桀宋- 第183部分

　　　　“难道你们越国无人了吗？”宋君偃一脸愤慨的神色，将手中的一樽酒爵扔到了地上，摔了一个粉碎。

　　　　越国的这个下大夫顿时肝胆俱裂，吓得瘫软在了地上，哀求地道：“君上息怒，息怒啊！非是我越国无人，而是我家大王执意让下臣出席邺城相王的，这都不是我的罪过啊！”

　　　　闻言，宋君偃笑了，肆无忌惮地大笑起来，他指着在会场的每一个王公大臣，他们的每一个席位都是人山人海，座无虚席的。

　　　　会场的布置大致上是这样的：背后是一座祭台，祭台前面是会场，会场上每个国家都有着自己的席位，插上自己国家的旗帜，然后太子们或者是相国们都坐到席位上，歌舞升平，好不快活。

　　　　宋君偃笑着道：“你瞧瞧你是个什么东西！在场的，无一不是各大国的君王、太子、相国，哪一个不是位高权重，权势滔天而身份尊贵的人物，越王派出你这么一个下大夫来，寡人看不是来参加相王典礼的，而是来羞辱寡人，羞辱宋国，羞辱我们中原国家的！”

　　　　“不敢，不敢啊君上！”这个下大夫诚惶诚恐地道。

　　　　“你们有什么不敢的？无疆好大的胆子，他蔑视寡人蔑视宋国这也就罢了，但是竟然连韩、赵、魏、秦、齐等强大国家都蔑视，岂不闻尊王攘夷乎？”

　　　　真是想要瞌睡就有人送枕头过来，宋君偃的心里别提多高兴了。

　　　　越王无疆这是在找死啊，宋君偃正愁没有大义的名分伐越呢，现在越国这么一搞，好嘛，蔑视我们宋国，还连带着连秦、齐、魏等大国都蔑视了，这不是逼着大家尊王攘夷，灭了你这个不服王化，偏居一隅的蛮夷之国吗？

　　　　现在，宋国师出有名，完全有理由有能力出兵灭了越国！

　　　　在席位上的昭阳、张仪和太子嗣等人听闻这越国的大臣不过是一个下大夫，顿时倍感羞辱，纷纷七嘴八舌地出声斥责起来。

　　　　“越王真是不知所谓！能坐在这个会场上的，无一不是各国的君主、太子和相邦，都是天底下最显赫的权贵，可是这个下大夫是个什么玩意儿？啊，也配与我等坐在一起吗？”

　　　　“不错！本太子羞于与之为伍也！”

　　　　“无疆这是在奚落我们中原诸国吗？寡人这么一个韩王，大王之尊都亲自出席邺城相王了，他现在派一个下大夫过来，与我等平起平坐，就是曾经的天子都没有这般的权势啊！”

　　　　“狂妄！”

　　　　……

　　　　看见大家都一面倒地斥责越国的行为，那个越国的下大夫是有苦自知，惨白着脸，一副惊慌不定的样子。

　　　　宋君偃大喜过望，不过脸上还是阴沉着，似乎很愤怒的样子，指着这个下大夫说道：“来人，将此人给寡人打出去！”

　　　　很快，就有两名甲士搀扶着这个下大夫出到会场之外，有多远丢多远！

第307章　华夏九州之主（）　
将越国的那个不知所谓的下大夫打出去之后，宋君偃又换了一副嘴脸，举起了手中的酒爵说道：“诸位，今日我等聚于邺城，是为了相王，如今天下皆王。魏、齐、秦、韩等国相继称王，寡人与赵侯现在亦是不遑多让了！”

　　　　“孟子曾经跟寡人说过这么一句话，他说：上古仓颉造字，王者，三横一竖是为王。三横代表着天、地、人，而那一竖就是参悟了天、地、人者，故为王者。能够参悟了天、地、人三者的人，才能为王！”

　　　　宋君偃笑吟吟地道：“寡人不才，到今日方才参悟了天、地、人三者，故而为王。今日，邺城相王，能有这么多的君王、太子、相邦济济一堂，实为盛事，空前绝后的盛事！寡人觉得很荣幸，来，大家共饮一爵！”

　　　　“请！”

　　　　“请！”

　　　　子偃这么惺惺作态，表示了自己称王的合法性，大家都不会去反驳什么。毕竟宋国的确是万乘之国，有着足够的国力升为王的国格了。

　　　　宋国现在合霸主之威势，国家富强，方圆一千多里的疆域，带甲数十万，其疆域东至渤辽大海，南临汝水、垂沙，北到太行、陉山，西过大河（黄河）铜陵，幅员辽阔！

　　　　而土地肥沃，人口三百余万，臣民归心，天下拜服，以宋君偃之雄才伟略，以大宋之鼎盛国力，足以称王于天下！

　　　　相王，为的是一个见证，现在邺城相王，是宋国和赵国两国称王，不过其他国家还是要给他们一个脸面，到邺城尊王的。

　　　　邺城相王，的确是一件前所未有的盛事。

　　　　之前的逢泽相王、彭城相王和龙门相王等虽然也很热闹，出席的国君不少，但是此番邺城相王，标志着天下正式进入了天下皆王的时代。

　　　　大争之世，愈演愈烈！

　　　　“赐胙——”

　　　　在祭台上，周天子委派的使者，还是昌平君姬平，邺城相王，他也屁颠屁颠地跑过来，代表天子给宋君偃和赵雍赏赐文武胙。

　　　　宋君偃与赵雍现在在祭台之下，并排而立，背后都是韩王还有各国的太子、相邦们，人头攒动，不过他们尊贵的身份却让人望而却步。

　　　　此时，宋君偃与赵雍都头戴旒冠，身穿一袭华贵的冕服、玄衣，他们穿得都是古代帝王在盛大的祭典所穿的礼服。玄衣肩部织日、月、龙纹；背部织星辰、山纹；袖部织火、华虫、宗彝纹。纁裳织藻、粉米、黼、黻纹各二。即所谓的“十二纹章”纹样。

　　　　另外，还有中单、蔽膝。均织织藻、粉米、黼、黻纹。此外还有黄、白、赤、玄、缥、绿六彩大绶和小绶，玉钩、玉佩，金钩、玉环及赤色袜、舄。

　　　　韩王还有一干的太子、相邦们都身穿礼冠与精美的服饰。

　　　　古代大夫以上的礼冠与服饰。凡吉礼皆戴冕，而服饰随事而异。

　　　　据《周礼·春官·司服》载：“王之吉服：祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王则衮冕；享先公飨射则鷩冕；祀四望山川则毳冕；祭社稷五祀则希冕；祭羣小祀则玄冕。”

　　　　铛、铛、铛！……编钟的清脆的声音响起。

　　　　号角声随之响彻云霄。

　　　　无数面各色的旌旗之下，在数不胜数的各国将士们的注目之中，大家都面色肃穆、庄重，带着稳健而有节奏的步伐，一步一顿地沿着祭台的台阶，直通祭台。

　　　　礼乐之声响起，祭台附近的甲士喊着：

　　　　下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。

　　　　王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。

　　　　成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则。

　　　　媚兹一人，应侯顺德。永言孝思，昭哉嗣服。

　　　　昭兹来许，绳其祖武。于万斯年，受天之祜。

　　　　受天之祜，四方来贺。于万斯年，不遐有佐。

　　　　这是《诗经。大雅。下武》，是歌颂周武王姬发的英明神武的。

　　　　看着站立好的子偃和赵雍，姬平脸色平静地将天子赐予的胙肉一一分发给他们，两人谢礼。

　　　　随后，姬平又笔直地站在一侧，就在鼎炉的旁边，高声道：“一拜天！”

　　　　子偃和赵雍，以及背后跟着的韩王、各国的太子与相邦们纷纷下跪，不同的是，他们是叉着手，双袖掩面下跪，而宋君偃和赵侯雍是双手捧着胙肉，神色虔诚而恭敬地下跪。

　　　　双膝跪地，磕头。

　　　　“二拜地！”姬平又高声道。

　　　　他们又朝着鼎炉的方向，举起了手里的胙肉，毕恭毕敬地下跪，叩首。

　　　　“三拜天子！”

　　　　天子的权威虽然已经荡然无存了，不过还有一个天下共主的名分，所以大家还是表面上很尊崇周天子的。

　　　　宋君偃与赵侯起身之后，又一脸庄重地往西面下跪，那里是周天子的都城洛邑所在之方位，他们表面上还是周天子分封的诸侯，虽然已经僭越称王，在尊号上与周天子平起平坐了，但是礼不可废，周天子还是值得尊崇的。

　　　　又下跪，叩首。

　　　　大爷的，这是在拜天地吗？要不要夫妻对拜？！宋君偃的心里很不爽，一股子古怪的想法。还好，这个什么相王的仪式事先他就知道该怎么做了，所以也没有突兀地站出来质疑什么。

　　　　大家都是这么过来的！

　　　　“礼成——”姬平又撕心裂肺地长吟道。

　　　　从这一刻开始，周天子的威望便四分五裂，跌入了谷底，一去不复还了！

　　　　礼乐之声又响起。

　　　　“文王有声，遹骏有声。遹求厥宁，遹观厥成。文王烝哉！

　　　　文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于丰。

　　　　……武王成之。武王烝哉！

　　　　丰水有芑，武王岂不仕？诒厥孙谋，以燕翼子。武王烝哉！”

　　　　礼毕。

　　　　姬平又毕恭毕敬地朝着子偃和赵雍行礼道：“姬平，见过宋王、赵王！”

　　　　“见过宋王！赵王！”跟在背后观礼的韩王，还有一众的太子、相国们高声喊道。

　　　　在祭台之下，战马嘶鸣，长戈如林，直指穹苍。

　　　　无数的各国兵士们纷纷举起了手中的武器，兴高采烈地欢呼道：“万年！万年！万年！……”

　　　　“宋王万年！”

　　　　“赵王万年！”

　　　　……

　　　　宋王偃与赵王雍享受着他们的顶礼膜拜，一股豪气顿生，他们对视了一眼，都从对方的眼中看到了一股炽热的野望，对于滔天权势的野望！

　　　　大丈夫当如是！

　　　　从今日起，寡人便是王了！子偃心里很兴奋，便与赵王雍一起挽着手臂，上了夏车，一同绕着祭台，在军队的方阵的过道上巡弋一圈。

　　　　乘夏车，称夏王。

　　　　从现在开始，子偃与赵雍都是这华夏九州的大王了，不过，谁是最后华夏九州的主人，犹未可知！

第308章　宋王新政（）　
邺城相王之后，宋王偃在全国的范围内施行新政，切记，是新政，而不是变法！

　　　　李敖变法的成果必须要保存下来，但是一部分不适合宋国的国情的政策必须要改变。原本宋王偃当年与李敖说变法之事的，倡议的就是外儒内法，给严苛的法治披上一层儒雅的外衣。

　　　　可惜的是，李敖中道过世了，他给宋国留下的只有法，而没有儒。

　　　　故而宋王偃想要改变这种局面，现在宋国之局面十分的复杂，法家的严苛的刑罚其实并不适合宋人，宋人原本就有着一套比较完善的礼仪教化，法家之严苛过甚，已经到了非改不可的地步了！

　　　　李敖变法其实是在效仿秦国的商鞅变法。

　　　　现在宋国已经真正地富强起来了，所以没必要如法炮制秦国的商鞅变法。

　　　　李敖变法有利有弊，虽然利大于弊，但是刑罚过于严苛，有着一定的局限性，而且与宋国的国情相悖！

　　　　商鞅变法的局限性很明显。

　　　　其一，轻视教化，鼓吹轻罪重罚；如：刑法严酷；

　　　　商鞅制定的刑法非常严苛，如百姓违犯法律规定，在路边倒垃圾，就要被砍去双手，如盗窃牛马者要处以死刑。商鞅推行的法律体现了轻罪重罚的思想，迫使人们遵守规矩，达到以刑去刑的目的。

　　　　史书记载，商鞅一次在渭水边处决了七百多人，渭水为之变赤。

　　　　其二，在一定程度上加重了广大人民所受的剥削与压迫；

　　　　“连坐法”的推行以及轻罪重罚、什伍户籍制度及征收户赋，劳役沉重与“燔诗书”等法令一起，对全国城乡人民布下了一张严密的监察网，压得老百姓喘不过气来。

　　　　其三，变法并未与旧制度、旧文化、旧习俗彻底划清界限。

　　　　如二十等爵制明确规定按爵位高低占有数额不同的田宅和奴隶，公开承认占有奴隶的合法性，等等。商鞅实行的严刑峻法和文化高压政策，对后来的秦朝也有消极影响。

　　　　其四，重农抑商：压制工商业违背了社会经济发展的规律，阻碍了商品经济的发展和社会的进步，导致民主意识的弱化；

　　　　其五，焚烧史书，蔑视文化：摧残了文化，压制了思想，导致民族创新意识窒息；

　　　　其六，倡导君主独裁，选错了政治体制的方向。

　　　　当然了，现在宋国存在的根本问题还是轻视教化，刑罚过于严苛，重农抑商，军功制的赏赐，还有一些比较高压的政策等问题。

　　　　这些变法的苛政若是放在宋国的旧地，睢阳郡、淮北郡和陶郡，那么老宋人信服子偃，还能勉强接受，但是那些刚刚被宋国所统治的黔首就可能无法接受了，现在有不少的人都跑到别的国家去了。

　　　　形势十分的严峻！

　　　　这说明李敖变法并不彻底，给宋国留下了一个还没收拾干净的烂摊子！

　　　　针对这些错误的政策，宋王偃任用孟轲的弟子，儒生万章为亚相，在全国范围内施行变法。

　　　　其一，宋国在商丘开办新的国学，称之为商颂学宫，太师孟轲为学宫之长，以此与齐国的稷下学宫分庭抗礼，招贤纳士，同时宣传宋国的一些礼仪教化，管制宋国境内开办的官塾和私塾。

　　　　在全国的范围内不遗余力地建造官塾，每一座城池至少有一座官塾。同时国家鼓励开办私塾，予以补贴，教授学生，学生日后凡有成大器者，皆有丰厚的奖励。

　　　　其二，减轻刑罚，罪过分轻重，酌情处理。

　　　　如谋逆罪，应该株连三族或者是九族；

　　　　如贪污罪严重的只是杀头，抄家灭族，但是其家眷和族人并不株连，最多是流放外地去服劳役；

　　　　如杀人罪，自卫杀人无罪释放。蓄意杀人有三等，至少十年以上徒刑服劳役，或者是无期徒刑，严重的或者是偿命。

　　　　诸如偷盗、抢劫、奸淫掳掠这样的罪行，罪不至死，三年起步，最高无期徒刑。

　　　　凡此种种，不胜枚举。

　　　　其三，轻徭薄役，对于商贾的限制的法令废止，但不鼓励黔首弃农经商。对于商人的发展，官府给予一定的便利，减少过关的税收，减少一部分苛捐杂税。

　　　　其四，更改军功制的奖励。

　　　　国家明令禁止人口买卖，废除奴隶私有制，譬如之前的李敖变法：凡战士能斩得敌人一颗首级，就可以获得爵位一级及与之相应的田宅、庶子，也可以做官。

　　　　斩杀的敌人首级越多，