被这么多权贵一起仇视算计，别说他一个小小指挥使，就是当朝大将军也难免转眼失势下大狱。
在大宋朝，草根武夫丘八算个屁。功与罪都是士大夫们说了算。也是那些皇帝依赖和依仗的勋贵说了算。权贵们说你有罪就一定是罪，护驾大功也能轻易化为罪该万死的大罪。说这些只顾保命逃走毫无忠心勇气的公子哥是护驾有功，它就有功
说起来都是心酸泪呀！
再说了，在这节骨眼也没工夫杀人行军法强迫部下服从。稍一耽误，那恶魔僧就追上了。
指挥使心中发苦，心头涌现无限愤恨不平。
眼见得魔僧赶到，凶险在眼前，就算侥幸保了皇后并逃脱得命，事后又不知有多少冤枉灾难在等着自己，指挥使双眼变得血红，心中发恨，冲动下再也顾不得什么了，撕破脸再次强令这些公子哥部下断后阻敌，也知道这些人肯定不会听自己的，这么做只是让玉辇上清醒的云姑见证，他急赶几步上前，一把将慌慌张张越赶车越哆哆嗦嗦赶得不象样子的车夫拽下车，他飞身跳上去亲自驾驶。如此他既不用玩命奔跑了，能借助马车更快更轻松地逃命，也能节省体力，在必要时能一搏之力。
玉辇被他驾驶得更快，片刻间又多拉开了些法缘的追击。
而随着奔跑的这些公子哥衙内们终于倒霉了，本就没本事没多少体力，一通急奔，长这么大就没这么累过，本已经累得狗一样吐着舌头喘不过气来越跑越跑不动了，只想躺倒休息，马车猛然加速，顿时把他们甩下了，只能眼睁睁瞧着玉辇飞奔而去。
如此就形成了不肯断后的断后。
法缘正潜力暴发跑得起劲呢，浑身都是劲，可不觉得累，越发自信是力量无尽的神佛，发急追上更快的玉辇，双腿发力下，本不擅长轻功，此时却雄壮肥大的身躯居然如大鸟般飞起，几个起落就追上了公子哥御林军们，暴喝一声弥陀佛中，大吼孽障受死吧，禅杖飞舞狠狠扫荡这些阻了他通路的可恨该死妖魔兵将。
呯，呯
啊，啊——
一连串混杂的声音中，公子哥御林军们脑浆飞溅，血肉残躯横飞
前面，看到逃走希望的指挥使刚松口气，稍享受了一把坐玉辇的快乐轻松，娴熟自得转弯减速经过一处庙宇，正是大雄宝殿，他看到了巡逻护持在这一带的一些持棍僧人，警惕急瞅间，感觉这的僧人正常，应该对大宋和皇家仍保持着高度的敬重和忠心就大喊护驾，召唤也是喝令这些僧人赶紧奋勇去阻击发狂又逐步追近的法缘好赎罪。
如若不然，官家盛怒，大相国寺的僧众，无论是本寺的还是外来挂单的，无论是高僧还是低贱僧人统统是罪犯，统统有大罪，以后就别想悠然享受供奉当富贵佛爷了。最轻的惩罚怕也是拘作苦役干活赎罪去吧。天子威严和怒火岂是不可怕的？大宋眼下劳力又正紧缺，达官贵人，地主士绅拥有的无数田地正愁无人耕种，作坊矿山正愁无人可用。。。。。。
武僧们，赶紧老实自觉为大相国寺除了此孽，换取消灾吧。
可是，当这些巡逻把守的僧人看到法缘如神魔般带着一身血腥煞气追来，又听到法缘以一种庄严又恐怖的古怪却极有震撼力的声音大吼“妖魔孽障哪里逃？识相的立即放下女菩萨，本佛陀慈悲为怀或可饶尔妖孽邪魔一命，收你做个护法金刚也修个正果。。。。。。”，他们一个个似乎被此情此景瞬间触发了灵性，也霍然悟道成神，不但没去阻击法缘，反而纷纷围堵向玉辇，似乎是想阻拦去路截下皇后。不少的在喝吼奔过来时，所持的棍棒已经高举了起来，一双双眼睛变得血红邪气。。。。。。
怎么会这样？
指挥使遇到僧众这种太不可思议的骤然变化，大吃一惊。
果断邪门。
这大相国寺果断不再是那个庄严慈悲祥和地，果然暗藏了邪恶凶机。。。。。。
指挥使不及细想，连忙狠抽拉马几记加速再次狂奔。
玉辇豪华宽大而沉重，本就是显示皇家威严，在御林军森严护卫下威风悠然慢行并沿途接受民众敬畏和膜拜的形象工具，不是用于快速轻灵行进的用具，更不是用于战阵厮杀间用于逃命的工具，原本在这种危急情况下不可用，好在玉辇造得极结实，所用的木头都是大宋能搜罗到的最坚固最华贵的木料，快跑也没那么容易散架，又是皇后所用的，此次由四匹雄壮健马所拉，行的路又是不差钱的大相国寺耗费水泥铺就的坚实平整干净的大道，逃跑间速度能提起来并有保证。
寺里的武僧巡逻僧也是被杨林时迁的计划特意下了药的，在药效下本也已先后坠入幻境，有的感觉自己成了神佛，有的幻想和美妙的菩萨魔女欢快交流，好事将至，有的心性险恶凶性酝酿着想杀人，总之心底的世俗却染着各种神话传说的各种欲望心魔在躁动，只是安静祥和的环境缺乏刺激，心魔邪恶暂时没有发作，战在那看着还正常象本分僧人，此刻却触景生情，准确的说是由法缘、华贵玉辇、高贵美艳如魔女妖精诱人的皇后等因素综合一起形成诱因激发引暴了心魔。
庞大的玉辇巨物和四匹被抽急了怒嘶奋力狂奔的健马简直就是一辆横行的坦克，带着轰隆碾地的无边威势猛冲。
可陷入成神而无所不能幻觉中的僧众并不畏惧这种威势。
有红眼急于拦车抢菩萨魔女（皇后）的僧人居然狂吼着佛号直接冲向玉辇硬挡，以无边的佛法神威也自信能轻易挡下，结果自然是肉体凡胎的人身抗不住怒马的冲击，更挡不住坦克一样的巨大坚硬玉辇冲击，被撞得飞天或碾成肉酱。
指挥使紧张地驾车狂奔，转瞬硬生生闯出包围，却松不得气，因为前面还有许多值守的僧人挥舞棍棒发狂地冲来。
就在指挥使陷入绝望，一边拼命策马一边拔刀准备随时迎接一群群大有悍不畏死气慨身手也神魔般高超的狂僧扑击时，他听到了雷鸣般的马蹄声，转眼欣喜看到值守寺门的御林军骑兵赶到了。
皇后没事。自己也没死。救援算是及时。
转眼间，他又看到大雄宝殿中冲出一群群僧人。
这些本该在佛祖神圣的雕像前虔诚为大宋江山和皇帝祈福的高僧骨干僧们却一个个变了样，只瞧冲在最前面正向这猛奔来的披着金贵烈火袈裟的高僧长老就感觉不正常，也是红眼怒目，一身杀气煞气翻滚，怕不是好意吉祥，很可怕。。。。。。
第1147章 美梦（）
紧急却茫然赶来的御林军骑兵还不知发生了什么事，在听到指挥使大人急怒仓皇喝令“护驾，快快阻杀相国寺妖僧叛逆，保护皇后冲出去”的声嘶力竭大吼中，他们的脑子一时转不过弯来，迟疑迷茫：屠杀大相国寺高僧？什么跟什么，哪跟哪呀？
惊讶疑惑迟钝降下马速的转转眼间，值守巡逻的沿途僧人就凶猛杀上来了，御林军将士猝不及防转眼掉下马一批。
急得指挥使怒声嘶喊呵斥部下：“你们这些傻比，没脑子还是没听到军令？快杀呀”
更恨部下二bb冲迎向玉辇，这简直是在帮妖僧们阻碍玉辇逃走。拉辇的御马被战马一冲一惊，不由自主就减速了。让发狂并且越来越多的僧人得以追击靠近玉辇，瞬间让皇后性命陷入大凶险中。他的性命也成了风中之烛，面临随时熄灭。
到了此刻，大内御林军的弊病就暴露无遗了。
在糜烂的东京生活长年无所事事值守皇宫大内悠然安全惯了，缺乏血与火的历练，脑子缺根弦，一遇到这种骤然大发的凶险就露了傻气，措手不及，应变迟钝，无能而散漫愚蠢，身为军人而且是满大宋最优等要求最高的军人居然不是按照军令立即动手，而是象东京寻常百姓一样先考虑大相国寺的僧人尤其是众多高僧怎能被随便屠杀之类的问题。
好在也没真是傻子。
其实也不用指挥使恨声怒骂再提醒和催促，转眼死了一地队友，以往慈悲稳重的僧人如恶狼凶狠攻击上来了，这些御林军即使脑子仍没反应过来，可武夫的本能就挥舞刀枪抵挡和杀向扑上来的众僧。
双方瞬间就陷入大战。马队一乱，随即就是混战。
好在巡守这的僧人也不是寺中养的真正武僧，都是会些棍棒健壮有力却面目和善不会惊着上香贵人的寻常和尚，虽然潜能暴发凶性和战斗力倍增，但骑兵多是挑选出来的军中精锐，武力不凡，借着战马的冲击威势冲杀得和尚们死伤散乱，占了上风。
可，玉辇通道也被混战阻碍了，不能继续狂奔逃窜。
指挥使既气又急，大骂蠢货快让开道路，并挥鞭狠抽御马继续发力前冲，不管不顾会撞击到部下，只顾横冲直撞而去。
车上惊恐万状的云姑照顾着醒过一次却被惊吓和马车急速颠簸又昏迷不醒的皇后，在车厢里看不到外面的情况，却知道自身处在极度危急中，惶恐惊急中不禁开了脏字，也跟着指挥使怒骂将士尽是些傻瓜浑蛋棒槌。
“若护卫不力，娘娘有个闪失，你们护驾禁军都得被砍头，一个也别想逃脱罪责，一个也别想活命，诛你九族”
云姑咬牙切齿怒叫。
女人惊恐尖厉的怒骂在这个时候比指挥使那粗哑的嗓门响亮多了，云姑的身份，说的话对将士的威胁力也大多了。
有骑兵总算反应过来，一边厮杀一边尽快让开道路，开始自觉护卫玉辇两侧向外勇猛冲杀，再没有半点杂念和顾虑。
那些被僧众集体奋不顾身扑击的疯魔状吓得畏死而缩手缩脚，正懵逼的将士也一惊。
皇后出事了，全都得死。不战是死，战也是死，那就豁出这条烂命吧，反正俺们军汉的命也不值钱，把这些作乱给俺们悠然日子引来灾难的该死妖僧杀个痛快，至少要拉几个垫背的杀它个够本。一时间也奋勇敢拼起来。
耽误这片刻间，法缘就追上来了，狂吼大叫，禅杖狂舞大杀，对上骑兵照样挡者披糜，雄风无限，真个狂霸鸟炸天。
大雄宝殿涌过来的高僧们也赶到了。
果然，高僧长老们也不是惊恐紧急跑来喝止手下僧人停止行凶的，也不是来解救皇后争取免罪的。
成神了，哪会在乎什么凡间帝王权威，岂会把凡人蝼蚁皇后放眼里。
这些高僧长老和骨干僧们正处在自我臆想的美妙幻境中，无论是感觉得道成佛的，还是沉浸酒色财气杀人放火等世俗欲望中的，共同的一点都是：我（贫僧）如今是神仙了，在寺庙好生委屈当这么久清苦和尚，如今终于修得正果（修成神魔），脱离凡尘，再不受凡间约束，从此长生不老自在逍遥，法力广大，没人能治得了我，可肆我欲，且癫狂一回以庆贺飞升。
况且，眼前的御林军在绝大多数高僧长老的‘法眼’里并不是皇宫侍卫，而是胆敢挑衅和攻击“我佛”的妖魔鬼怪。
这就更该死该杀了。
我佛神圣威严岂容邪魔歪道肆意侵犯？降妖除魔正是我佛本分。贫僧成神，正好大展神威收拾掉这些妖魔以显威严。
最先闻声冲出大雄宝殿的那些高僧或骨干僧正是各地佛门私下收录积累的所谓放下屠刀立地成佛的，实为寺庙高级打手。
这些人昔日有的是江湖大盗，有的是绿林枭雄，有的是武林败类，有的是黑帮老大或类似晁盖这样的地主豪强，也有极少数是有人性良知的武林高手，却也曾为了心中信守的所谓侠义道义而照样以武犯禁草菅人命，枉顾律法，杀人如麻的，或是厌倦了杀人和血腥危险动荡难安的生涯，或是年纪大了不再适合整日周旋在打打杀杀中，或是被江湖或官府追杀通缉无处存身，当然也有心灰意冷想为杀人行凶的罪孽忏悔的，就遁入空门，剃去头发，披上僧袍，摇身一变就成了慈悲光明神圣的良人合法之士，以出家最有效隐藏了身份，匿去世俗中的行踪，也掩藏甚至消弥了深重罪孽，从此逍遥法外。就象花和尚鲁智深那样。
而佛门常常也愿意收留这类高人。
佛教讲究的就是佛门广大普渡众生。讲究的就是苦海无边，回头是岸。放下屠刀就可成佛。
这本身是种善举，是给能力强大的大恶人一个官府和社会正常情况下不可能给的回头机会，让其有机会忏悔与洗涤罪恶，改恶从善重新做人，不再危害社会，在法制与社会秩序不明的封建特权时代确实有一定的消除大恶安定社会的积极意义。
但这只是一方面，只是体现慈悲与收留的合理借口的一种表相。
佛门收留大恶大能之人深层次的现实原因是，
这些人都有钱，杀人放火抢劫都积有不菲的财产，为遁入空门逃避罪责，也自愿或不得不向寺庙捐献大笔财产。而佛陀僧侣说是脱离凡尘却也是要吃饭穿衣的；寺庙要养人要修缮光大寺庙花销也大。
你想出家借寺庙避祸，愿意出大价钱。寺庙正需要大把的钱。如此是一拍即合。
这其实是种肮脏交易，和贿赂贪官免罪性质是一样的，只是披上了慈悲神圣的皮，对世人更有欺骗性。
另外，寺庙多处在高山野地中，远离人烟，清静是清静了，却也多了危险，先不说寺庙富有，难免有歹徒瞧着是个事而总惦记着结伙摸来杀抢一把，单是山林中的野兽也需要寺庙有一定的武力来防范，得有自保之力。否则今被老虎叼走一个，明被狼吃掉一个，庙中僧人还能有得剩？
整天被野兽环伺，随时处在危险中，还清静修个屁的佛，出门都不敢，又没有香客敢来捐献，僧人光饿也得饿死。
而放下屠刀的强者加入寺庙正好符合寺中武力所需要。
打个堵路的老虎杀退来犯强盗，有高手坐镇就不用那么害怕了。
再说了，为向信众表现佛法神通之能也常常需要武林高手帮着装神弄鬼愚弄人，寻常僧人可没有高手那种能耐。
仍以花和尚鲁智深为例。
他若是没有财主员外花大钱买路子，自身也没有高强的本事，没有一样是寺庙需要的，堂堂五台山寺院也绝不会要他。