攻约梁山- 第671部分

　　　　潘金莲飞快地偷眼观察赵岳，想判断一下这个木头难道是对我起了心思？

　　　　但一眼后就知道不是那么回事。

　　　　赵岳仍然是在有意无意地引导，是今天高兴，行为上更多了些随性或是某种习惯。所思所想与男女之情无关。

　　　　这让潘金莲松口气，却又有些失望。

　　　　我潘金莲年轻貌美，心灵手巧，温柔细心体贴难道就这么没吸引力？就那么比不上那个幸运的番女

　　　　脑子总算恢复了些运转，身体仍然僵硬，就听赵岳眺望着远方自顾随意说道：“你们都知道我一些事，但不知道的是，我在襁褓中时就厌恶这个旧世界，知道宋王朝会在这一代完蛋、北方蛮子会杀来制造惊天惨案。不得不做些什么，走上这条路。”

　　　　到了这个时候，赵岳武功渐渐大成，即使没有身后强大的帝国保护，这世上也已经没有政治势力能铲除他这个异类。

　　　　没人能真正压制他想做的。

　　　　他也不会被捉去切片研究。

　　　　他不介意吐露些秘密让身边的人知道点他的非凡诡异身世。

　　　　他知道人有通常说的灵魂，更知道那是种神奇的能量状态。这种能量状态强大的，能无视时空的限制。

　　　　让世人知晓点时空穿梭、灵魂穿越这种事，了解到宇宙还有这种神话般的神奇秘密与可能带来的机遇或灾难，应该更有利于地球人类对生命与自然的敬畏，更有利于促使人类产生好奇心，有更强的探索动力，能更多地关注宇宙关注科技发展，而不是专注于政治游戏，搞自锁手脚，相互刁难，热衷自相残杀。

　　　　但他的话并没有引起震惊。

　　　　就连晚来的冯金彪也知晓并坚信赵岳不是这世界的凡人。

　　　　襁褓中就有先知这点小事根本不能让潘金莲、冯金彪这样的成年人有大的反应。

　　　　至于懵懵懂懂的小甜妞这会抱着赵岳大腿，舒舒服服靠着这个人架子保护伞彻底成了小包子，小脑袋已经转去琢磨胖厨子伯伯中午又会亮出什么创新的好吃的，今天没事了要去哪玩，找谁玩，玩什么的重要问题上，压根没听进去赵岳说的什么。

　　　　赵岳发现了这个问题，有点尴尬。

　　　　转眼瞅见小潘满脸绯红很象发情又有什么不满的小女人，感觉到小潘的僵硬不自然

　　　　好吧，那说说他们感兴趣的有必要思索和遵守的。

　　　　“这人生啊，太复杂了，和这世间的几种生存状态很一比。”

　　　　“有的人降生，很不幸，别无选择，在荒漠中挣扎。饥饿，无奈，孤单，心怀一点希望在荒漠茫然前行，想走出荒漠找到衣食无忧的天堂，走哇走哇，途中能找到点水喝，也能有点草充饥，可还是饿软了。就在他绝望地倒下等待死亡降临时，突然面前出现了一只兔子、一只肥羊、一头好肥硕的牛。看到能吃的就有了继续挣扎的希望。”

　　　　“这就有了三种选择。”

　　　　“盯上兔子去向，跟去找到兔子窝，奋力搬石头及时堵住兔子所有进出的洞口，把兔子堵在洞里，然后从最宽敞方便捉兔子的入口下手，捉到兔子就能撑过这几天，幸运的，还可能惊喜发现这不止一只兔子而是一大窝。

　　　　若是有了那只羊，则确知能多活一个月。有了那头肥牛，则可能支撑到走出这片未知的荒漠。

　　　　问题是三者只能选其一。那么该怎么选择？”

　　　　“另一种人是有得选。”

　　　　“有人选择在草原生活，躺在草地上瞅天空发呆也不耽误生存，好不轻松快活，勤快了就凶狠去抢别的部落或相邻民族国家，好不得意。可有一天，草原大旱，或是严寒南侵，牧草干枯，牛羊死亡，饥饿降临，冻得要死，不得不迁移。”

　　　　“面对茫然未知的远方，往哪迁是致命问题。”

　　　　“哪不干旱不冷？哪有牧草温暖？是往北去强夺更野蛮的北方，是向西到西域夺领土广大而信神的疯狂汗国，还是向东向南抢夺或依附文明富裕程度高的契丹西夏大宋？”

　　　　“有人选择大海里生活，有吃不尽的水产美味，好不自在满足，可也发现大海也是美中不足，没有能喝的水，更可怕的是浩瀚无边与浪潮凶暴，在茫茫大海上难知方位，不知可靠的停泊点在哪里、怎么才能找到安全便利的彼岸。”

　　　　“有人在山里生活，牛马成群，生活无忧，就是日子久了太乏味太低贱太吵闹。他想高人一等清净地高高在上，于是向山上迁。山上有草有水，照样可放牧种田，还有更多野味可猎。可他看到了山顶的神光，听说山顶上有神仙建立的乐园。他想在乐园生活，更想成仙成神长生不老，从此更高地在上与至尊神仙为伴侣为伍。于是继续向更高的山顶攀爬。”

　　　　“山顶只有万年不化的冰雪与凛冽呼啸的寒风，是生命绝域，哪里有神仙？哪里有完美的乐园与理想的完美神仙伴侣？”

　　　　冯金彪和潘金莲都明白赵岳在比喻和表达的是人性中的什么。

　　　　联想自己的身世，都深有触动，都听得津津有味。

　　　　连小包子都呆着眼珠思索着什么，突然就大泪珠叭差叭差地滴落不断。

　　　　这一个个故事里都有问题。

　　　　赵岳要他们思考，不需要他们回答。

　　　　“人生是茫然的。不管你多么优秀多有大智慧，生活中总有缺憾，总会有迷茫。”

　　　　“世事很残酷。人有太多无奈。用扯蛋的心态，对待草蛋的人生。人生不能太较真，较真你就输了。这是种生活态度的选择。或许对失意与挫折能更多些抵抗力，能多些豁达。可不较真，你又会没出息，生活照样可能一团糟。”

　　　　“人生是智慧与坚持的较量。如果有选择，量力而行，找好合适的目标、要走的方向才是最重要的。”

　　　　赵岳有意无意地胡扯着，看看冯金彪，看看满脸若有所思的潘金莲，轻轻摇了摇这个女人的肩膀。

　　　　他乱扯这些，最主要的目的就是提醒这位臭名留传千古的名妇：你如今有选择，爱谁嫁谁不是问题，关键是别好高骛远实际，婚前看准了合适的，婚后别因些必然的这种那种遗憾，不满足就经不起诱惑而乱搞，发狠再闹出那样的恶名。”

　　　　或许有人对占有这位千古名妇有兴趣有成就感满足意，遇到了就不会放过。

　　　　赵岳只爱与他心灵共颤共生的女友。

　　　　把这位小潘培养成为这个世界的世人尊敬甚至需要仰望的正面名媛，这才是他赵岳的风格和能力。

第970章　39节自误，醒悟（）　
中华民族是不是最优秀的民族，这个赵岳不下定论，但只勤劳仁义这一点就足够伟大。

　　　　那是人类与文明存在与发展的根本。

　　　　前世的人种论文明论，白人及白人的字母文明比其他人种和文明优秀什么的，歧视黄种人，赵岳不是不屑，而是很不屑。

　　　　白人行，不是白人整体行，更不是白人国家就行。

　　　　就算黄种人不行，也不是中国人不行。

　　　　硬说中国人不行，有人也那么认为确信我们不行，那就是无耻与盲目自卑了。

　　　　中华民族有这世界上任何种族也比不了的深厚历史与文明底蕴，在人类历史进程中，太多智慧闪光是中国人发明引导的，只火药一项就炸明了人类征服自然提升文明飞速发展的方法方向，

　　　　凭什么敢说中国人不行？

　　　　为什么要自卑是劣等种族？

　　　　中国人从来不乏聪明智慧。

　　　　举个例子说，你看这世界上哪个国家的统治者最好当？

　　　　答案无疑是中国。

　　　　说治国难，在中国就有点昧良心扯了，娇情了。

　　　　为政难是真。

　　　　治国与为政不止是字面说法不同。它根本不是一个东西，最起码范畴不全一样。

　　　　治理中国很容易。

　　　　统治者只要保证国家有个平安环境，放放百姓身心约束，无为而治都行，中国就自然而然迅速发展富裕起来。

　　　　你看看宋朝统治者有什么劳动智慧创造？有什么发展经济、科技、医药等等方面的划时代卓越创新与引领？

　　　　没有。

　　　　治国手段仍然是每代王朝都会做的总结历史为政经验形成的老三篇，专注的仍然是官僚那点事。

　　　　只宽松一点政治环境，稍放开了百姓手脚，思想与精神都还继续紧束着愚弄着，地方官们就可以只是断断案子，维护一下稳定的社会秩序，空口倡导一下农桑教育，征调民夫出钱出力修修水利，然后就可以躺官衙悠然喝茶摇扇子等着百姓自然而然创造出丰硕成果捞到政绩。宋朝就这么也富裕得亮瞎了全世界的眼睛。

　　　　为政难是聪明人都当官了或跃跃欲试等着扎入官场兴风作浪作威作福，精力和聪明才智主要用在玩虚的，唱高调，做官校文章、你争我斗、拉帮结伙、结党营私、争权夺利、在国家正经大小事钻空子捞好处以及相互下绊子上。

　　　　治国不难，治官难。

　　　　而这个难又是一代代统治者自己愿意维护和坚持的政治模式社会形式带来的必然产物。

　　　　难也不改，就在其中痛又得意着。

　　　　不是中国人不够聪明不够出色。

　　　　你看，聪明人都当官务虚搞没用甚至荒唐可悲可笑的东西了，中国人仍然创造了闪亮世界的灿烂文明。

　　　　中国人哪里人种低劣了？

　　　　落后，挨打，贫穷，受欺受嘲笑，思想领域的智慧不如人，物质文明领域更不如人，归根结底是统治者自私，不顾国家民族长远，始终坚持从身心两方面长期全力愚民搞麻木弱化的结果。

　　　　统治者为稳固统治地位，总热衷搞于物质文明发展没意义的教条和内斗，在思想精神领域走祸害民族的极端，锁住万民的身心，自废了整个民族的创造力，禁止并粗暴压制熄灭了创新的天才火花。所以近代中国落后成了世界笑柄。

　　　　你看，改革开放只四字宗旨，务实，保证国家安宁，放开民众身心，让民众自行自由发挥，打开国门了解世界，吸收世界文明，融入世界，中国转眼不又富裕起来了？

　　　　并且一改自宋以来的富而不强的罕见大国现象，重新走在富强的路上。

　　　　治国难么？

　　　　统治只艰难地自我慢慢改变了思想意识，慢慢搞活点管理模式，中国的一切就迅速爆发出文明底蕴优势，绽放出无限活力，展现了让全世界都敬畏，并将更敬畏的聪明才智和勤劳。

　　　　作为纵观历史的人，在这个落后世界，赵岳最清楚，只要中国人从骨子里重视科技，不把当官当首要追求，削除政治与教育上扼杀产生科技天才的模式，统治上放开短视或迷茫坚持的道德呀政治意识形态呀教条式身心约束，让万民按自己的意愿轻松自由生活，创新的动力激情天才就会自然发挥出来，新帝国即使没有他赵岳带来的科技文明，社会即使仍然是老一套等级分明、习俗有种种弊端，中国也会飞速变成科技发达的强国，什么北方寒带的野狼野熊蛮子、南方热带的刁虫懒鬼、西方的狂热神徒，就是借他个翅膀也追不上中国，只有仰望的份，只能跪拜唱征服。

　　　　对新帝国领导的大汉民族，赵抽充满无限信心与期待。

　　　　创立理想的国度，改变民族的命运，这对赵岳一点不难。

　　　　抛弃意识纷争困锁与迷茫，搭起兼收并蓄全世界优点能与时俱进的政治框架，建立社会公平与真正的以法治国，指明道路，剩下的自然就会水到渠成地实现。

　　　　这是集体整体的事。

　　　　但具体到个体，面对个体有惊喜也有意外灾难哀伤的神奇莫测的命运，赵岳就完全没底了。

　　　　他已经是这个世界最强大的存在，但对命运仍然感觉无从把握。

　　　　他不能保证冯金彪不死在战场上，不能保证小包子能拥有幸福，也不能保证潘金莲不会成为传说的杀丈夫荡妇。

　　　　他连对自己是不是又会莫名其妙突然死掉，能不能在这个世界活到给父母养老送终和爱人相伴到老，也没有自信。

　　　　他只能希望帝国每一个怀着善良美好梦想的人都能得到比较满意的人生和结局。

　　　　他只希望在身边他熟悉的每个人，在莫测的命运下面对人生重大选择时，能想想自己是荒漠是草原大海，还是山上的那个人，能保持些理智，多点分析，多点对各种诱惑的抵抗力，尽可能看清要选的那个人、想投身的那件事，再做决定。

　　　　否则只任性冲动来，那就真成了性格既命运的注定结局，有负是有智慧有主观能动性的人这一特殊物种。

　　　　潘金莲不知赵岳对她有先入为主的认识，此时还只是个对未来怀有越来越多美好梦想要自尊的好姑娘，自然听不懂赵岳话语中侧重她的隐隐提醒与警告，但她感觉出赵岳会支持她自由选择人生，包括她的人生伴侣与创业。

　　　　潘金莲即使不懂一入宫门深似海的悲惨，也明白当个妻妾之一的痛苦与可怕。

　　　　她从骨子里畏惧赵岳。赵岳又是个木头，不讨女人喜欢。

　　　　潘金莲这种追求情情爱爱，幻想并热烈期待出色的男人追她捧她会说甜言蜜语哄着她的小女人，难以真心爱上赵岳。

　　　　赵岳不粗暴强行占有她当随时会抛弃的玩物，允许她自由来去，让她松口气，但这会又患得患失起来。

　　　　跟着权威赫赫的大人物，其中的好处与坏处常常难以衡量清楚，跟着时有不满意，抱怨，真离开了又舍不得。

　　　　这种心态很正常，是任何正常人都会有的。

　　　　潘金莲最起码已经对自己不久的未来要干点什么事业有了打算。

　　　　若是此刻要求离开，去帝国自由创业并慢慢寻找和选择人生伴侣，想必赵岳会很痛快地答应。

　　　　沧赵家的人说话都很算数。

　　　　但，潘金莲转眼就想到，自己只是个无依无靠的小女人，到了帝国没入众生，没钱没势，凭什么能迅速创业出头并嫁个如意的高（地位高，才华高，人也要高）帅（形象好，有情趣讨人喜欢）富（爱意富，家底富，前程也要步步富贵）。

　　　　赵岳会支持她。

　　　　但追随赵岳吃饭的人海了去了，都巴望着赵岳关注支持。但关注得过来吗？