杨麟拱了拱手，看着对方道：“道长请想想，这佛教与基督教则全告诉众人死后虚幻之事。
人死灯灭，人死后是否转世，人死后是否下十八层地狱被判官审判，都乃虚幻之事，凡世界凡夫俗子难以预料啊。”
虚无道长显得无奈，道义如此，自己也颇为枉然。
而安思文与惠能则不干了，纷纷声言所谓的证据，听得大家耳朵起皮。
杨麟这次进入教堂不过是想接触一下西洋传教士，以合理化解释将来一些离经叛道之事而已。
而安思文看对方虽然是异教徒，对自己也颇为尊重，一心想要对方皈依洗礼。
见对方如此执着，杨麟不得不采用激将法，先说耶稣复活不过虚妄之事，死后免受审判更是虚妄之言，再说教会居然烧死一些得道高人，并说什么异端邪说之言。
安思文越想辩解，但被越描越黑，为了证明欧洲不是野蛮之地，安思文接近所能讲述所见所闻。
如直言中国房子修得不好，需三年一小修，五年一大修，而西洋人房子深挖地基历尽数百年而依然不倒。
说欧洲人数学之精确，曾经让当朝大学士震惊。
说西洋人机械之发达，四轮车分布大街小巷，日行数百里。
说西洋人航海技术之发达，航海家远渡重洋开辟殖民地。
说西洋人火器之犀利
……
所反对的不过是西方教义而已，但对西方科技则颇为理解，很多东西一说就会，其理解能力当时无人可比。
前世虽然有所了解，但对十七世纪中期西方文明还是印象深刻。
比如西洋人四轮马车，不但比东方单辕车，双辕车，大车先进，而且还有转向装置，与现代汽车相比，最大改变不过是将马匹更换为发动机而已。
还有西洋人房子，与现代房子无二，比起东方所造房子地基更为牢固，房屋更为长久。当时中国人先平地基，然后再在地基上搭建，而西洋人则挖地基，如此可保房屋达百年之久。
……。。
安思文当然为杨麟学识所折服，很多引以为豪的哲学、自然科学知识对方很快就领会（当然有假装成分，很多自然科学远在对方之上），是在中土难得一见的良师益友，但对方所谓皈依基督教，洗礼这种事情则被巧妙的避开。
而与安思文详谈两日之久，虽然无话不说，但杨麟虽然口口声声讥讽对方西洋人太过野蛮，囚禁伽利略，烧死得道高人，这实在非文明人作为。
在我大明可是尊重读书人，官府在地方建立县学州学贡院，朝廷建立翰林供奉读书人，令其安心读书，优秀的出来做官，治世安邦。
即便在民间那可是万般皆下品惟有读书高，富豪之家家财万贯，但在读书人眼中也不过是一介唯利是图商人而已，对读书人巴结讨好。
天底之下，上自皇帝下到普通官员，又有几人胆敢轻视读书人，迫害读书人（朱棣诛方孝孺十族被骂了几百年）抬不起头。
虽然表面嘲讽西方人野蛮不文明，但内心也对西方科技发展水平，以及在未来突飞猛进佩服不已，除此之外，更为重要的可以借助与洋人接触，推出一些匪夷所思的东西，而显得不那么突兀。
这天从府城离开，安思文也前来送行，旁边陈怀西摇头道：“汝贞，这西洋人多虚妄之言，你可不要与对方深交。”
杨麟轻声在其耳朵里面说道：“不过以我观察，这传教士还是颇为诚实，大家以为狂妄主要还是那本圣经缘故。
以我观察，他们口中的欧洲文明、民众之富庶、经济之发达当不在我们之下，我们可不要坐井观天，夜郎自大啊。”
两人对视一笑，随后拍了拍肩膀，互道珍重。
带着伍大柱匆匆上路，一路之上快马加鞭，整个人也颇为惬意。
第47章 整编蓬州兵（）
除此之外，还有那樊明善、陈怀西诸人多答允待年后事情办妥投效军旅。
明朝末年军人地位非常低微，这些文秀才武举人什么的对军旅颇为排挤，但前面有杨麟为榜样，一些不甘寂寞的当然也想效法。
这些文秀才武举人虽然没有上阵杀敌，但其见识当然远非杨威诸人所可比拟，多加磨练定然成为自己得力助手。
杨麟也颇为享受骑马的快感，学骑马的时候整天提心吊胆的，生怕不小心从马上掉下来，现在经过数月磨练虽然骑术一般，但在马上也自然很多。
坐在马鞍上，一手拿着缰绳，另外一只手完全放开，整个身体随着马身上下起伏不定。
朱元璋平定天下策略是高墙广积粮缓称王，不但建国如此，平定天下更是如此，在全国南北二京，各行省省会修筑大量道路。
别的不说单拿身下官道来说，虽然顺庆府城到蓬州不是全国交通要道，但论宽度也足足超过三米宽，可以两匹马车相向交汇。
更为难得的是脚下泥土多打夯而成，有的地方更是铺上青石方便车辆行走。
这几年虽然川北闹姚黄地方萧条很多，但平坝（平原地带）房子很多，每隔一两里都有几个大院子，里面几户住户人家。
平坝的水田多有翻耕，虽然现在是寒冬腊月的，但一些老农仍然下田泥地，以求来年丰衣足食。
除此之外，一些年轻后生根本不顾田水寒冷背着鱼篓下田抓鱼，整个人显得特别有兴致。
平坝如此，山梁上很多旱地也有开垦种满庄家，现在正值腊月小麦、油菜、豌豆苗早已经长出来了，透过填上薄雾望去绿油油的一片，深吸一口感到心旷神怡的。
在丘陵、山区则不是这样，除了一些正沟，或者地势平坦山地得到很好的开发，很多坡地都长满一尺多高的青草，看来丘陵、山区还没有怎么开发。
除此之外就是民众房屋，可能担心遭到豺狼虎豹，或者担心土匪袭扰，大家选择聚群而居，常常四五家住在一起，形成一个的大的院落，而不像前世那样单门独户的。
由于川北丘陵众多，森林茂森，木材极其丰富，大多数都是瓦房，当然很多也在瓦房旁边搭建一两间茅屋，全都是茅屋的非常少。
除此之外，川北丘陵众多，地势异常险要，特别是在一些丘陵地带、山区，民众在其险要之处修筑山寨，以防备豺狼虎豹或者土匪的袭扰。
川北民众筑寨而居，除了因为生活环境使然，当时很多山区、丘陵远未开发，地方豺狼虎豹众多，更主要因为受到战争的影响。
南宋末年，蒙古入侵中原，四川作为西边主战场抵抗蒙古大军，民族英雄余阶在四川建立众多山城，将官衙迁往山寨之中，以抗拒蒙古大军。这其中比较有名的如合川的钓鱼城，蓬州相如县的运山古城，CD金堂县云顶城，通江的大获城等。
自古以来反抗侵略的战争多是全民战争，除了官府修筑山城之外，民众更是自发的修筑山寨，如此在川北，川中，川东民间出现大大小小的山寨。
看着这些山寨，杨麟有的时候内心颇为疑惑，在冷热兵器交替使用年代，八代王张献忠怎么能够在不到两年半的时间内凭借手中利剑攻破民众多如繁星的山寨，屠尽四川民众？
难道明末四川灭省之事另有隐情，屠戮四川的另有其人？
一路之上遇到几起乡亲正在杀年猪，虽然比起前世年猪小很多，但多在一百四五十斤，大家喜气洋洋，一个个收获着一年辛勤劳动的成果。
第天中午方赶到部队驻地运山古城，召集众将拿出巡抚衙门公文当众宣读之后，众人大惊，姚崇烈问道：“大人，你，你不是担任蓬州推官吧，怎么现在没有了？”
杨麟呵呵笑道：“姚兄，自古以来都施行官员异地任制制度，我为本地人士当日担任推官不过事急从权而已，现在土暴子已经撤出蓬州境内，当然这推官就不做了。”
众人一片哗然，龙之帧嚷道“这不是过河拆桥吗？兄弟们浴血奋战光复蓬州，官府不但不赏怎么反将大人推官免掉呢？”
姚崇烈叹息道：“老龙啊，我看是大人挡了别人财路，那些狗官才找了一个理由将大人推官撤掉啊。
大家想想，往年每个集市都会向知州知县胥吏交上几百两银子的份子钱，现在大人全都任命了我们信得过的人，现在份子钱没有了，这帮狗官当然心中不快啊。
还有田赋丁赋什么的，过去豪门大户不交税赋，官府只是强迫穷人，摊派下来数倍于朝廷额定钱粮，大家想想那些狗官怎么会心甘情愿？”
众人一听更是闹哄哄的，到最后有人干脆大声叫喊不如杀了这些狗官成为义军。
杨麟大惊，一拍案几制止众人，如此大家才不敢乱来。
军中兵丁多出身农户，为了安慰大家，杨麟告诫大家只要我们这支里兵在，只要在官府中担任衙役的兄弟在，将来断不会容许官吏横征暴敛欺压百姓。
众人听杨麟如此一说方才稍稍安静，至少不想最初那样喊打喊杀的说出什么大逆不道的言语。
所部过去不过四局兵马，在征讨土暴子过程中虽然有所扩编，但还没有达到千人之数，现在既然扩编为一部，杨麟也决定对部队进行整编。
将部队扩编为四司外加一个护卫小队一个骑兵小队，扩编之后各部编制，与旗帜颜色为
第一司副把总杨成辖第1局、第5局红旗黄心
第二司副把总杨威辖第2局、第6局红旗蓝心
第三司副把总龙之帧辖第3局、第7局红旗白心
第四司副把总廖启芳辖第4局、第8局红旗绿心
与部属并忙，主要为：
骑兵小队小队长姚崇烈红旗红心
护卫中队中队长武大牛红旗红心
医疗小队共10名郎中
通讯小队共8人
各司之间通过旗心颜色区分，不同局通过旗帜四周镶边颜色进行区分。
确定步兵局（大队）编制，一个小队（小旗）11人，包括小队长1人，与兵丁10人。
中队（总旗）34人，包括中队长（总旗）1人与三个小队。
大队115，包括三个中队，大队部4人（包括大队长、司务长、旗手、号手），炊事小队（9人，不设小队长，由司务长直接统辖）。
与其他步兵稍稍不同的是伙夫从小旗（小队）中分解出来，成立完全独立的炊事小队，归司务长统一管辖，以在未来逐步形成军事主官管打仗，政务主管负责政治宣传与保障后勤的各局。
司务长一般由两种来源，一种是参军的秀才，另一种则来自于识文断字的小队长、中队长。
当然这是未来编制，但很多东西需要一步一步来，特别是部队军饷不足的情况下，不可能实现满编。
各局（大队）实际编制不过七个小队而已，其中另外两个小队省下来的钱粮用来改善大家伙食，改善兵丁待遇。
各局步兵组建的同时，护卫中队也逐渐组建完成：
包括一个火箭小队，共装备了6门一窝蜂火箭，战场上两人使用一门一窝蜂火箭
一个虎蹲炮小队，共装备4门虎蹲炮，战场上三人操作一门虎蹲炮。
一个护卫小队，共12人，保卫主将安全
听到升职之后一个个兴高采烈，廖启芳拱手道：“大人，末将被裹挟参与叛乱，后虽然归顺大人帐下，只求能够平安无事就万事大吉，谁料到大人这次居然升末将的官，末将喜出望外，感激不尽。”
杨麟走了下来，重重的拍了拍对方肩膀，笑道：“廖兄万勿如此，廖兄久经沙场，要论带兵打仗能力远在杨威杨成之上，这次按理应该直接升为把总。
但考虑到过去各部之间统属关系，再加上未来发展，权且提为副把总，还望廖兄不要感到委屈才是。”
廖启芳大惊慌忙跪下，口中连声不敢。
杨麟将对方扶起，然后转头看着众人道：“各位，按理一部有两司兵马，为何这次组建四个半司兵马？
各位，我希望大家在未来上阵立功，到时候我们扩编为一营，到时候你们就是四个完整的司了，各位，现在我给大家将架起搭起，大家何时升官发财就看你们自己的了？”
众人一听，一个个大笑不已，大家纷纷拱手称是。
第48章 参军入伍（）
正如现代公司关注员工招聘一样，在古代军队更是如此，只有招募勇武的将士方能在战场上克敌制胜战胜顽敌。
在中国春秋时代，如同西欧各个时代封建主，日本武士阶层那样，只有贵族自由民众方可成为士兵沙场征战，保卫国家政权。
随着时间推移，随着战争规模扩大，兵丁范围逐步扩大到普通平民。
但因为兵丁地位低下，社会上流传好铁不打钉，好男不当兵，普通百姓不愿意当兵，国家将民众分为军户与一般民户，强迫军户当兵吃粮。
即便这样，军户逃亡日盛，偌大国家还是不能募集足够兵丁保卫国家，保卫乡里，到最后甚至强制征募罪犯、流民作为兵丁。
试想由下层军户，社会流氓罪犯构成的军队怎么能够激发建功立业的热忱，大家在战场上各自保命，稍稍作战不利一溃千里。
这也是汉唐以降中国军力孱弱，在面对北方游牧民族连战连败，连续两次被蒙古、蛮清征服的原因。
而在历史长河中中国有两支军队可以作为借鉴，一支是秦国虎狼之师，另一只就是人民解放军。
秦国早已建立爵位制，在商鞅变法之后进一步完善二十等爵位制度，对立功将士不但授予爵位，而且给予巨额土地奖励，到最后吞并六国，成为公认的虎狼之师，可以说秦军是将军功奖励发挥到极致的军队。
人民解放军则刚好相反，军队待遇、将士奖励一般，但给予军人无尚荣誉，给予优渥的退役保障。参军批大红花，退役光荣这些不谈，单论起退役待遇也羡慕普通乡下人。
二等功的，普通兵丁退役后包安排铁饭碗工作，中高级将领退役后转业虽然降一级，但在地方也继续有权有势。
这半年下来看到士大夫