期间虽然花钱如流水，但局面总算扭转，按照大家估计，如果接下来两年风调雨顺的，四川将结束自崇祯年间动乱景象。
大家本以为可以长舒一口气，但在政务上诸多事端，一定也不能让人省心。
最先遇到的就是乡试，崇祯末年至今，天下纷纷扰扰，虽然张献忠也曾经举行过乡试，但大明王朝还未正儿八经举行乡试。
现在川省光复，很多学子殷殷期盼朝廷举行科举考试，以实现鱼跃龙门的愿望。
杨麟则显得胸有成竹，认为现在刚刚遭了兵祸，地方残破不堪，很多家庭没有什么余粮，若是在省城举行乡试，周近地区还好，若是路途遥远的，需要向富家借贷钱粮，耗时耗力，反而不变。
科举考试，主要目的为朝廷，为官府选派德才兼备之士。
如今地方上建立乡公所，在新光复各个州县也逐步建立公立学堂，那些学有所长，一心造福地方的读书人，也可以出来做事。
有的人可能认为自己身负大才，在地方难以施展，也可以到省城考取武备学堂、政务学堂，在未来造福地方啊。
过去曾经在军中开设忠勇堂，培养基层军职人员，现在义勇军规模大幅度扩充，需要继续深造学习，以淬炼领兵才能。
所谓政务学堂，则完全借鉴过去忠勇堂经验，对全省所有乡长、或者六房主事以上官员进行分批培训，以总结培养实际政务能力。
说一千道一万，洋洋洒洒解释一通，反正目前科举考试条件还不成熟。
本以为大家会心悦臣服的，良久钱邦芑摇头道：“大人，你，你这有点改变祖制啊，你这是以吏治国。
元朝就施行以吏治国，最后国家被这些小吏搞得乌烟瘴气的。”
杨麟内心一怔，整个人显得颇为委屈，摇头道：“按察使，你误会了，怎么可能以吏治国呢？
我这是暂停一届科举考试，期望那些有识之士充实到官吏之中，大家都知道我大明地方上名义施行官绅共治，按察使与各位大人多做过地方官，千里为官来到地方，两头一抹黑，要想了解地方民情舆情，难上加难，如此恰恰给很多乡间小吏以机会。
如此地方名义上官绅共治，实际上成为官员、胥吏、乡绅共治，有的更激进的，被说成完全由胥吏统治。”
在座的除了殷承柞门房出身之外，其他的多为饱读之士，有的更曾经做过地方官，受过胥吏欺骗。
谈起胥吏危害一箩筐一箩筐的，滔滔不绝说不完。
大家虽然仍抱持学而优则仕的古老观念，但不可否认对小吏培训的重要性，如此才稍稍过关。
一波未平一波又起，刚刚科举考试被拖过去，但接下来教育司徐孔徒叫苦连天，推行公立学堂经费不足。
古代施行私塾教育，豪门大户，地方望族，中产之家常常省吃俭用延聘私塾老师教育族中子弟，希望能够识文断字明白事理，期望族中佼佼者能够科举高中广大门楣。
在明朝各地私塾学堂甚多，有的乡（场）常常有十余个私塾老师开馆授课，明显造成资源浪费。
再看看每个学堂，一个私塾老师带着十几个年龄相差悬殊的同学，大家年龄相差悬殊，学识见解完全不同，怎么能够因材施教？
杨麟常常感叹，若像前世那样，在集市建立一个中心小学，在周边各个村里建立小学，如此就可结束私塾教育的历史。
在隆武元年（公元1645年）义勇军兵入顺庆府，因在地方上强征商赋关赋矿赋所得赋等赋税而被骂成扒皮，为了消除潜在影响，杨麟决定施行分成法。
税赋两成归州县，一成归州府，除了必要的人事开支之外，剩余钱粮用来兴修水利，修路筑桥，用来开办公立学堂。
本来以为这是好事，但潘多拉盒子打开，到现在才发觉这是一个无底洞。
万般皆下品唯有读书高，从古到今中国人颇为重视教育，现在听说官府补助建立中心学堂，就像前世很多一窝蜂运动一样，地方纷纷响应。
在顺庆府、在潼川州、在巴州、达州等各个地方，地方乡绅带头，官府紧随其后，大家纷纷将一些闲置的庙宇、道观改建为新式学堂，以招揽乡中子弟就学。
短短一年半时间，在川省共建立了一百多所新式公立学堂，在未来更有愈演愈烈趋势。
十年树木百年树人，这可是百年大计千年大计的大事，大家都不敢马虎。
徐孔徒侃侃而谈，一个劲声言地方财政吃惊，希望省府拿出钱粮补助。
这一年下来，虽然知道公立学堂如火如荼展开，但现在听徐孔徒如此一说，杨麟也蛮有兴趣，看着对方笑道：“徐参议，过去常常有人在背后骂我扒皮，说开列商赋关赋矿赋酒赋这些赋税，现在还有人这样骂了吗？”
众人一阵哄堂大笑，徐孔徒摇头道：“大人，过去不要说普通老百姓，包括下官也常常抱怨，认为你得罪地方乡绅。
别的不说，就拿商赋来说，过去集市上那些地痞无赖不是不收，收的也比官府多。
大人将这些民脂民膏全部收上来，然后通过多种途径返还给普通老百姓啊，真的应了这句取之于民用之于民啊。
但现在地方要兴修水利修路筑桥，地方要开办公立学堂，这些都需要钱啊。
大人，这次我们劫了豪格大营，有了钱粮，大人能不能重新调整分成法啊。”
杨麟摇了摇头道：“各位，我虽然穷苦出身，小的时候没有见过什么银两，但自认为不是什么守财奴。
如今鞑子入主中原，占据我南北二京，将来要驱逐鞑虏恢复中华，未来需要用钱的地方很多啊。
我们义勇军连战连捷，先后劫了张献忠豪格大营，截获白银约莫四百万两，但花钱的地方很多啊。
犒赏三军，前后花掉三十万两，军用不足，从中提取了七十万两。
这次安顿流民，平抑物价，用掉了八十万两。
剩余的不过两百万两，主要用作钱币准备金，还要应对天灾人祸。
这几年兵荒马乱的，很多地方钱粮根本收不上来啊。”
众人一阵默然，良久徐孔徒问道：“大人，既然钱粮吃紧，那么这公立学堂是否可以暂缓？”
杨麟显得颇为痛苦，看了看众人道：“各位，我们大家都是读书人，当然知道读书的重要性。
读书，主要开启我们心智，让我们能够更好明白事理。
过去大家认为愚昧如山野村夫，鲁莽如军中士卒可以不读书，但这几个月带兵打仗，我才发觉其中大谬。
无论是训练，作战，战场伤亡，杀敌数量等诸方面，一支稍具知识的部队，远远强于其他部队。
既然地方热衷建立公立学堂，那么不能偏废，我们要稳步推行，要借助社会力量推行。”
在接下来数年，大家想出诸多方法推行公立学堂，包括地方劝募资金，地方乡绅出资等多个方式，稳步建立公立学堂。
公立学堂兴建的同时，政务学堂、讲武堂也正如火如荼的开展。
首先是政务学堂，招生范围多为乡长、六房主事等官员，由地方选派，进行分批轮训。
古代私塾教育多教授四书五经，再加上很多人秀才出生，其古文功底远超过前世一般大学生。
但中国古代教育重视社会科学教育，而轻视自然科学教育，政务堂主要针对学员进行自然科学教育。
教学课程主要包括古代传统算学，刚刚从西方引进的几何学原理，基本自然知识，基本财务管理知识，基本水利知识，为官之道等，学期一年。
而讲武堂则是在忠勇堂基础之上而建立的一所中高级将官培训学堂，主要学习的包括各种兵法兵阵、孙子兵法等历代兵书、各种武器搭配，战略战术、军队组织等。
有的借鉴前人著作，如孙子兵法，练兵纪实等。
有的则通过新编教材，如战略战术，军队组织等。
只要有空，隔三差五的都会到学堂去一趟，与大家讨论时事。
第273章 四轮马车（）
除此之外，杨麟更关心各种军械制造。经过半年制造，四轮马车终于制造完成
这天来到总督衙门前面，远远的看见一辆四轮马车，由四匹马车拉着，异常豪华。
这四轮马车如同现代汽车雏形，前两个轮子装在一个车架上，后两个轮子装在另一个车架上，后面的车架架在前面个车架上由一根立轴连接，在奔跑过程中，通过转动前面轮子而带动后面轮子转向。
除了最核心的轮子与转向问题之外，马车车夫坐在车棚上面，通过远眺观察前方的目标。
马车主体在两个轮子之间，可以通过车门打开，如同现代汽车这样。
看着这样一辆四轮马车，杨麟内心暗自惊叹不已，难怪西方能够发明汽车，原来千年前他们就有马车生产经验，在那之后只是将动力有畜力改为发动机而已。
这一刻杨麟特别怀念发动机，若真的能制造出蒸汽机，火车、轮船能够自由的江河、驿站上飞驰，如果真的那样，什么满清鞑子，那不过是野蛮的代表而已。
不顾众人劝阻，杨麟进入马车，感到里面特别宽敞，正如安思文所说那样，这样大的马车足足可以拉载两顿的货物。
听安思文、利类丝两个传教士在身边讲述西方文明，讲述西方富强，杨麟无语的坐在对面，内心思索着，如何改装成拖车，如何拖拽红衣大炮，拖拽货物，如何建立定期交通工具，如何实现两地人民自由交往。
这四轮马车不但货物载重还是运输速度都倍于东方的马车，四匹马车拖拽的能够运输16担货物，两匹马车拖拽的能够运输8担货物，每天行军速度达到150…200里之间。
前世众人多对中国未能步入资本主义扼腕叹息，若未来这些陆路交通工具，如四轮马车、三轮车、自行车大规模应用，如果真的那样的话，陆路运输货物速度运输成本大幅度削减，就像前世高铁改变中国经济一样，大量使用四轮马车的中国将逐步告别以县为单位的诸侯经济，实现全省、全国大联通。
试验证明，在驿道上四轮车一天足足可以走上两百里，这还是驿道坑坑洼洼的情况下，若驿道修得更加平顺的话，通过在中途换上马的话，一天可以走上三百公里（几十年后一辆驿车在当时欧洲最好的公路上行程376千米，最快仍要走23个半小时才能到达）。
就像前世高铁改变人民生活方式那样，如果四轮马车大规模应用，完全可以通过运输船、四轮马车实现军粮长途运输，而不需要像过去那样从民间征募数倍于军队人数的壮丁。
如果四轮马车大规模应用，完全可以运输红衣大炮等重型火器。
现在若能大量制造四轮车，如同西方那样可以大规模使用大口径野战炮，而不需要担心炮兵远离步兵的现象。
望着四轮马车杨麟陷入深思，就像东方中国汉人农耕文明与北方游牧民族争议那样，在西欧德法等农业国家也受到北方俄罗斯等游牧民族袭扰，但一个分裂的西欧中欧东欧可以轻松抵御北方强大游牧民族的侵略。
而在东方则情况相反，汉人向来就是统一的，而北方少数民族常常四分五裂，为何统一的中原文明反而常常受到北方分裂的游牧民族侵略，为何北方少数民族稍稍团结一致中原王朝就陷入统治危机？
当然决定中原民族与草原民族势力强弱的因素众多，但毫无疑问三军粮食运输，远程作战能力是一个非常重要的原因。
若中原王朝大量装备四轮马车，解决大军粮草运输问题（在古代一支军队常常需要一倍、两倍的徭役、壮丁运输粮草），解决远程作战问题，若能做到这一点，北方少数民族再英勇善战，若随时面临汉人强大远征军的打击，那定然难以形成强大的侵略力量。
从马车上下来，杨麟大声称奇，虽委任安思文、利类丝为主事，由其指导车辆局大规模制造四轮马车。
利类丝感到非常失望，大家不远万里来到中土传教，但谁料到居然做官。
为了获得传教的机会，安思文、利类丝隔三差五的来到府上，讨论各种稀奇古怪事情。
自从利玛窦之后，为了打通进入中国大门，外国传教士希冀利用西洋人先进科学技术吸引国人注意，包括明朝大臣徐光启的几何原理，宋应星的天工开物都受其影响甚深。
杨麟前世又是理工出身，现代知识水平远在当代诸人之上，而是不是找这两个西洋传教士前来聊天，一则增加文官、将领们的见闻，再则增加放松放松紧绷的精神。
看这位当政者对西洋科学如此敢兴趣，两人当然使出浑身解数希望赢得这位统治者好感，但对方一副莫测高深的表情，时不时冒出两句，让人甚为震惊。
这不在今天晚宴上，大家一边喝茶一边聊天，在聊起建筑，旁边的参议叶大宾连连抱怨房屋不牢固，上个月发大水一些流民安置房被冲毁，民众损失甚大。
杨麟认真听着，内心不以为然，这些所谓安置房实在太过勉强了，为了让流民有一个遮风避雨的地方，多在高低搭的一个棚棚，遇到大雨当然被冲毁了。
抬起头，看见旁边的利类丝一副欲言又止的神色，感到颇为有趣，问道：“利先生，你，你有什么高见，说出来大家听听？”
利类丝指了指拿起一本书，一板一眼的说道：“大人，问题出在你们所造的房子，你们造房子根本不修地基，如此遇到大风大雨，当然被冲掉了。”
旁边叶大宾一听，呵斥道：“胡说八道，世人常说基础不牢，地动山摇，万丈高楼平地而起，我们修房子怎么不打地基了，简直胡说八道。”
利类丝颇为委屈道：“尊敬的大人，你们，你们真的没有打地基，我，我敢以上帝的名义，以上帝的名义发誓。”
而在场官员一个个不以为然，大家都颇为气氛，有的更声言洋人造谣，污蔑大家。
看这两�
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