波提夫人出家。佛教僧团中比丘尼的产生与阿难在佛前奔走呼吁是分不开的。
王舍城结集后，阿难四处弘法。二十年后，他接大迦叶尊者之法，成为僧团的领袖。这时他六十六岁。当活到一百二十岁时，他目睹人世我执深重。不依佛法行事，佛的大弟子又相继离去，于是便决意涅盘。相传在他即将入灭之时，位于印度恒河两岸的摩揭陀与毗舍离两国为争他的舍利，关系骤然变得紧张起来。为了平息这场一触即发的战争，阿难利用神通力量在恒河上空入灭，将身体化作两半，分与两国供奉，一场战火平息于未燃。阿难临涅盘时还为众生着想，正是佛教慈悲精神的体现。
罗睺罗——密行第一
罗睺罗尊者。又名为“罗睺罗”、“罗云”等名，意译“覆障”、“障月”、“执月”等名。他是佛祖的亲生儿子。其母叫耶输陀罗。他七岁时随母见佛，十五岁时从舍利弗出家，是佛教僧团中最早出现的沙弥。罗睺罗刚出家时十分顽皮，喜欢打妄语，经过佛祖严格调教后，善根萌发，痛悔前非，从此严持净戒。依教修道。凡是佛教戒律中规定僧侣的“三千威仪”、“八万细行”，他都严格守持，从不放逸违犯。因此在佛弟子中获得“密行第一”的称号。他除守戒严密外，还具有忍辱的美德。《大智度论》记载说。有一次，他游方归来，他的宿舍被别的僧侣侵占了，衣钵等物全被扔到了门外。按当时佛律。比丘为大，沙弥为小，沙弥不得与比丘同宿一室。因此。他只能另觅住处。当时外面正下着倾盆大雨，他只好躲到厕所里坐禅，忍受着臭气和雨水的侵袭。又有一次，他外出乞食，路遇一伙歹徒袭击，他被打得遍体鳞伤，但仍不嗔不怒。罗睺罗七岁时曾向佛祖乞遗产，佛祖当时答应留给他“七圣财”。这七种财产是：信、精进、戒、惭愧、闻舍、忍辱、定慧。综观罗睺罗的一生，他严持净戒、忍辱精进，应该说完全继承了佛祖留下的这份遗产，没有辜负佛祖的期望。
摩诃迦叶——头陀第一
摩诃迦叶意为“饮光”。是摩揭陀国首都王舍城中的富家子弟。他从小厌离世俗，因父亲逼迫，曾娶临国毗舍离一富豪女妙贤为妻，但是妙贤与他志同道合，他们一直过着分居生活。结婚十二年后，父母双双亡故，迦叶出家的时机终于成熟了。他辞别妙贤，外出寻师访道，先后访问了几位名师，但都不合他心意。一天，他来到竹林精舍，听佛祖说法，颇觉契合本心，于是就跟随佛祖出了家。不久，又把妙贤接到女众僧团中，同修梵行。
迦叶皈依佛教后，虽然成了佛教僧团中的一员，但从不住在僧团中，他认为僧团中的生活太优裕，不宜修出世法门，总是独自一人在深山野外，坟辨、尸骨旁修禅打坐。他的修行方式共有十种：1、选择空闲之地而住；2、常行托钵乞食；3、居住一处；4、日食一餐；5、乞食不择贫富；6、严守三衣钵具；7、常在树下思维；8、常在露地静坐；9、着粪扫衣；10、住坟墓之处。迦叶的这些修行方式佛教称之为“头陀行”。头陀意为“抖擞”，即抖掉烦恼尘垢之意。迦叶长期修此苦行，从不懈怠，因而在佛弟子中有“头陀第一”的称号。佛祖也十分信任他，称赞他是未来佛法的真正住持者，并把衣钵传授给他。
迦叶得释尊传法在佛教禅宗史上还有一个脍炙人口的故事。据《大梵王问佛决疑经》记载，有一次佛祖受梵王之请到灵鹫山说法。佛祖升座以后，却一句话不说，只是手里拿着一朵波罗花给大众看。在座的人都不理解，都在凝神细看，这时唯有迦叶尊者见佛示花，破颜徽笑。佛祖随即当众宣布：“我有正法眼藏、涅盘妙心、实相无相微妙法门付嘱摩诃迦叶。”同时还把平日所用的金缕袈裟和钵盂给了迦叶。迦叶因此成了佛祖的继承人。我国禅宗也因此把他奉为“西天第一代祖师”。
佛祖涅盘后，迦叶便担起了住持佛法的重任。在他的领导和主持下，开展了对佛祖言教的结集工作。这次结集地点在王舍城，由五百名已证得阿罗汉果的大比丘参加，会上阿难诵出经藏，优婆离诵出律藏，结集出经和律两大部佛典。这是佛教史上的首次结集。迦叶发起的结集佛典工作对佛祖言教的汇集、保存和此后佛教的广泛传播作出了不可磨灭的贡献。
相传迦叶年届古稀时，将法传给了阿难。然后独自一人到王舍城西南八百里的鸡足山（山上有三峰屹立，状似鸡足）山峰间的盆地里，打坐入定，等弥勒出世时，他将把佛祖传授的衣钵交付弥勒。
迦旃延——议论第一
迦旃延是佛祖时代国人。他自幼受舅父阿私陀仙人的影响，精通吠陀圣典、占星术及各种印度古文字，其中于古文字方面的造诣尤为精深。相传当时印度国内有一座古碑，上面的文字无人能识。国王贴出榜文诏示全国：有能识者，予以重赏。迦旃延揭榜应征，很轻易地译出了碑文。碑文虽然译出来了。可是碑文的内容却令他费解。遵照舅父的指点，他到竹林精舍请教佛祖，佛祖为他详细地讲解了碑文的内容。原来这座碑讲的是断烦恼、证菩提的道理。迦旃延听了佛祖的讲解，对佛祖的学识及思想十分佩服。就这样，一座古碑把他引进了佛教的真理世界。
迦旃延出家后，除了精勤修道，还积极地投身于佛教的弘法事业中。他思维敏捷，辩才无碍，说理透彻。在佛弟子中得到“议论第一”的称号。由于他擅长议论，很多外道都慑服在他的论辩之下，也有不少人在他的善巧开示下步入佛道。《贤愚经》中载有这样一个故事，阿盘提国有一位贫苦无依的老妇女。因家境贫困，走到河边放声痛哭，欲寻短见。迦旃延见状，急忙上前安慰。迦旃延得知那妇女是因贫穷所致。便善巧方便教她“卖贫”之法。卖贫的方法是行布施。老妇依此而行布施，终于生到忉利天宫。这个故事叫“迦旃延教老母卖贫”。迦旃延弘法的地方多选在当时佛法尚未普及的西印度。可见，他还是佛法传播的开路先锋。
富楼那——说法第一
富楼意译“满愿”、“满祝”等。他出生于迦毗罗卫城一个婆罗门长老家中。与佛祖同日而生。佛祖在鹿野苑初转法轮时，他从佛祖出家。他在佛弟子中以“说法第一”着称。他得此称号，主要是因为他擅长说法。据记载，他说法时，“先以辩才唱发妙言，使众生欢喜；次以苦楚之言，使闻者结解”。可见，他说法采用的是层层深入、循循善诱的方法。富楼那还是佛弟子中有名的布教师。为了传播佛法，让众生普沾法益，他不畏艰辛，甚至不惜生命，东奔西走，广播法雨，使无数众生迷途知返，弃暗投明。当时印度西部有个偏僻的“输卢那国”，那里文化落后，人性暴戾，佛法没有传入，是难以弘法的地方。富楼那为了拯救那里的愚顽众生，知难而进，请示佛祖准许他去那里弘法。须菩提尊者对他进行了一番考验，知道他确有为法忘躯的精神，就同意了他的请示。临行之时，佛祖还专门为他送行。富楼那去到该国收了五百名弟子，并建了五百座僧伽蓝（庙宇），获得了布教的成功。
须菩提——解空第一
须菩提意为“善见”、“空生”等含义。他出生于王舍城婆罗门家庭，自幼聪明过人，但性情倔强好嗔。据说他是由山神引导而皈依佛祖的。须菩提也有自己的特长，他“善解空义，志在空寂”，在佛弟子中号称“解空第一”。他常把“空理”贯穿于自己的一切言谈举止中。一次，他在罗阅城耆？崛中缝补衣服，佛祖突然来到该城，当地百姓纷纷前去迎接、礼拜。他本来也想前去迎佛，但就在他将要动身的一霎那，骤然一念思及“凡所有相，皆是虚妄”的空理，不应以色身去看待佛祖，真正的礼佛是要明了诸法性空的谛理，而没有前去迎接。他的这一作法后来得到佛祖的高度赞许，佛祖称他是“第一个迎接佛祖的人”。由于须菩提善解空义，他对一切事物都能不起执着，不起诤讼，胸襟宽广，豁达自在，佛祖因此称赞他已证得无诤三昧，是人中第一，是第一离欲阿罗汉。
优婆离——持律第一
优婆离意为“近执”、“近取”。他出身于印度四种姓中最下等的首陀罗阶层，原是迦毗罗卫国皇室中的理发匠。由于他本性忠厚老实，工作勤奋认真，皇室中的人都喜欢他。佛祖回迦毗罗卫城省亲时，皇室中阿那律、阿难等王子都要求随佛祖出家。他也有这个愿望，但又为自己出身低微而苦恼。佛祖看出了他的志向，允许他与诸王子一起出家。他善根深厚，佛祖说他是过去迦叶佛座下的持律大弟子，并让他先诸王子而受戒出家。他出家后严持戒律，秋毫无犯，佛经中记载他“自从依佛受戒以来，未曾犯戒如毫厘”，因此，在佛弟子中有“持律第一”的美称。他虽以持律着称，但是对于佛祖所制戒律并不墨守成规，佛经中经常有他关心有病比丘而请示佛祖开许的事例。他不仅个人对戒律严格守持，而且还帮助佛祖制戒，时时处处维护佛祖的戒规。最值得注意的是在第一次佛典结集中，他是律藏的诵出者。他对后世佛教僧团的整洁，佛教沿着正确的轨道发展作出了不朽的贡献。（未完待续……）
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第一千八百二十二章 【不管真假，斩了再说】（）
【求打赏，多少都不嫌弃，能够有一些就行，撑撑门面！】
佛祖！
佛门大帝！
真的是极其的神秘和强大，始终处于一个让人仰望的高度，佛门的传承也是古往今来，亿万年不朽的，能够做到这般的人，当真是屈指可数，佛门大帝认第一，就没有人敢认第二！
武道世界从诞生之初，太古异族便出现在了这个世界上，统领整个宇宙和苍穹，天生受到上天的眷顾，拥有一些通天彻地的力量，随即出现妖族，妖族也跟太古异族一样，天生强大，只不过，因为太古异族最先诞生在这个武道世界上面，统治寰宇太久，妖族即便是强大，也不过是拥有了那么一席生存之地，整个武道世界，大部分还是被太古异族的地盘，几乎没有其他任何的种族能够反抗。
最后，武道世界诞生出来了人族，人族积弱，不受上天眷顾的同时，就连自身的体质都是远远不如太古异族和妖族，这让人族生存得非常的艰难，被太古异族当成食物，被妖族当成奴隶，几近差点被灭族，那是一个什么样的境地，那是一个什么样的场景，真的是不堪想象和回首的，这对人族来说，是不愿意去回忆的过去！
可是，在人族诞生后，人族的先祖一代一代的努力，一代一代的没有放弃，不抛弃，不放弃，传承下去，一代死了，下一代继续，就这样，人族在夹缝中生存了太久太久，不知道有多少的先辈为之流血丧命，才摸索出来一些适合于人族的修炼之法，让人族一步步的生存下来，不至于被灭族。
佛门的诞生。佛教的诞生，在武道世界的广为流传，在武道世界的兴盛，也就从人族在这武道世界有了一席生存之地开始，自从佛门的传承出现在武道世界里面后，很快就是遍布了整个武道世界，让其他的传承教派，乃至种族，都是震惊不已，不知道有多少次。这些其他强大的传承，甚至是种族，都想要将佛门的传承铲除，彻底的将其抹灭掉，在这个过程中，开创了佛门传承的大帝，不知道，经历了多少的艰难困苦，一直都在被追杀中传播佛门的教义。直到他成为了佛门大帝，走入了帝者境界后，才让这样的局面慢慢的平息下来，帝者之威不可触。能够走到帝者境界的那一步，当真不是泛泛之辈，帝者境界，将是所有种族。所有修炼之法，殊途同归的一个境界，走到了那一步。不管是太古异族也好，妖族也罢，都不敢有任何人敢轻视，敢轻易的得罪！
佛门传承从一诞生，就延续了亿万年的岁月，不管是在武道世界也罢，还是在世俗界也好，遍布了整个武道世界各个星球文明的角落，这才是佛门传承真正可怕的地方，真正让人感觉到不可思议的地方，佛门传承，到底是一个什么样的传承？为什么能够亿万年来不朽？值得让人深思和探索。
嗡！
一道金光朝着叶天辰笼罩而来，并不是杀气有多浓重，却是带着一股渡化之力，叶天辰回过神来，当下就是燃烧了肉身力量，将其给挡住了，不让这股渡化之力近身！
这个时候，叶天辰才从回忆有关佛门传闻中清醒过来，看着这道强大的渡化之力，不禁让叶天辰皱了皱眉头，他得到的修炼宝典，乃是佛门的“易筋经”，对于佛门传承，佛门圣术，佛门经文多少都有一些理解，这渡化之力，着实不简单，叶天辰也曾经想要修炼，却是几次都没有成功，尽管他没有成功修炼出这样的渡化之力，但是，却对这渡化之力很有了解，如果真的被这渡化之力给打中的话，那真可能是一件非常危险的事情！
佛门以普渡众生，慈悲救世，而广为在武道世界流传，也正是因为如此，才让佛门传承能够亿万年不朽，在武道世界的每一个星域，每一颗星球，不同的文明中生根发芽！
可是，叶天辰从“易筋经”中，了解到的佛门渡化之力，才发现，这样的神通奇术，不光是能够让苦难的人，放下心结，还能够让强敌束手就擒，心境都被迷惑，也就是整个人的思想思维都是被洗脑了，这是相当可怕的，一个人的思想和思维如果被洗脑的话，那么，这个人的一生都将其被人奴役的，任人鱼肉的，相当于他已经没有了自己的头脑和想法，别人怎么说，别人怎么吩咐，他就会怎么做，这样的场景想想就觉得恐怖！
所以，在这一道渡化之力，朝着叶天辰笼罩下来的时候，叶天辰会燃烧出肉身力量，将其挡住，这里的一切都是诡异的，场景更是让叶天辰感觉到亦幻亦真，就连他都是分不清楚真真假假，相当的疑惑，必须得谨慎小心了。