攻约梁山- 第843部分

　　　　宋国朝堂就象个筛子，到处是洞，士大夫和读书人就爱大嘴巴议论国事，越是人多美女多越是爱高谈阔论，语不惊人死不休，显摆自己博学有识爱国忧民高尚情怀，或以别人打听不到的秘密证明深厚家势的优越感，哪藏得住什么秘密呀。

　　　　打探宋国的机密消息，对佛门，对本寺，对贫僧来说，那真没什么大难度。小菜一碟呀。

　　　　而且，本寺（贫僧）绝对是真心投效。绝不敢拿假消息欺骗你甚至帮助西军收拾你。

　　　　真的。

　　　　不信，你可以打来杀我啊。本寺（贫僧）怕怕，哪敢以小命和你这样的凶悍强者玩戏。

　　　　于是西军广大的地盘内，但凡有点势力和规模的寺庙几乎没有不存在奸细的，有的干脆收留西夏和尚或间谍直接混充宋僧直接窃取情报以保障西夏国更相信本寺也更方便准确探听最需要的情报，有的甚至是和西军文武交情极深的高僧。

　　　　反正西夏几十年抢掠弄了不少汉人，而不少的愿意当汉奸报效西夏以图从异国异族这混到在大宋混不到的荣华富贵。

　　　　派这些汉奸甚至本就是僧人甚至高僧的汉人打入西军地盘的寺庙内部伺机窃取情报，这很容易蒙混过关。

　　　　此时的西军将门虽然几十年守边仗打下来已经官僚腐化了，不少的当着将军却首先是政客其次才是军人，西军将门整体已有了养寇自重的心思，越来越有明显听调不听宣的意思，但对大宋的忠心，或者说是对本民族的忠义还是真心的，对皇帝的旨意，至少是统军主帅还是愿意积极遵从的。皇帝要求灭佛又不是要求他们送死，不触及将门根本利益，反而可以从中弄到不少好处。寺庙可是很富的啊。有的更是富得流油。这个将门没谁是不清楚的，如此还有什么不乐意积极干的？

　　　　靠手中刀子搏命求生存的军人也不迷信佛陀，不怕佛祖怪罪，杀惯了人，杀谁不是杀，杀僧人也没什么下不了手的。不就是秃头比正常人少头发吗？还不是一样的砍？本就满手血腥，军令下也不怕杀僧人多了份罪状死了下地狱受罚。

　　　　西军围剿寺庙却和内地军队不同。

　　　　他们也遵从周密计划，把寺庙当强盗山寨收拾，采取了突然袭击重重包围力争不使一人漏网，但却不屑内地军那样打上门了还用哄骗手段取巧，有骁勇善战强军的自信，岂会在围剿僧人这点事上怕这怕那，上来直接开干，硬来。

　　　　不料，他们这么一干脆利落却恰好整在了点子上。

　　　　寺中那些心怀不可告人秘密的僧侣猛然听说大军上门了，本就惊觉不对头想赶紧逃走，却被西军直接杀上来及时堵了个正着。这时候有的奸细还想继续装下去蒙混过关，但绝大多数却意识到大军此来是来者不善，善者不来，看气势汹汹的架式就知必是来狠的，怕是察觉了此间秘密，惊慌下也就顾不上混充人畜无害的慈悲佛门正经弟子了，悍然挥刀强闯。

　　　　至此，西军才骇然发现原来辖区内的光明寺庙原来是藏污纳垢的凶地。

　　　　一番激战追杀。整个西部佛门僧众直接杀了三分之一强才完成了此次围剿抓捕。

　　　　而且事先还有得了信的僧人尤其是高僧逃走了不少。

　　　　这无疑是当地知州知府事先走露了消息，不是通敌叛国也是了。一查才知道当地知州知府已经弃家潜逃了两位，现不知所踪，但大概是不会逃往内地而是西夏辽国，进一步证实了猜测。

　　　　西军将门本不把灭佛当什么事关外国的严重政治大事看，此时却顿时起了疑心。

　　　　堂堂知州知府，地方大佬，位高权重本不该会为了与僧人和寺庙的友谊就枉顾自己的官场前途通风报信，就算出于对慈悲出家人的同情心友谊什么的有意无意走露了消息也不至于如此干脆利落地弃家而逃。这其中必有重大原因。

　　　　对抓捕到当时未能战死的强闯者全部立即严刑审问，这一问顿时把西军将门惊了个如雷霆轰顶。。。。。。

　　　　怪不得以前那么周密策划准备好的战略方案却实施起来总落空，甚至反被敌人所算，原来根源在佛门，僧人是奸细。

　　　　可怜这么多年冤死了那么多英勇的将士。可怜自己费尽心血却没捞到的功劳。

　　　　将门狂怒，把奸细僧与供状解纳京城表功，其余的僧人，管你高僧低僧全部纳入军屯苦役为将士和没了的功劳还债。

　　　　另一头。

　　　　皇帝赵佶决定灭佛并密谋把此事的负面效应推在赵公廉头上，这事宫里前脚定好了，后脚就有电报报知了赵公廉。

　　　　赵公廉看了电报后，脸阴沉了下来，深思了很久，很久。

　　　　他是知道因弟弟恼恨佛门嚣张作恶而导致东京间谍网更积极策划并成功发动了此次大相国寺事件的。

　　　　对赵佶等君臣把僧犯全部押到沧北的阴险目的，以他如今的政治智慧和经验也是一目了然。

　　　　嘴角露出冷笑，他让身边的特务总头子刘文立即把此事电传给正在北方大干的弟弟，想听听弟弟对此事是什么看法。

　　　　赵岳得信后转眼就回复过来。

　　　　一群自负智慧却贪婪懒惰的僧人而已，有几个真正是愿以死捍卫信仰的？有几个是不怕死敢和军队作对的？沧北正缺劳力，帝国更缺这种只需要最低廉衣食的纯粹劳工。这不是麻烦，更不是灾难，这是大好事啊。收了，先按朝廷的妄想用着呗。

　　　　赵老二回复的建议就是如此简短轻松。

第1163章　疯狂卖国（）　
内地土匪一样的军队在灭佛中杀人殴打，行凶总算发泄了积聚胸中的邪火。各地官府和军队发了抄寺庙的财。

　　　　寺中窑藏的金银铜钱在官兵凶残审讯方丈等长老后纷纷挖了出来，镶嵌在佛像浮雕上的珠宝被抠了下来，佛像是石雕油彩的也就罢了，包括庙宇在内，没好处，土匪官兵懒得多费力气捣毁，随便砸几下丢在一边，若是铜铸的或是泥胎镀金镀银的被全部砸掉，肢解了或放水里溶解了好拿走铜或溶在泥水的金银沫，至于寺中的鼎等铜器金铃佛塔银风铃什么的更不会放过，值钱的彻底洗劫一空，不那么值钱的，比如锅、布匹铺盖等也一概劫走，总之不给寺处留一点能继续方便生活的条件。

　　　　这是灭佛的需要。没把庙宇也毁掉已经是官兵懒惰不忠心没彻底执行朝廷的旨意了。

　　　　西军和京畿附近地区的寺庙没受移民狂潮的直接冲击，本身又处在人多地大庙少方便通敌走私敛财的西北或大宋繁荣发达地区，收入好，本身多很富裕，剿灭这些地方的佛门的地方官府和官兵自然收获最可观，算是发了，自然欢喜而感觉满意，恨不能多来几次类似的好活。其它地方相对就差了不少。抄庙的官兵不满意收获，连僧人们的衣服也不放过，别说是穿金丝走银线的豪华袈裟，就是寻常僧人的比较新的灰布僧衣也抢了去分了。其它有用的东西就更不肯放过了。

　　　　这种现象不仅仅是抄家不满意而发狠，更主要的原因是大宋如今尴尬古怪的社会现状。

　　　　在夏季国难中，流失的巨大人口在铺天盖地的一浪接一浪叛逃中，沿途抢掠走了除了携带不方便下一处还有的粮食和窑藏挖出来却不稀得要的一堆堆破烂铜钱之外的几乎全部有用的东西，锅、菜刀、精美茶具菜盘、铁农具、布匹、好衣服鞋子、铺盖。。。。。。全抢走，鸡、鸭、鹅、羊猪等家畜被连吃带拿几乎一空，牛马是拉自沧赵家族推广兴起方便运输庄稼的几乎家家具备的拖板车的动力，需要大力装载抢劫的丰硕成果和不方便长途跋涉的老弱妇孺，自然更不会放过。

　　　　这是物质财富方面的大扫荡大洗劫。

　　　　人这方面也没放过。

　　　　海盗国拒绝接收的宋人，家中的无辜女人小孩却是海盗不拒绝要的，在海盗国派来的大量鼓动叛逃和混充叛逃民的间谍等人员有意引导指使和控制下，老弱病残不方便叛逃也活不几年的之外的无辜女人小孩也努力席卷强弄走。

　　　　海盗国这是在提前为金军灭宋的大浩劫做准备。

　　　　该死该接受残酷教训的脑子坏掉了的男人和恶毒女，让他们在异族灭国大灾中承受无数折磨悲惨惩罚考验，触动灵魂知道错了知道主动从三观精神上痛彻悔改，幸运能熬到光明降临的才会得救，但受封建礼教严格束缚毒害做不了自己主的无辜妇孺，海盗不能让他们也跟着受难，更不会允许金军野兽能够肆意屠杀糟糕和尽情享受这些无辜的妇孺更得了意。

　　　　如今，大宋不仅是除了粮食和破烂铜钱之外的几乎一切物质奇缺，连织布的女人也少得可怜。

　　　　重男轻女，男女比例本就很失调的宋王朝，除了西北、京畿和田虎等反贼地区，这下男女更彻底失调了，到处是无良儒腐或自私麻木愚蠢的光棍，女人，尤其是年轻能干活的成了大熊猫相似的珍稀品种，小姑娘就更稀少了，需要女人干的活和承担的社会责任也就奇葩地没多少人了，这直接造成布匹等本已经被洗劫得异常惨重的物资连后续生产弥补之力都成了严重问题。这个王朝想长久运转下去，若继续只顾苟且偷安和享乐，没胆量和本事也没这个习惯去抢外国的异族的女子，那些骄横刻薄高高在上的贵妇人怕是不得不老实拾起针线架起织布机摘桑养蚕干活了。至少她们得为自家的衣着操心出力。因为再有钱有权也没大用，大宋社会就没有足够的布可买到或以权盘剥强征到啊。

　　　　至于嫁娶和繁衍后代这个重大社会问题就更不用说了，极度缺少年轻女子，哪娶老婆去？只是眼下大宋顾不上这个。

　　　　地方上的官僚们了解情况，已经在为尴尬的生存状况连连叫苦，已经预感到大宋怕是末日不远了，变得不是打起精神励精图治忠心爱国，而是越发贪婪无耻横行不法，拼命搜刮钱财以备大宋崩溃甚至灭亡的兵慌马乱可怕岁月。官兵抢劫寺庙也才会搜刮得那么干净，那怕是僧人穿过的胆还很新的粗布僧衣也不大嫌弃。拿回去染染改改就是自己穿的好衣服啊。

　　　　这都是下意识地为以后必然的异常紧缺艰难生活做准备。属于生存的本能行为。

　　　　只眼下，除了粮食不缺，而且种了太多却少了怕是八成人口没人收割的秋收马上就到了，又会有大量粮食到手，其它的几乎什么都缺，什么都跳着高的金贵值钱。官兵们抢的东西，那几乎都是值大钱的，有机会抢岂能放过。

　　　　但京城的达官贵人们不了解这情况，或不相信下面零星报上来的诉苦担忧会有那么严重。

　　　　因为京畿地区没被疯狂冲击洗劫。贵人们自己看到和了解到的社会状况虽然也糟糕，却也不是那么糟糕到可怕。

　　　　就算真那么糟糕了，贵人们也自信地位权势在手，全国的好处得让自己优先享有，苦了谁也苦不着自己。

　　　　有识的要员那也绝对是人精大才，意识到厉害也为此发愁，但若说担忧成日夜焦虑甚至惊恐不安，那是不可能的。

　　　　他们都从历史早透彻地认识到，无论社会多么糟糕，倒霉吃苦的永远是底层的百姓。他们这些社会精英是不会承受国家之危民族危难时的那份痛苦折磨代价的。谁来当统治者也缺不了他们代为理政治民，缺不了他们效力和从中获取富贵。

　　　　强汉盛唐灭亡又如何？

　　　　五胡乱华又怎样？

　　　　一点儿不耽误他们这种汉人社会精英照样莺歌燕舞富贵体面快活生活。

　　　　朝中大臣若说最发愁的，或者说是不得不发愁的只有白时中等极少数权臣。因为他们在那个位子上，必须面对这个。

　　　　至于深宫中的皇帝赵佶就更不晓得厉害了。

　　　　因为京畿也动荡不安全，他连偷偷出宫寻找刺激顺便实际也能了解点社会现实情况也不敢了，藏躲在深宫大内，想知道的一切情况都得看手下的人愿意让他看到什么了解点什么。下面的人为掩饰治国无能不报给他糟糕点，他能知晓什么？

　　　　他只知此次大灾国民流失惨重，伤了大宋的根本，江山宝座不是那么稳当了，为此惊恐不已却不是积极想法好好整顿吏治清除弊端赏贤任能勤奋治理国家努力扭转危机局面重兴大宋，而是缩头越发热心修仙力求保身和及时解脱凡俗尘世。

　　　　这是他自大却怯懦而极度虚荣自私的本性使然。他从来不是位有担当的帝王，也没那个雄心气魄和能力能改变什么。

　　　　一切顺利如意时，他感觉自己就是上帝道佛二教祖之下的当然老大。谁都得顺着他让着他。谁都得全力让他高兴满意。一遇到手中的政权暴力无法抵挡的灾难，他就变成了另一种样子，苟且退缩，积极主动低头承认做小。

　　　　赵佶仍在努力追求醉生梦死的奢侈生活，对日益不堪的饮食等宫中生活不满意而恼怒手下不忠心不尽心伺候，却不知若不是京畿地区受灾较轻，还有些家禽等财富，他虽贵为帝王却怕是想吃只鸡蛋都是极困难极奢侈的要求。

　　　　若是在大宋其它地区，不少地方，鸡什么的一只不剩，绝种了，根本不存在这物种，都掠到海盗国繁衍和育新种了，想吃鸡，哪弄去？赵佶的皇宫采购团再忠心再努力找鸡搜鸡满足皇帝主子爷也是白搭。

　　　　赵佶还能有鸡吃已经够幸运了。

　　　　如今家禽什么的都是珍稀品，天价。许多有钱贪官都吃不起甚至根本吃不到。百姓不傻，捂着不卖等更高价。赵佶惩罚手下虐待他，手下痛苦表示真的很冤枉，但皇帝不信啊，若大的帝国怎么可能连朕一人的生活需求都供应不上了。。。。。。

　　　　话说最让地方官高兴的是从寺庙中抄出的那些金银钱之外的好东西。

　　　　佛陀舍利、名家书画古籍。。。。。。这些历史物件在历代战乱中遗失和毁损严重，能传下来的都是稀世宝贝。

　　　　但在世俗人家中，不论是曾经的皇族豪门，还是民间的巨富世家，历史名家书画古籍什么的都很难保住，困难时为活命，一个掺沙子难以下咽的粗粮饼子也比这些只能看不能用的宝贝要紧和宝贵无数倍，饿急了，若能换来眼下生存，再珍贵的东西换出去也不带犹豫的。而传承不绝的寺庙中收藏的这些物件在长老手