盛唐神话- 第285部分

　　　　要做到这一点，臣的办法是两个，其一，发展推广科技，提升生产力。陛下应该知道，自从臣主政都畿道以来，因为技术的改进，造纸的效率比以前提高了二十倍，成本降低了二十几倍；织布的效率提高了近三十倍，还有养猪，养羊、养鸡的效率都提高了很多倍。

　　　　这样的结果就是，我们可以花费更少的时间，却生产出更多的财富，并且工作也会变得比以前轻松，剩下的时间我们就可以去休息和娱乐，去茶馆听听书啊，去打打桌球，去公园玩啊，你看，生活过得这么舒服，自然不会有人造反，社会也会很安定。

　　　　所以臣呢，准备在大唐兴办很多学校，推广和发展科技，这是第一个办法。

　　　　但这只是理想情况，实际情况就是一定会出现第二个问题。因为资源分配的不公，人有贤有愚，有的人性格老实安于现状，有的却富有侵略性，就是很喜欢占有更多的东西，所以到最后一定会出现财富虽然增加了，但大部分的财富都被极少量的人瓜分了，而更多的普通百姓，只能分到很少一部分。所谓不患寡而患不均，还是会有很多人生活不下去，还是会有很多人不开心。

　　　　所以臣的第二个办法，就是想办法，通过引导也好，政策法律也好，各种方法也好，让这些掌握大量财富的少数人，多分出一些财富给广大的百姓。

　　　　依臣看来，这第二个办法其实要比第一个难上许多，臣并不确定一定能做好，但臣在朝这个方向努力。譬如都畿道的税收制度改革，赚的钱越多收的税越多；又比如鼓励有钱人做善事，给予这些人很高的荣耀等。”

　　　　关于后面这个例子，李隆基也是知道，这曾经在大唐驿报大力宣传过，说的就是纳税最多的人，可以用自己的名字命名一条街道；如果哪个有钱人独资出钱修建一所小学堂，这学堂的名字也可以用这人的名字命名；再有就是修路修桥，如果有人捐钱，也会立碑将捐钱人的姓名记录，使其流芳百世。当时自己还夸过他，说这辅臣就是鬼点子多，原来这也是他理想的一部分。

　　　　李隆基道：“那还有呢？”

　　　　萧去病道：“王朝灭亡的第二种原因。便是亡于外敌了，这外敌又分敌国，和外族。对于敌国，臣的先师太极子上知天文，下知地理，前知五千年。后知五百年。臣可以告诉陛下，在这整个世界，没有比大唐还强大，还先进的国家。

　　　　只要大唐保持先进的科技优势，保持经济优势，再保持武力优势，臣可以保证，不出几年，整个世界将再没有一个国家是我大唐的对手。即使他们全部联合起来，大唐要打败他们，也完全不费吹灰之力。

　　　　臣敢向陛下保证，给臣十年时间，整个世界其他所有国家不但不会是大唐的对手，还会世世代代都是大唐的藩属国，永远臣服于大唐，为仆为奴。永远不会对大唐构成半点威胁，其中办法。容臣以后向陛下细说。”

　　　　李隆基点点头：“朕相信你能做到！”

　　　　萧去病又道：“再说大唐境内的外族，臣的设想便是一视同仁，如汉家百姓一样对待，编户齐民，施以教化，让他们认同大唐的文化。就如宥州，党项七羌，还有大理州那样，臣已经以宥州和党项七羌做过试验了，效果很好。

　　　　但要做到这一点。一开始比如会有很大阻力，所以关键的便是首先要将其打服气才行，之后才能编户齐民，施以教化。而少数桀骜不驯、劫掠成性，反叛成性的则要么直接杀掉，要充做苦力。拉拢一批，分化一批，打击一批这十二个字，加上文化认同上的推广，足可横扫一切外族。

　　　　所以问题又回到如何长期保证大唐拥有强大的武力这个问题上来。臣的办法除了兵器的领先，还有臣练强兵的办法，就是兴办大唐武学，之前就向陛下讲诉过，不多赘述。”

　　　　李隆基点点头，这样看来，这萧去病竟然是刚到长安不久，就是奔着“让大唐成为不灭的王朝”这个目标去做的。

　　　　萧去病继续讲道：“那王朝会灭亡，就剩下最后两个问题了，其一就是君主昏庸，朝政混乱动荡；其二就是大臣或者大将叛乱，而这两者，在大多数情况下又是连在一起的。

　　　　譬如南北朝时期，宋代晋，齐代宋，梁代齐、陈代梁，都是君主昏庸，朝政混乱动荡，然后大臣大将谋反大乱，最后导致王朝灭亡。”

　　　　李隆基脸色微变，微有不悦，心说你这莫不是在说朕？

　　　　萧去病也发现他的脸色变化，暗道就说你了怎么的，但脸上还是很恭谨，不动声色继续道：“前一个问题，去病认为，最好的办法便是君臣共治，若皇帝是治国之才，则皇帝是国家的掌舵人，大臣辅助之。若皇帝非治国之才，也可以垂拱而治，把国家事务交给大唐的大臣精英去治理，皇帝只掌握军队即刻！

　　　　所以，君臣共治的关键之一，就在于如何选拔贤臣，让少数有能力，有品德的精英来治理国家。臣的设想是，首先要给有能力的人，无论读书人还是武将，一个畅通的上进通道，断不可像李林甫那样，嫉贤妒能，堵塞了几乎所有精英阶层的上升通道。

　　　　那么如何保证这个上进的通道畅通呢，自然是制定一套较为合理的制度，并且不断完善它，严格遵守他。譬如完善科举，譬如天策书院的系统教学，考核等。

　　　　这就需要很多人的智慧，需要很多代人的努力，不是臣能细说的，但方向不会有错，因为这是先师太极子传授于臣的治国法门。”

　　　　萧去病心中大喊，哎呀，没办法啊，关键时刻只能祭出这位便宜师父了，其实所谓的这个先师所说，无非是后世总结的一些智慧结晶，共识公理罢了。

　　　　果然连同李隆基在内，所有的人都情不自禁的点了点头，感觉虽然听得不是很明白，但感觉很有道理啊，很高大上啊。

　　　　这个时候，在皇城值班的副宰相韦见素，还有魏方进、崔光远、裴冕、达奚珣等人也被高力士带到了这里，微微愣住之后，也站在一边，听萧去病说话，这时也忍不住心生赞同。

　　　　然而接下来的话，却让很多人不能理解，甚至觉得太过离经叛道，若不是摄于天策军的武力和萧去病的威严，很多人真想上去和他辩上一辩。

　　　　“其次，君臣共治的关键之二，便在于一定要限制皇帝的权力，这同样是先师所说，权力必须受到制约，一支独大的权力是极其不稳固，容易出问题的。”

　　　　萧去病颇有意味地看了一眼李隆基道：“如果皇权太过强势，皇帝又怠政，又听不进别人的意见，朝政的就会出问题，而出了问题又得不到纠正，朝政就会越来越混乱动荡！

　　　　那有人说，这个时候大臣就该死谏啊，可若是皇帝不听又什么办法呢？或者说其实皇帝是对的，这个死谏的大臣是错的，难道因为他死谏了就要照做吗？

　　　　所以，靠人去制约皇帝的权力，是完全行不通的，先师教给臣的办法，就是只能靠律法来制约限制皇帝的权力。律法大约皇权，皇帝也必须准守律法！

　　　　而要做到这一点，最关键的就是必须改变一种观念，就是这天下不是皇帝一个人的，社稷国家也不属于皇帝一个人；皇帝不是天下的所有者，而仅仅是领导者，是领袖！”

　　　　“你”包括李隆基、被孙六请来的太子李亨，以及十几名大唐文武大臣这时都瞪大了眼睛，片刻之后，李隆基大声道：“你大逆不道！”（。）

第八十六章　不灭的王朝（下）（）　
“最关键的就是必须改变一种观念，这天下不是皇帝一个人的，社稷国家也不属于皇帝一个人；皇帝不是天下的所有者，而仅仅是领导者，是领袖！”

　　　　“你”包括李隆基、被孙六请来的太子李亨，以及十几名大唐文武大臣这时都瞪大了眼睛，片刻之后，李隆基大声道：“你大逆不道！”

　　　　萧去病现在所说，其实连他长期以来心中所想，他和李倓相互探讨的一成都不到，就引发这么大的反应。

　　　　萧去病当然不会把自己所有的思想，所有的主张事先通通说出来。很多的理论、主张，即使是后世被证明是无比正确的，但假若在当世不切合现实情况，或者切合现实但没有对应的执行力，那就是谬误。

　　　　最典型的例子，便是一位疑似穿越者——王莽。

　　　　前车之鉴，萧去病自然不会学王莽，他现在说出一个大致的主张，便是试探，便是打预防针，先看看反应。

　　　　目前看来，反应好像有点激烈，但或许是因为话没讲明白，于是萧去病决定先把道理讲明白，把逻辑捋顺。

　　　　他看了一眼李倓，很虔诚很激动嘛，萧去病笑着道：“陛下为何要反应如此激烈，臣的这句话正是为了皇帝好，也是为大唐好啊！

　　　　陛下你想，还有各位大臣细思，皇帝富有天下，普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣，天下所有的东西。包括土地。包括房产。甚至很多人的性命，从某些理论上来说，都是皇帝的。

　　　　可皇帝只有一个人，他难道真的就能将天下所有的土地握在手中吗？他难道真的就能随意将人处死吗？譬如在万里之外，大唐将士打下一个国家，皇帝难道真的就能将这片新纳入大唐版图的土地，像一块宝玉，一颗珍珠那样。收入自己的囊中？

　　　　显然是不能！

　　　　所以，既然皇帝也只是占了一个名义，而实际上却并不能真的做到，那何不舍弃这个虚名，而换取更多实际的利益呢？”

　　　　李隆基一时没有说话，早已投靠萧去病的礼部尚书达奚珣十分配合地问道：“什么实际利益，这样做的好处，请兰陵王试言之。”

　　　　萧去病道：“首先第一个显而易见的好处，便是能鼓励天下的人，创造更多的财富。如果我们宣布。天下乃是天下人所共有，每个人所拥有的土地。财产，个人性命，都得到大唐朝廷的依法保护——大唐皇帝和朝廷其实并不会损失一丝一毫，因为反正皇帝实际上也不可能真的占有这些，肆意掠夺这些。

　　　　那这样一来，财产和性命都得到大唐律法的保护，所有人就会想，只要自己不犯法，无论创造了多少财富，都不会被抢走，只要不作奸犯科，就谁也不能将他们治罪，每个都都特别放心，那每个人还不拼命做事，创造更多的财富，让自己生活过得更好？”

　　　　达奚珣笑道：“可事实上，对于绝多数人，一百个人种的九十八个人，他们的财富和性命也都得到了保护，并没有人会随意抢夺他们啊？”

　　　　“话虽如此，可毕竟还是有少数人会被抢夺，没有被律法确定下来，心里总觉得不放心啊，总觉得这天下不是自己，没有主人的意识，不会主动守护这天下。

　　　　萧去病不大的声音缓缓响起：“下面是第二个好处，有了天下是天下人所共有这个名义，就会让人生出主人意识，譬如之前天下都是皇帝一人的，那么天下出了问题，乱臣贼子造反，外敌入侵等，在大多数人看来，就会认为，这是皇帝的事，这是两个人争天下，这跟我有什么关系呢？很多人就会漠不关心。

　　　　但有了主人意识之后，天下之人就会认为，这是危害我的天下，就会和皇帝同仇敌忾，主动帮助皇帝抵抗叛乱还有外敌入侵，主动维护皇帝的统治！

　　　　皇帝并没失去什么，依然拥有至高无上的权利，最大的利益，只是给了天下之人一个名义，一个保证，就能让天下之人归心，又何乐而不为呢？

　　　　再回到君臣共治上来，之前是什么？之前是皇帝愿意君臣共治，这才能够君臣共治，譬如太宗时期，譬如开元时期；但若是皇帝不愿意君臣共治，则大臣就只能劝谏，劝谏了不听大臣就毫无办法，只能眼睁睁看着朝政一点点变坏。

　　　　为何如此？就是因为名义上，这天下是皇帝一人的，好比有人要烧自己的房子，别人只能劝，不能阻止是一个道理。

　　　　现在则不同，天下是天下人的，大臣就有了名义和皇帝君臣共治，而不是之前那样只能依靠皇帝的赐予才有共治权，我就有名义将君臣共治这一条写入律法，千秋万代传下去！

　　　　除此之外，这个国家获得的好处就更多了，有这个这个名义和保证之后，更加可以调动大唐对外扩张的积极性，之前是为皇帝征战，收获的是皇帝的赏赐，现在是大唐，为自己征战，收获的是自己的利益；

　　　　再有，还能使经济变得更好，更能使所有人更加热爱这个大唐这个国家，而不是像之前那样，更多的还是爱自己的宗族，所有的人，对大唐会有更多的认同感，大唐也会拥有更大凝聚力！”

　　　　萧去病的话一下戛然而止，因为他发现包括李隆基在内，很多人的眼中已经开始出现蚊香圈，一片的茫然，只有达奚珣一副若有所得的样子，而李倓则是眼睛发亮，很想说话却又只能忍着的样子。

　　　　沉默了片刻，李隆基这才道：“这就是你的理想，你主张的，能够让大唐成为不灭的王朝，千秋万代传下去的办法？

　　　　说来说去。就是要限制君权。可君权神授。自古之理也，皇帝若有过错，上天也必定降下征兆，以为警告。

　　　　君权共治自然是很好，可若是凡事都争执不下，又当如何？皇帝为天子，却不能最后拿主意，让大臣争来争去。最后这天下岂不乱了套？”

　　　　萧去病微微一笑，心说跟我争，我可是有一整套的理论知识的，无论是后世种花家的民主集中制，还是西方的三权分立，还有他们的来历，优缺点，我的笔记本电脑里都有较为详细的资料，随便搬出一成的内容，就足够把你们说晕。

　　　　“臣也同意君权神授。所以臣才想办法让李氏永为天子啊，但董仲舒那一套天人感应理论则完全是狗屁不通。董仲舒不过一凡人而已。这些都是他杜撰出来的，而臣，无论哪方面都要比他强强上一百倍！

　　　　譬如蝗灾的原因，大唐驿报早就解释得非常清楚了，都是自然规律，跟皇帝做没做错事没有一点关系，而且从逻辑上根本说不通，大唐驿报上举了很多例子，不