃至理！”林灵素接下话题道，“不过，当下魔教气焰日盛，若再纵容，必危及地方安全、朝庭稳定。因此，当务之急却是大家齐心协力把魔教现有的组织拔除。为此，贫道临来之时，皇上特颁下教旨，但凡地方大族出人出力，打击魔教者，其族长及族中子弟便可依功劳大小，赐封士名，分入官品。”

　　　　场下一片哗然。

　　　　在这个官本位思想极其严重的时代，所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”，官与民的身份与待遇悬殊。然而，要得官身，多数情况下要靠读书科考，这些大族子弟之中，当然有通过此路进入朝堂之人，但更多的是些不学无术、横行乡里的纨绔，他们虽衣食无忧、安享富贵，但身份终究是平民，便是见了芝麻大的官员也得低头见礼。科举晋官，他们无法指望，若真能凭借打击魔教而得个官身，在他们看来，也当真是出人头地、光耀门楣了。

　　　　至于那等同官品的“士名”，却是本年八月之时，赵佶为推行道教，特发诏令，规定学道之士入州县教养，若通过考试，与那些科考士子待遇相同，只是称呼不同，与科考士子“进士”、“举人”等相对应，称为“元士”、“高士”等若干级。

　　　　不过这些人员，一般只有身份，并无实职及奉禄，这倒是恰好适合那些纨绔子弟，也难怪林灵素会拿此来做文章。

　　　　见场下多人心动，林灵素招手，让道僮将赵佶以道君皇帝之名而颁发的教旨奉上，场下便有懂得礼仪之人，跪倒听旨，其余之人虽不明就里，但戏文多数看过，大体觉得此时应是如此，便头碰头、脚碰脚地跟着跪倒。

　　　　待场上平静下来，林灵素气运丹田，开始宣读教旨。。。。。。

　　　　教旨内容大家早已知晓，宣读不过是走个程序，证明林灵素所言非虚。待宣读完毕，众人在一阵乱哄哄地山呼万岁之后，站起身来。

　　　　“众位！”林灵素放下教旨接着道，“除魔卫道，于家于国，皆有利处。众位分别来自各路州府，皆是当地望族、豪侠，但凡登高一呼，定会应者如云，如此之势，区区魔教，何足道哉！众位若有愿意承担此责者，会后便可到同福客栈造册备案，留待他日论功封赏之用。”

　　　　场下顿时发出不少的哄然叫好之声。林灵素继续道：

　　　　“当然，剪除魔教神霄宫自不会置身事外。魔教之中不乏武功高强之徒，神霄宫将组建五岳剑派，专司教授武学、培植高手，来对付他们。从即日起，神霄宫的武学秘技不再敝帚自珍，五岳剑派将招收俗家弟子，与入教弟子一同授与神霄剑术。”

　　　　杨帆心下暗笑，这五岳剑派就这么让自己忽悠出来了，只是不知多少年后会不会上演那笑傲江湖的故事——从人性的角度来讲，这是极有可能的，虽然那些人物可能叫做右冷禅、岳合群。。。。。。

第五十四章　五剑（）　
场下的那些游侠、护卫之类的嗜武之人，听闻林灵素如此一讲，均来了兴趣，对于官身，他们不稀罕或不指望，可武功秘技却是他们心中的宝贝。

　　　　“五岳剑派，名字倒是很有气势，却不知贵派的武功如何，能否让我等信服。”

　　　　“道长可否露上一手，让我等开开眼界。。。。。。”

　　　　场下不断有人起哄，林灵素哈哈一笑，道：“众位稍安勿躁！且听老道将话说完。”

　　　　“五岳剑派，顾名思义，便是将授剑之所分别设在东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，分别由老道的五位弟子负责。因此，五岳剑派实为五派。今日天下英雄毕至，正好见证五派落成之礼。礼成之后，老道的五位弟子便献丑表演，请众英雄指正。”

　　　　“前些日子，老道请天下名匠，打造了五把宝剑，名曰：听雷、遂电、登云、