张仪颔首道：“虽然不知道宋人抱着什么样的目的去征伐西域。不过王上，还需要警惕一些比较好。”
“寡人已经派出了不少的斥候和游骑，徘徊在征西的宋军的后面，若是他们图谋不轨，当可遣一支兵马，灭了他们便是！”
张仪又似乎想起了什么事情，忽而道：“王上，不知道你可曾听说过，老子西出函谷关的故事？”
“略有耳闻。”秦王驷微微颔首道，“当年老子西行，骑着青牛，便一路西去，不知踪影。据说是化胡为夏去的，也有说老子得道飞升了。当真是神秘莫测！”
“此事不一定是空穴来风的。”
秦王驷闻言，愣了一下，问道：“难道相国知道其中有什么秘辛？”
张仪幽幽地道：“臣有幸。曾经听家师鬼谷子说过这样的一件事情。据说在西域的昆仑之山，有神仙栖息，于昆仑山修仙，而飞升得道。这算是一个传说，连家师鬼谷子都不是很确定！不过家师曾经很笃定地说过，在昆仑山，乃是天下之山川河泽之源头，汇聚天下之龙气，实为祖龙之脉，龙脉也！”
“龙脉？”
“是的。在传说中，能得到龙脉的人，便能得到上天的眷顾，成为人皇！何谓之人皇？便是天下共主！”
“……”
秦王驷还是感觉这很不可思议，故而摇摇头道：“这个事情太过荒诞了。若是就因为如此，便大动干戈地派出万人的队伍前往西域，找寻什么龙脉的话，那么宋王偃还真是天底下最荒唐的一个君主了！”
万一这是真的呢？张仪心里是犹疑不定的，不过这句话他没有说出来，这个时代的人，包括秦王驷在内其实都是迷信鬼神的。
但若是能依靠找到什么人脉，而成为人皇的话，那他们这些列国的君王还打生打死地干嘛？直接倾国之力，去找寻什么龙脉，然后一统天下不是更好？
当然了，古往今来都流传着关于龙脉的说法。
不过龙脉是指能庇护一个部族，一个国家的，而不是能成为“人皇”的这种荒诞无稽的事情。
秦王驷有些疲乏了，他又带着张仪与嬴疾，还有一队宿卫走下了山坡，径直在一座长亭中，与二人对席而坐。
自从蓝田之战结束之后，秦王驷的身子骨便每况愈下，不时地会呕血，脸色惨白。这是即将油尽灯枯的征兆，对此，秦王驷本人还是很了解的。
因为，当时他的君父，秦孝公嬴渠梁薨的时候，一样是这个模样！
在长亭里小憩了一会儿，秦王驷又道：“张仪、嬴疾，寡人今日召见你俩，实在是有一件事情举棋不定。”
“何事？”张仪困惑地道。
秦王驷长叹了一声道：“唉，寡人的身体已经不行了。愈渐艰辛，所以不得不为自己的身后事而考虑。”
“……”
张仪赶紧叉手道：“请王上切勿说这等话！王上万年，春秋鼎盛，怎可为此而烦扰？”
秦王驷闻言，笑着摆了摆手道：“生死有命。纵然寡人是权倾天下的秦王，亦是强求不得！寡人不惧一死，但唯恐这一去，我秦国后继无人，如之奈何？”
嬴疾垂手道：“大王，不必忧虑太多。你吉人自有天相，或许只是一时犯病了而已，没什么大碍的。”
“寡人的身子自己知道。能坚持一两年已经殊为不易了。”秦王驷幽幽地叹了口气，又道，“张仪、嬴疾，你俩是寡人最信任的人，是我秦国的顶梁柱，现在寡人向问问你们，嬴荡可堪重任否？”
“这……”
听见秦王驷这么说，张仪与嬴疾面面相觑，便知道他是动了废黜太子嬴荡，而另立储君了。
不过嬴疾对此却不甚赞同，当即直言不讳地道：“王上，您是想另立太子吗？”
“寡人……亦是迟疑不定。嬴荡的性格寡人很了解！常言道，江山易改，本性难移。嬴荡自幼聪慧，有勇有谋，然则性子鲁莽，空有一身武力，又有匹夫之勇，容易犯浑！将我大秦的江山社稷交到嬴荡的手中，寡人实在是不甚放心啊。”秦王驷摇了摇头道。
闻言，嬴疾沉吟不语。
旁边的张仪随即又道：“王上，那么不知道除了太子荡，你还属意何人？”
“寡人的诸子当中，你们认为谁可为新王？”
张仪试探地问道：“嬴壮可否？”
嬴壮是秦王驷的庶长子，很早的时候便入朝为官，熟悉政事，而且性格果决，做事雷厉风行，颇有一些秦王驷的风范！
不过嬴壮此人，老实说张仪都不怎么瞧得起他。
嬴壮为人谨小慎微，虚伪无比，而且心胸狭隘，为人斤斤计较的。这样的人连一点气度都没有，何以成为泱泱大秦国的王？
而且，秦国尚且遵从《周礼》。嬴壮虽然是秦王驷的长子，但却是庶出的公子，这是一个极大的缺陷！
众所周知的，天下列国，包括宋国在内还是很推崇《周礼》的。废长立幼，乃是取祸之道，但是立嫡立长，然后才是立贤！
现在太子嬴荡才是秦国的嫡长子，若是轻易废黜了，另立储君，只怕都没什么好的人选！因为秦王驷除了嬴荡这么一个根正苗红的嫡长子，实在是没有其他嫡子了！
所以在这种情况下，立嫡可以排除了，剩下的，便是立嫡与立长之争。
而当年秦献公之时，他只有两个儿子。一个是嬴虔，一个是嬴渠梁！
而嬴虔在军中的声望极高，在朝堂上也不乏支持者，但最后还是嬴渠梁登上了秦国的国君之位！
何以也？
因为嬴虔是庶出，而嬴渠梁是嫡出！
这就是差距！
听到张仪提议嬴壮为储君，秦王驷不由得摇摇头道：“嬴壮不可。嬴壮有多大的能力，寡人是知道的！他可以做一个臣子，但绝不能为王！”
嬴疾还是坚持自己的立场，没有发言。而张仪又想了想，说道：“不知道嬴稷公子如何？”
“嬴稷……”秦王驷的嘴里念叨着，神情一片恍惚。
在他原本沉寂的心房里，又忽而荡漾起了那个女人的身影。
芈月，芈八子。
见到秦王驷没有当即否定，张仪实在是心属嬴稷，于是又道：“王上，其实除了太子荡之外，在大王你的诸子当中，嬴稷应该是比较适合作为储君的。”
“此话怎讲？”
“臣与嬴稷有过数面之缘。臣略懂一些相面之术，以臣观之，公子稷生的聪慧过人，谦和有礼，其心胸亦是颇为宽广的！有这样的性格的人实属少见，相信，假以时日，他一定能成为王上你理想中最适合的储君人选！”
秦王驷闻言，又想了想，说道：“罢了。嬴稷今年不过十五六岁吧？如此之小的年纪，便将这个偌大的国家交付到他的手里，寡人实在是不放心。”
“王上，请您放心。在公子稷尚未亲政之前，臣等一定会循循善诱，好好教导他的！而且，王上你春秋鼎盛，肯定能等到公子稷长大成人的！”
听到这话，秦王驷轻轻的笑着道：“寡人自己都没这个信心。现在我大秦已经是今非昔比了。宋国一家独大，而我秦国又龟缩在崤函之内，休养生息，若是有朝一日，他国来攻，或者是像上一次那样，五国攻秦，如之奈何？”
张仪闻言，实在是无言以对，便缄默不语了。
这时，一直默不作声的嬴疾又说道：“王上，臣不赞同你另立储君。”
“说说你的看法。”秦王驷意味深长地看了嬴疾一眼，又道。
“太子荡的为人我们都是清楚的。太子固然性情有些莽撞、刚烈，脾气也不是很好，不过正因如此，他才能摄服臣民，如王上你一般君临天下不是吗？”
嬴疾说道：“以臣观之，太子荡的性格与宋王颇为相似。他们一样是勇武过人，一样是颇有韬略，一样是有着雄才伟略的！固然，太子荡比之宋王偃勇猛有余，韬略不足，但是太子荡还小，不过弱冠之年的年纪，还是可以循循善诱的！”
“而且有我们这些老臣的辅佐，相信一定不会出什么岔子的。”
秦王驷听到这话，暗自思衬了一下，说道：“寡人最担心的，还是太子荡不服你们的管教，不听你们的忠言。凡性情刚烈者，譬如宋王偃，他固然可以独断专行，但是他有那个本事，宋王偃的本事有的时候连寡人都自愧不如！”
“嬴荡又如何能比得上他？”
嬴疾闻言，说道：“大王，臣还是以为太子荡才是储君的最佳人选！”
“……”秦王驷沉默不语。
这时，张仪忍不住地说道：“王上，臣以为，还是立公子稷为储君比较妥当！王上你春秋鼎盛，此时将公子稷召回咸阳的话，正好可以加以栽培。”
“而若是让太子荡将来继位为王的话，则会有许多不稳定的因素！”
“相国何出此言啊？”嬴疾蹙眉道。
张仪掷地有声地回道：“以太子荡的性格，可以做一个开拓进取之君，但绝不能成为一个继往开来的君主！因为我们秦国当下的境况，大家都是再清楚不过的，至少十年之内，依靠关中与巴蜀之地的休养生息，我们秦国才能有再次东出的国力！而一旦太子荡上位，他能蛰伏下来吗？他甘心蛰伏吗？”
张仪所言，不无道理。
嬴疾还想说几句，但是这个时候，秦王驷却是挥了挥手道：“此事，还是暂且搁置吧！”
“诺！”
“寡人要去骊山祭拜一下嬴华。张仪，你先回去吧。”
“诺！”
第528章 失心疯（）
其实，对于此番的立储之争，秦王驷是怀着异样的心思的。
以秦王嬴驷的睿智，他并非没有看穿嬴疾与张仪各自的小心思。但是他只看穿，却并没有点破！
秦王驷并不想偏向于任何一人，任何一方。
这是立储之争，亦是老秦人与关东人的党争！这普天之下，没有一个国家是没有党派之争的。
没有争执，没有派系，便是如一潭死水。
张仪的背后站着的，正是以他张仪，还有甘茂、魏章这些人为首的关东国家的文臣武将，这些人都是才干出众，功勋卓著之人。而嬴疾背后站着的，自然是土生土长的老秦人，包括秦国的公卿贵族在内的王公大臣们！
嬴疾、司马错，还有在上庸战死的嬴华都是老秦人的突出代表。
诸如关东的魏、韩、楚、赵等国的大臣与官吏们，他们对于秦国的江山社稷都作出了巨大的贡献，这一点是不可否认的。但是本地的老秦人对此却一直都不服气，明争暗斗的，秦王驷自然也乐见其成！
在原来的历史上，因为韩国派来的水工郑国间秦一事东窗事发，秦国立即决定驱逐所有的客卿。好在李斯的《谏逐客书》，上奏了秦王嬴政，故而又进一步增进了六国士子对于秦国的归属感。
而现在，对于张仪与嬴疾各自的态度，秦王驷还是举棋不定。
关于是否另立储君，秦王驷又一次地迟疑了。
张仪推举嬴稷为新的储君，自然是想化解土生土长的老秦人，对于他们这些外来者的偏见。而嬴疾又不赞成废除太子荡，另立储君，理由很简单，那就是嬴荡并无过失，而且不过弱冠之年，还是可以调教的。
各有各的说辞。
不过嬴疾还是一个有识之士，其实嬴疾还是比较赞成吸纳更多关东的人才进入秦国的。招贤纳士，这是一个国家的根基，没有了这个根基，那么秦国即便是军事力量再强大，也跟当年的那个蒙昧的秦国差不多！
但是大量的外来客卿的涌入，所带来的问题和矛盾是巨大的。
别的不说，就是越来越多的关东士子涌入秦国，导致许多土生土长的老秦人，那些老秦人的贵族子弟都没有一个官身！越来越多的人才的涌现，也是刺激了许多秦国的老贵族的根本利益。
嬴疾是很想维护老秦人的利益的，这个也是无可厚非的。
等到张仪自己乘车回了咸阳城，秦王驷便带着嬴疾，还有一队宿卫，径直来到了骊山，就这样登上了嬴华所沉眠的陵墓那里。
一路无话。
嬴华作为秦国的大将军，又是公子的身份，还被追封为武信君，其自然是厚葬之。所以嬴华的陵寝建造得颇为古朴、大气，好在秦国一向是崇尚节俭的，故而没什么陪葬的东西，墓地也不是很奢华。
而秦国尊崇《周礼》，故而有着双亲去世，而儿子为其守孝三年的传统。
所以嬴华的几个儿子，包括嫡长子嬴辉在内都在骊山为公子华守孝。
儒家的实际守孝时间为27个月，因为母亲用母乳哺育孩子要27个月。
关于“孝子守孝”的事情，还有一个儒林学案，即宰我论礼。
宰我认为，守丧三年是礼的要求，但是礼并不是固定不变的，礼是不断变化的。三年守丧礼已经实行了很长时间，现在到了改变的时候了。
孔子认为，守丧三年并不是礼的要求，而是个人之仁心的要求。君子在父母去世的时候，心情是悲痛的，而吃美味的食物，穿华丽的衣服追求的是快乐，这与悲痛的心情相矛盾，因此在守丧期间追求快乐，心不会安，而只有痛哭悲伤，内心才会安宁，才能满足幸福。
宰我回应孔子说他自己在父母去世的时候，吃美味的食物，穿华丽的衣服内心很安宁，很满足。
也就是说，二人对仁心的理解及体会不一样。这样两个也就没有办法交流，因为基本假设不一样。
按照孔子的说法，父母去世，君子的心情是悲痛的，追求享受君子内心会不安。宰我认为“安”，孔子也没有办法，只好说，如果你安，你就去做。言外之意是，孔子不会安，只能行三年之丧礼。
宰我以言行为贤，在这里被孔子判为不仁。但是世人可以看到宰我拥有另外一种美德，那就是“诚”，这也就是他之所以为贤的原因。
礼之所以能实行，是因为礼本于人心，本于仁。礼之所以有变动，是因为仁有了变动，在�
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