、道台大人是何等人物，怎么不知道收回地方商赋权利的好处？
但任何事情都有亮面，从豪强手中收回商赋征收权虽有好处，但毫无疑问损坏这些豪强的利益，过去大家坐地收钱，现在没有这种便利了。
除此之外，还有衙门胥吏，地方官员，每年都能拿到数额不等的份子钱，现在被我等收回岂会甘心失败？
他们聚集在一起，造谣生非，强逼巡抚大人、道台大人罢黜我职务，企图重新夺回商赋权力。
我大明地方名义上讲究官绅共治，真正地方共治可不是我们这些读书人，而是那些衙门胥吏，那些与官员胥吏勾搭成奸的地痞流氓，地方豪强。
从这个角度来看从地痞流氓、地方豪强手中收取商赋征收权破坏了我大明地方治理结构，巡抚大人、道台大人虽然为官清廉，但也不敢冒然破坏地方官绅共治结构，如此才被迫罢黜我州推官的职务。
即便如此，两位大人也没有如这些贪官污吏之愿，知识罢黜我文职但升了我的武职，我现在是蓬州守御千总，完全可以借助众人支持继续推行新政，以练兵为名在地方直接征收商赋。
各位，我等只要好好干，我们要做出成绩，要告诉大家，只要征收商赋，就能保证练兵所需银两，就不需要向老百姓摊派，只要我们做到这一点，我相信巡抚大人、道台大人永远看不到其中好处，我不相信未来地方乡绅，朝廷高官会永远反对。”
虽然绝大多数认为这太过书生之见，但也有少数受到感染。
当日顾宪成在万历朝争立皇太子朱常洛而得明神宗朱翊钧而罢官回家重修东林书院，然后以此为根基形成东林党，最后影响明末朝廷政局。（如此可见明朝与清朝不同，明朝读书人可公然结社成党。）
十年树木百年树人，要想改变风气本来颇不容易，当年顾宪成诸公退隐东林书院，谁又知东林党人今日之势呢？
一些人虽然跃跃欲试，但大多数亦深知其中艰难，樊明善想了想说道：“汝贞，顾宪成等人是高中进士之后方创办东林党人，我等不过一贡生，人微言轻啊。
汝贞，你年龄尚青，不若继续寒窗苦读，只要将来高中进士当能施展胸中报复。”
杨麟摇头道：“如何解救黎民于水火之中，我当与诸君共勉。现在天下汹汹，外有辽东鞑子多次入寇京师，内有李自成张献忠土暴子祸乱中华，余虽知期间艰难，当效法岳武穆、戚武毅诸公，投身军旅之中。”
众人牢骚满腹，望着东流嘉陵江水感概不已。
第45章 僧道围剿传教士1（）
第二天起来甚晚，洗漱完毕，草草喝了一碗稀粥，在樊明善、陈怀西诸人陪着沿街而行，远远的看见远处山腰屋檐前面有一个巨大十字，内心大惊，指着问道：“樊兄，这，这是什么？”
樊明善笑道：“听说是西洋一得道高人所建，里面住着一个西洋人与几个假洋鬼子。”
杨麟内心一惊，难道明末清初西洋传教士亦曾进入四钏腹地在顺庆府城建立了什么教堂（观《圣教入川记》，有说传教士安思文、利类丝有在CD府、顺庆府、保宁府建立教堂，但作者认为此处顺庆府应该为緟庆府，但无论如何，传教士要到保宁府（今日阆中）传教建立教堂，无论如何需要经过顺庆府，本书权且将作者不能确定的顺庆府緟庆府定为顺庆府，或者假设传教士本想到保宁府传教，但因为主角出现而改为顺庆府
传教士利类丝通过四钏绵州内阁首辅刘宇亮推荐信来到四钏传道，安思文则从杭州逆流而上，但在川省为僧道所不容，几乎吃了官司。）
杨麟笑了笑，看着众人道：“《西游记》曾言东土得道高僧唐三藏历尽九九八十一道磨难远赴西方求取真经，想不到今日西洋高人远渡重洋来到我东土大明。
如此观之，可知吴承恩书中所谓西贺牛州人民也算安居乐业。
各位，俗话说读万卷书行万里路，既然西洋高人在此，我等一同会见会见。”
为了掩饰自己心中慌张，杨麟故意将欧洲说成《西游记》所谓的西贺牛州。
陈怀西摇头道：“鬼神之事荒诞不经，吴承恩《西游记》我也曾经读过，其中妄语欺骗愚民百姓尚可，我等读书人可不要当真啊。”
杨麟点了点头，笑道：“陈兄所说正是，但如今天下汹汹，这西洋人能够远渡重洋如唐三藏一道来到我东土大明，看来这西贺牛州国泰民安不让我东土大明。
我等见见那西洋人谈论风土人情，俗话说兼容并蓄，他山之石可以攻玉嘛。”
樊明善笑道：“汝贞，你不知道这西洋人常常口出大逆不道之语，现在以引起地方僧道抵制，你要去见见实在颇不容易啊。”
杨麟呵呵笑了笑，显得更加兴致勃勃，怎么可能放过这个大好机会。
来到教堂前面，远远看见前面有百余和尚道士立于一旁，有的出言阻止路人进入教堂，有的则装腔作势堆积柴火准备焚烧教堂。
看见杨麟等人准备进入教堂，众僧道大惊，一下围过来三五十人，大家纷纷高声劝诫，认为这传教士多是撞了鬼中了邪，大家万勿靠近惹得菩萨不高兴。
杨麟感到好笑，但也不可能为那帮传教士辩驳，眼睛一转计上心来，双手合十笑道：“方丈明鉴，本将风闻地方有人冒充西贺牛州高人在此欺骗众人，特来相助。
各位快快让开，看本官如何辩驳对方，让这西洋骗子定然知道我孔门弟子厉害。”
在中国历来是儒道释三教并立，以儒家为先，而道家佛家不过主张退隐空门而已，现在看到对方如此乱语，众僧道大惊，一个五十余岁身体肥胖的大和尚双手合十问道：“施主是读书人，怎么知道这些人是西贺牛州的？”
嘴角露出一丝狡黠的笑容，杨麟正色道：“各位，大家当知道三藏法师陈玄奘吧？”
大和尚不解，摸了摸秃头摇头道：“施主，这三藏法师是有名得道高僧，难道这与三藏法师也有关系？”
郑重的点了点头，杨麟肯定道：“当然有关系，西游记记载这西贺牛州的人擅长欺诈，我虽然为读书人孔门弟子，但隔三差五的也看看西游记打发时间。
各位闪开，我与大家一道前往揭露这几个西贺牛州骗子，大家说好不好？”
即便在现代很多僧道文化水平也非常低，就像十年前在寺庙与几个和尚聊天问为什么要出家，为什么念经，其理论依据不过祈求菩萨保佑而已。
众人虽然听得晕头转向的，但看杨麟一副武将打扮，身边又有几个读书人，再说是要揭穿传教士假面目，一个个仿佛搬了救兵似的高声叫喊，如此选派一道一僧跟随其后，大家浩浩荡荡的进入教堂。
说是教堂，不过几间简单民房而已，与其他地方不同，外面立了一个十字架，如此可见基督教徒非常重视自己商标（十字架），再小的地方挂上十字架这个商标就成为教堂。
远远的看见一个身穿长袍，留着长长白胡子，戴着小圆帽的西洋传教士正在给十余个汉人男子做礼拜。
看见杨麟等人长驱直入，对方虽然颇为惊讶，但不敢得罪，安思文带着十余个传教士迎了上来，操着生硬的汉语说道：“在下本教堂神父安思文，不知阁下所来何事？”（明末传教士主要通过结识中国官员以达到传教的目的。）
杨麟呵呵笑了笑，对着众人说道：“各位，看这西洋人一点也不谦虚，自称是什么神父，不知道是西贺牛州神灵的父亲，还是什么其他？”
众人认为杨麟打抱不平帮其出头，纷纷高声叫好，很多更是显得颇为不屑，如此萎缩怪人居然自称神父，这也太稀奇了。
安思文内心颇为恼怒，摇头道：“我是上帝的使者，就像贵国侍奉神灵的人，不是神灵的父亲，是神灵的仆人。
还有，我来自欧洲，不是来自西贺牛州，你所说的西贺牛州是那里，我不知道。”
大家感觉有趣，旁边陈怀西接过话茬笑道：“西贺牛州你就不知道？我大明有本书叫《西游记》，讲天下四分，我大明在东胜神州，而你们这些人在西贺牛州啊。
神灵的仆人，大概像太上老君身边烧菜煮饭的童子，这个我知道啊。”
众人接着一阵大笑，旁边虚无道长可不卖帐，讽刺道：“太上老君身边童子，那也是得道仙人，大家看看，这个人像神仙吗？
大家说说，这个人是不是胡说八道，自吹自擂抬高自己？”
杨麟笑了笑，抱拳问道：“安高人，你说说，在你们西贺牛州有多少像你这样的上帝仆人？”
对道士言语对方可以不理会，但不敢不理儒生问话，安思文语气放缓，回礼道：“回大人，在我们那里每个村楼都有教堂，每个教堂都有几个像在下这样的上帝仆人。”
杨麟笑了笑，对旁边众人解释道：“各位，在西贺牛州上帝仆人不值钱，大家想想在我们大明也是几个几十里才一个寺庙道观，在他们西贺牛州每个村都有一座教堂。
如此观之，寻常传教士不过尔尔。
但这位若真的是西贺牛州来的，那么大概如同玄奘那样，但不知道他有什么本事？”
旁边惠能和尚一听不干了，这玄奘和尚是得到高人，对面这怪人何德何能能够与其相提并论？当即反驳道：“玄奘当然是得道高人，这个西洋人何德何能能够与三藏法师相提并论？”
杨麟呵呵笑了笑，看着传教士问道：“安先生，你说说，你们信奉的是那路神仙？”
听这个年轻儒士称自己得道高人，安思文内心窃喜，现在终于问起教义内心更是喜不自禁，抱拳回礼道：“这位兄弟，我等信奉全能的上帝耶和华，与上帝唯一儿子，来到世界解救众人的上帝之子耶稣基督。”
杨麟呵呵笑了笑，问道：“除了你们的上帝耶和华，还有上帝之子耶稣之外，还信仰什么神仙呢？”
安思文摇头道：“我们自信仰真神，上帝耶和华，基督耶稣是唯一的真神，其他的都是魔鬼。”
众人大怒，特别是惠能和尚，虚无道长，现在听对方说自己信仰的菩萨为魔鬼，愤怒可想而知。
第46章 野蛮西洋人（）
杨麟摇了摇头，开导道：“安先生，你说这话不中听，怎么说其他的都是魔鬼呢？
在听到你们这些西洋高人之前，我们读书人信奉孔子已经两千余年，他们这些道士信仰太上老君也有两千余年。
怎么在你这里这些都是魔鬼呢，安先生我为你好，这些话不要说，会犯众怒的。”
众人一听纷纷点头称是，有的更是直言这位安思文走火入魔了。
安思文大囧，辩解道：“这位兄弟，我作为上帝的仆人不敢欺骗你，《圣经》上是这样说的。”
杨麟呵呵笑了笑，看着身后众人道：“各位，最先说这个安先生颇为狂妄，自称什么神父，自称什么上帝仆人，年龄这样大居然叫我为兄弟，如此谦虚，害得在下就不好意思。
各位，看来安兄还是一个厚道人家，但信仰的这上帝，还有这个《圣经》有点偏执了。”
众人一听纷纷纷纷大笑不已，大家直言盘古开天辟地以来，得道高人甚多，怎么在西贺牛州只有耶和华、耶稣两个得道高人？
安思文面红耳赤的连连反驳，声言上帝耶和华、基督耶稣是唯一真神。
杨麟不以为意，待对方抗议完成后说道：“安兄，在你们西贺牛州所有人都信仰你们的上帝耶和华，你们的基督耶稣，有没有不信仰的，如果不信仰的话怎么办？”
安思文脸色颇为黯淡，良久摊开手臂介绍西方对异教徒多施以火刑，用大火活活烧死。
众人一听哗然，大家纷纷直言西贺牛州人太过野蛮了，即便信仰不同也不能烧死啊。
在西贺牛州居然烧死了很多得道高人，那像中国一样儒道释三家并存。
有的更是直言东方人太过文明了，对西洋传教士只是威胁，最多打一下官司，可对传教士个人还是蛮尊重的。
安思文则面红耳赤，急着争辩，连连说欧洲不是野蛮人，欧洲人如同中国一样富庶，国泰民安。
为了证明自己观点，拿出内阁首辅刘宇亮的推荐信，自吹自擂说利玛窦与内阁大学士徐光启关系甚密。
杨麟笑了笑，拱手道：“安兄，你们西贺牛州人到底野蛮不我不知道，俗话说读万卷书行万里路，等将来平定流寇之乱后，我会派人到你们西贺牛州拜访。”
安思文一听颇为高兴，虽然有传教士到大明传教，但至今可没有中国人前往欧洲（知名的），若有那个中土人士前往欧洲定然于自己传教颇有益处。
杨麟表示感谢，继续问道：“安兄，你说说，信仰你们上帝耶和华，信仰你们基督耶稣有什么好处？”
安思文一听眉头一振，笑道：“耶稣基督为了解救世人，为了为世人赎罪来到人世界被钉在十字架上，只要信仰世界唯一神灵上帝耶和华，基督耶稣，在世界末日审判的时候会宽恕其罪。”
众人一听更是一片哗然，有人说耶稣既然是上帝之子怎么可能被钉在十字架？
有的直言这耶稣毫无法能，连十字架都逃不出来，是什么神仙？
安思文连番辩解，大家吵成一团，杨麟呵呵笑了笑，看着众人摇头道：“各位，我明白了。
道家虽然为我中土本土宗教，幻化出诸子百家，博大精深，但道教知识让大家修道成仙。道士不过帮人世界驱鬼神，保平安。
而佛家则教人行善好转世大富大贵。
而这基督教则告诉众人死后免受十八层地狱被审判，大家看是不是这样？”
虚无道长点头道：“杨公子所言正是。”
杨麟拱了拱手，看着对方道：“道长请想想，这佛教与基督教则全告诉众人死后虚幻之事。
人死灯灭，人死后是否转世，人死后是否下十八层地狱被判官审判，都乃虚幻之事，凡世界凡夫俗子难以预料啊。”