首先是向各香堂，不论已经叛离还是处于观望中的，全部颁下总坛法帖，宣布总坛来人，要择日开香堂，命本地所有香主、司香、香头参加开堂大典，以宣示本教势力。
只要愿意来的，一律表示“既往不咎”。不愿意去的就“行法”处死几个杀鸡儆猴。以马畏三在本地的势力和总坛派来使者的实力，宣得认为要逼迫大多数本地分坛的骨干来参加大典并不难。至于那些叛离的香堂，就算坚决不来，肯定也会由此而变得人心惶惶。
（未完待续）
第二百一十九节 决斗之前（）
在开堂大典上，再当场显示法力处死几个动摇的香主、司香，以儆效尤。
这么一来，大体就能把当地的各个香堂稳定下来。然后再慢慢的收拾那些叛离的香堂。
“至于那张道士，也要给他发一张请帖，请他来观礼。”宣得说道。
罗赛春很是担忧：“此人法力高强――若是给他破了我们的法术如何是好？”
“哼，本座就不信他真有这么高强的法力。”宣得胸有成竹的一笑，“他来，我们有总坛来得十余名好手――所谓双拳难敌四手；他要是不来，就是怯阵，先把气势落了一大半，跟着他的香众们也得动摇。”
众人一听都觉得有理。只是多数人还是忧虑对方的法力太高，万一冲突起来，只怕己方伤亡太重――但是此话没有人敢当面说，谁也不愿意被这位法主戴上一个“胆怯”的帽子。
“他法力再搞，也不过是一个人，真要冲突起来，大伙拼着性命一起卫道除魔，一举灭了此外道便是。”宣得慢条斯理的说道，“诸位意下如何？”
宣得在教门中权高位重，在座诸人无人可与其比肩。他的话虽然是询问，却容不得下面有反对之声。所以一干人只齐声道：“愿瞻法驾马首！”
“诸位放心，”宣得站起来沉声道，“那外道就是真得法力高强，诸位奈何不了他，本座也有办法对付――大不了本座消耗十年的功力，用正雷法将去一举震毙！”
众人一震：宣得的“正雷法”据说是出自前任教主的真传，威力极大，一旦发动，往往会死伤一大片，因为杀伤过重，因而极少使用。现在听说有这一法术作为后盾，一干人原本有些惴惴不安的心情顿时都安稳下来。几个机灵一点赶紧说出一车的逢迎话来。宣得也不过一笑了之。
马畏三见气氛松快，赶紧吩咐人备酒。一行人推杯换盏，把酒尽欢。席间还商量一些发展教务，以及整顿本地溃散香堂善后的步骤手段。有几个总坛使者便提出要从外地分坛调些“忠诚可靠”之人来本地接任香堂的堂主、司香之类――当然，名单他们是早就准备好了的。
宣得当然一个劲的说：“好，好。”这伙人无非是要自己的子侄朋友徒弟某个好位置罢了。他现在他们出力，当然不愿意扫兴――谅马畏三也不敢多说什么。
马畏三满脸堆笑，唯唯诺诺，心中却是极不痛快。这沂州分坛的半壁江山可都是自己一手打下来得，凭什么要给外人插足进来？但是他一句话也不敢多说，半点愠色也不敢流露在脸上――自己这分坛主还能不能做下去还犹未可知。一切全掌握在这道貌岸然又心黑的老头子身上。
为了保住他的性命和位置，马畏三不但被索去了一万五千多两银子，还不得不应承在沂州城里送他一处宅邸，将两名送给他的婢女养在其中――当然，一切费用也得他报效。为了保住自己的分坛主之位，另外答应安排他的四名弟子到沂州分坛“任事”，并在三五年之内安排他们当上“司香”。
总而言之，日后的沂州分坛，就是宣得可以随意索取的一块大肥肉了。
每念及此，马畏三都心疼无比，甚至觉得自己当初干脆投了那张道士也不失为一条出路。不管那张道士是什么来头，他这样的实力派投奔，对方总要以礼相待。
但是这念头尽管只是一闪而过，也总是让他出一身冷汗。
大事一决，举办开香堂大典的事情就紧锣密鼓的筹办起来了。马畏三因为是戴罪之身，尤其卖力。不但吩咐手下将总坛来人伺候的无微不至，自己亲自操办筹备开香堂的大典，一时间，原本在沂州已经风雨飘摇的教门又开始活跃起来。
骑马的、走路的、坐轿子的使者们在整个沂州奔走，四处传送开香堂的帖子。张应宸在云升观整理教务的时候，对教门在当地的活动非常重视。他知道新投靠来得香堂人员复杂，对新道教信仰未坚，不是可以信任的力量，所以监视沂州分坛的工作是交给叶孟言分队去办得。
最可用的，是大店庄内原香堂的人马。这批教徒大多见过他“行法施术”，相对来说态度要坚定的多。从这批人里，张应宸组织了第一批当地的“学习小组”。
之所以叫“学习小组”而不是香堂什么的，主要目的是表示和旧体制一刀两断，实际上，这个所谓学习小组换汤不换药，就是原来的教门在大店庄内的香堂全盘转化过来的。沂州其他地方的“学习小组”也是这么来得。
按照张应宸原本的设想，新道教不能采用传统的一神教那样的体系，也不能沿用会道门的组织模式：即有明确的教徒入教仪式，有严密的组织，严格的上下级关系等等。这些被元老院视为威胁的元素不能存在。但是他现在发现，这一思路在海南岛的黎区和汉区通行无阻：当地有元老院政权的强力庇护，而其他宗教又弱势――最为强大的临高修院和新道教也构不成敌对关系。他可以用和缓的方式慢慢渗透信仰。
为了表示新道教的理念是“移风易俗”，“崇尚科学”，不但要与民间的会道门划清界限，而且要与传统道教有所区别，所以他的组织体系是另起炉灶的。
张应宸所推行的体系，是以道观为地区核心――在没有道观的地方以医庐之类的机构代替。他不搞传统的民间会道门常有的香堂、法坛之类的秘密、半秘密机构，而是在传统体制下正大光明的机构。
所有的新道教的道观，即使设在大明统治区的，也要设法取得当地道录司的正式许可，披上合法的外衣。如果新建的一时间难以得到批准，那么就设法取得一些旧道观的领导权和控制权，再进行改造。各地州府县都有不少正式注名的宫观，或者年久失修，或者香火不繁，陷于荒废之中，取得控制权不难。
按照张应宸的设计，新道教推行“一县一观”制度，即每个县――也包括和县同级的州，设一座道观为新道教的信仰中心。信徒们作为个体围绕这一信仰中心活动。但是这个信仰中心下面是不存在香堂、香头之类的角色的，更没有基层组织，也不搞洗礼、点传之类明确的入教仪式。
但是到了沂州之后的一系列事情，使得张应宸原本的想法有了动摇。在对手拥有众多的基层组织，必要时候能够毫不顾忌的使用暴力的状态下，己方不搞出更有战斗力的基层组织，不要说扩大影响，连在当地生存都堪虑。张应宸想到自己到沂州以来要不是有点主角光环附体，恐怕早就到三十三天去报到了。
为此，他写了一份致宗教办公室的备忘录，同时向戴锷写去信件，要求他立刻带备忘录去见何影，就新道教在绿区以外传教的组织方式进行汇报，取得其谅解。
“……现阶段，如果我们不设立基层组织，在沂州的确就将被对手挤出来――这对于我们下一步在沂州乃至整个鲁南的活动都会造成严重的挫折……”
现在，不管宗教办如何答复，张应宸决定先把班子搭建起来，眼下局面不明，自己毫无组织等于就是**上阵。
为此，他决定对原本投靠过来的香堂全盘接收过来，现阶段不做任何的甄别和清洗，也不调整机构，先把地盘巩固下来再说。大店庄内的“学习小组”也就这么建立起来了。依靠这个不大可靠的体系，他至少有能够指挥的基层组织，不至于事事都得亲力亲为了――当然，经济上也宽松了不少。
这些日子来，他一面警惕着对手的反扑，一面把主要精力放在赈灾和灾民接受外送的安排上。每天都忙得不可开交。按照历史进程，明年的沂州及周边地区的自然灾害将来势更猛。已经在今年遭受了重创的当地民间救灾体系将不堪重负，到那时就是他张应宸大显神通捞人的时候了。
正在忙碌的时候，叶孟言的监视小组报告了沂州分坛所在地马家寨的最新动向――一伙人突然来到，随后各“学习小组”中负责监视市井的教徒也送来了相关的情报：来得人当中有若干济南总坛的内外法堂的护法之类的高级人员。
随着济南总坛来人的消息传播开，张应宸感觉到各“学习小组”内明显出现了惊慌的情绪，特别是在现在的“组长”，过去的香主、司香这一小干部级别的教徒中间。显然他们对总坛来人的“法术”还是心存畏惧的。有些教徒还偷偷向他秘告：有一些组长派人悄悄的去过马家寨子了。而一些原本还没有投奔过来，但是对他态度热络急于拉关系的香堂现在也突然趋冷了。
（未完待续）
第二百二十节 正戏开演（）
显然，不经过一番血与火的洗礼，他想在这里站稳脚跟是很困难的事情。
叶孟言建议：既然对方总坛的地点已经得到了确认，他的分队又已经全数到位，可以乘着对手开香堂之际，来个黑虎掏心式的突袭，潜伏式进入，然后用炸药炸开大门，占领制高点，用狙击步枪、手榴弹和自动武器对寨内进行无差别屠杀，一举将其核心摧毁。
一旦核心被摧毁，整个沂州地区的态势就会稳定下来。他张应宸无论干什么都很方便。
特战司令部第一分队的三十二名队员的火力，是本时空无人见识过的最可怕的杀伤性力量。
叶孟言觉得，就算不搞潜伏，全体直接到大门口炸开大门冲进去，战斗结果也不会两样。不过这样的话必然会增加伤亡，也很可能使得一些首要分子能够乘乱逃走。
张应宸虽说对搞暴力行动没什么心里障碍，但是碍于这里毕竟是敌占区，自己真要明火执仗的搞出一个马家寨惨案之类的，官府恐怕也不得不出面来干预下，四面的乡绅之类也会产生很大的警觉。等于是为自己四面树敌。
考虑再三，决定还是用偷袭的方式对敌人进行掏心战术。
正当张应宸和叶孟言开始积极筹划对马家寨进行“外科手术式打击”的时候，明清忽然面色慌张的跑了进来。
“师……师……父……”
“什么事？”他很不满意的看了一眼自己的“首徒”。明清因为聪明伶俐，在他的心目中的地位已经超越了在临高收得几个徒弟了。
“刚才有人自称是南无量教的，到门上投了一份帖子。”明清因为最近听了许多传言：有人要对师父不利，还要火烧云升观等等，他到底打小在江南成长起来的，没见识过这么多凶险的事情，心里一直很害怕。
塞尔维亚m77b1自动步枪刚要接过来打开，叶孟言制止了他：
“上面会不会有毒药？”他看过很多武侠小说什么的，纸上染毒，一打开就会中毒什么的。
“要是他们有本事制造出炭疽，我们才需要担心这个。”张应宸毫不在意，纸上染毒，毒药还能够通过皮肤吸收，17世纪的江湖客们不可能有如此强得化学萃取能力。
拆开一开，里面是极简单的一份大红请柬，纸质也不甚考究。内容是请张应宸三天后到马家寨参加开香堂的典礼。
“这是要摆鸿门宴。”叶孟言轻蔑的一笑，“这是送上门来的好事。我派些人做你得随从先混进去，等他们开香堂的时候我带着人再里应外合一举杀进去，鸡犬不留！”
“何必如此？”张应宸不以为然，他要得是人心，不是满地的尸体。屠灭一个马家寨当然没什么，但是教徒的人心未必能就此倒向自己。
要争取这些深陷于迷信的下层百姓，只有展现比他们信仰更强大的信仰。中国人在宗教上是极端的实用主义，当一个信仰能够给他带来更多的利益的时候，他会毫不在乎的立马改换门庭。
这次开香堂，正是自己显示“法力”的一次大好机会。张应宸想，虽然自己有客地作战的危险，但是有叶孟言的小队做后盾，自己的危险系数可谓降到了最低。
“你去回复他，”张应宸把帖子交了回去，“原帖璧还，到时一定赴约。”
“怎么？你要去？”
“不去怎么成？当我怕了他们不成。”张应宸说道，“不去的话，下面这伙刚刚投奔过来的教徒就会人心动摇。要是我没猜错的话，那些香主们大概也收到请帖了。”
马畏三每天都在忙碌，开香堂是大典，一年也不过开一二次。这此总坛使者降临，又有内法堂法主和圣女到来，他揣摩着开香堂的规模只有更胜以往才行。
何况宣得本来就要借此炫耀本教的力量，搞得节俭显然不符合宣得的想法。虽说这花得等于都是他自己的钱，账房里每次给他送来账条子他都心疼的直吸冷气。每到这时候他总是不断提醒自己：现在不是顾惜钱的时候――留得命和权，还怕没有钱？
排场，摆得极大。因为水灾之年，官府对民间教门看得很紧，不便张扬，所以他不在寨外张灯结彩，只在寨内大摆排场，不但香堂陈设豪华，光酒席就摆下了五十桌。还专门将寨中的戏台修饰一新，请来了当地著名的戏班子。
以沂州分坛的几十个香堂来说，就算叛变的香堂的首脑人物一个不漏的也全部到来，赴宴的人数最多也就是三十来桌，余下的就全靠马家寨的人来支撑场面了。
从派出去的使者的反馈来看，法帖颁下之后的情况比预计的要好。不但没有叛离的各香堂全部表示会到场，前一阶段首鼠两端，对他的指令置若罔闻的各香堂也纷纷回帖说将派人来参加。
连最近刚刚叛离的一部分香堂也派来了人，表示自己当初有“�
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