了它的可信度。如此算来，宋徽宗被俘前后，生三十八子，四十二女，共计八十个孩子。
那么，这八十个孩子的命运如何呢？先说皇子，北宋灭亡前，三十二个皇子中有七人夭逝，剩下的二十三个皇子不含南宋的第一位皇帝宋高宗赵构，连同后来出生的赵极、赵柱、赵檀等六个皇子，与宋徽宗、宋钦宗一起做了亡国奴；至于四十二位公主，除“恭福帝姬生才周，金人不知，故不行”《宋史·公主传》得以幸免外，其余的要么夭折，要么死于颠沛，要么成为金人的战利品，供人奴役或淫乐，最后均不知所终。破巢之下，焉有完卵？（这句话出自《世说新语·言语》“孔融被（曹操）收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者日‘冀罪止于身，二儿可得全不？’儿徐进曰‘大人，岂见覆巢之下，复有完卵乎？’寻亦收至。”）
孔融就小时候学的让梨文的那位，是建安七子之一，另外六位是陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应⒘蹊澹捌咦印痹谥泄难飞暇哂邢嗟敝匾牡匚弧Ｋ怯搿叭堋保床懿佟⒉茇А⒉苤玻┮黄穑钩山ò沧骷业闹髁Ｋ嵌杂谑⒏场⑸⑽牡姆⒄梗荚鞒龉毕住！捌咦印钡拇醋鞲饔懈鲂裕饔卸捞氐姆缑病？兹诔び谧嘁樯⑽模髌诽迤呙睢Ｍ豸邮⒏场⑸⑽暮懦啤凹嫔啤保渥髌肥闱樾郧俊Ａ蹊迳贸な瑁髌聘呔竦鞑粤埂３铝铡⑷瞵r，以章表书记闻名当时，在诗歌方面也都有一定成就。其风格的差异在于陈琳比较刚劲有力，阮瑀比较自然畅达。徐干诗、赋皆能，文笔细腻、体气舒缓。应嗄苁⒏常渥髌泛托扯辔牟伞！捌咦印钡拇醋鞣绺褚簿哂幸恍┕餐奶氐悖庖簿褪墙ò参难У氖贝绺瘛Ｕ庵质贝绺竦木咛迥谌菁捌湫纬稍颍闶橇踣脑凇段男牡窳な毙颉分兴档摹肮燮涫蔽模藕每犊加墒阑依搿！蓖耆梢运涤跋炝撕罄吹奈娜恕�
不过，话说回来，宋徽宗父子、赵氏宗室以及那数千名被俘官员所掌握的高度文明，最终却为野蛮的女真族打上了永久的汉文化烙印。据《皇朝通志·满洲八旗姓》载，女真后裔中的“伊尔根觉罗”姓，其汉姓即为“赵”。《黑龙江志稿·氏族》也称“觉罗者，传为宋徽、钦之后。”也就是说，后来，满清的某些望族，不排除是北宋皇室后裔的可能。这，恐怕是中国历史上生育能力最强、生孩子最多的宋徽宗，所没有想到的。
话绕远了，继续回到道教这个话题上来。
有一次，宋徽宗前往圜丘祭天，蔡京的儿子蔡攸随行，由一百多个道士执仪仗为前导。队伍出了南熏门，徽宗忽然停住，指着前方的空中问蔡攸“玉津园的东面好像有亭台楼阁，重重叠叠，那是什么地方？”蔡攸立即装神弄鬼地回答“我只隐隐约约看见云彩间有几重楼台殿阁。再仔细看，都离地有几十丈高。”徽宗问“看到人了吗？”蔡攸答道“好像有一些道家童子，手持幡幢节盖，相继出现在云间，眉毛眼睛历历在目。”一君一臣，一问一答，认定了有天神下凡。于是，皇帝下令，就在其地修建道宫，名曰迎真宫。“由是，益信神仙之事矣。”
其实真要较真，我们以现在物理学上的折射原理，便很好解释这事，他们无疑是看到了海市蜃楼，或者赵佶脑袋里出现了幻觉，蔡攸再一随声附和，自然就让皇帝更加崇信道教了。
与皇帝相处时日最久的一个道士，名叫张虚白。可能是长着与众不同的胡须，或者长相类似胡人，徽宗皇帝从来不称呼他的名字，而是叫他张胡。此张胡博学多识，精通术数，经常喝醉酒后发出预言，神奇的是，每每被他言中。他曾经酒醉后枕着皇帝的膝盖大睡其觉，并且经常直言无忌地发出批评性的警告，甚至针对皇帝本人。徽宗并不计较，只是说“张胡，你又醉了。”宣和年间，金国人俘虏了辽国皇帝天祚皇帝，派遣人来通告，徽宗皇帝将此事告诉了虚白。虚白的反应是，徐徐道曰“天祚皇帝在海上筑宫室等候陛下，已经很久了。”此话一出，周围的人们相顾失色。天祚皇帝是公认的荒淫昏庸之君，而且亡国后成了俘虏。虚白如此比拟，完全够得上大不敬之罪。徽宗皇帝却浑然无事，手抚虚白后背说“张胡，你又醉了。”到靖康二年，也就是公元1127年，徽宗皇帝真的成了亡国之君，并被金国俘虏后，又一次见到了虚白。皇帝叹息着说“你平日所言，都应验了。我悔恨透了，没有早听你的意见。”虚白说“事已至此，无可奈何。往事不可追，来者犹可谏。陛下好好爱惜身体吧。”据说皇帝曾经赏赐给张虚白大量财宝，虚白全部推辞不受，是一位相当懂得自爱的道士。
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第699章 荒唐的造梦者（）
皇帝宠信的道士不少，像张虚白这样自爱的则不多。这些牛鼻子老道，各自都有自己的高招。比如，一位叫王老志的人相当绝。他见到皇帝时，先递给皇帝一个大信封，皇帝打开一看，吓了一大跳。原来里面装着他早年写给爱妃们的艳诗，内容很隐秘，就是说很下流。皇帝立刻就被镇晕，马上就找不着北了。
在继续后面的话题之前，我提一本弗洛伊德写得最负盛名的梦的解析。大家经常会听到这么一句话：梦是反的！真的是这样吗？里面说道，梦，它不是空穴来风、不是毫无意义的、不是荒谬的、也不是一部分意识昏睡，而只有少部分乍睡少醒的产物。它完全是有意义的精神现象。实际上，是一种愿望的达成。它可以算是一种清醒状态精神活动的延续。它是由高度错综复杂的智慧活动所产生的。梦是一个人与自己内心的真实对话，是自己向自己学习的过程，是另外一次与自己息息相关的人生。在隐蔽的梦境所看见、所感觉到的一切，呼吸、眼泪、痛苦以及欢乐，都并不是没有意义的。
我在料想，当世最负盛名的苏东坡（1037年1月8日—1101年8月24日）和宋徽宗赵佶1082年5月5日…1135年6月5日，曾经有没有交集？这方面历史上真没一点记载，赵佶是不是梦想着也能在艺术上超越苏东坡，他时时刻刻在内心和苏东坡作着比较？后来更是潜移默化影响到了他的人生？让这样的人当皇帝，简直是北宋王朝的悲哀，他这样哪里还有心思去打理朝政。
这里举一个画院的例子，宋徽宗时期，画画得好，也曾是取仕的标准之一：赵佶没有当皇帝之前与王诜交往很多，王诜又是苏东坡的好朋友，这是在宝安公主死后五年的事了，苏王等有西园雅集的嘉话，王诜的宝绘堂也是东坡作记的。赵佶能一点不知道东坡所言吗？赵佶后来以诗句考核画家，又何尝不与东坡屡屡所说的诗人思致有关，考核画家的重点放在能不能得诗人之清思，而不仅仅是绘画技巧。被东坡赞赏为士人画的宋汉杰当上了画学博士，很偶然吗？即使孔雀升墩之类的故事，也不违背东坡重视画面的观点呀！东坡惟独没有颂扬过“优游闲暇之余，握管濡毫，落笔有意，多求简易而取清逸”之类的文人画，宣和画谱也不取这类人。今日的中原也颇少之类人——一方水土养一方人，信吗？东坡的画论推崇吴道子为画圣，认同宋汉杰（荥阳人）等人为士人画，对鄢陵今河南许昌市辖）主簿画的折枝发表“论画以形似，见与儿童邻”的见解，宣和画谱暗袭不是偶然的。倘若东坡能多活个一二十年，和赵佶来个诗酒人生，东坡用高洁的情操再潜移默化下赵佶，历史也许就不是后来那个样子了。
王诜个人简介：这个家伙是个驸马，宋代的驸马大多嫁给了当朝的武官，这也是赵匡胤开的先河，当初完全是为了拉拢那些武将，当朝武将的悲催是可想而知的，皇帝不信任，处处被文官弹劾，狄青惊惧而死，便是最好的例证。驸马的待遇自然也没好到哪里去，按照大宋律例，对驸马只能封给环卫将军、刺史、团练使、节度使这样的荣誉官衔，完全玩的虚招，只不过公主的月收入在赵匡胤的时候就达到了一百五十贯，赶上节庆还有奖金五十贯，才到赵光义至道年间就涨到了三百贯，出嫁的时候还有奢华婚礼，巨额陪嫁……光皇家置办的嫁妆就有几十万贯，按现在的标准，完全是亿万富婆，除了精神文明上比较压抑，毕竟稍微有一点才学的文人都喜欢逛窑子，物质文明上还是比较丰硕的。他娶的这位宝安公主，和宋朝所有的公主一样，三从四德学得好，从小受到严格的教育约束，为人低调不张扬，没有其他朝代那些金枝玉叶的臭毛病，王诜的母亲是个寡妇，宝安公主自从嫁给王诜之后，就一心一意的照顾王家，更是把居室设在婆婆的卧室旁边，每天端菜送饭。婆婆病倒了，更是亲自配药，喂药，服侍得异常周到。对王诜更是体贴得没话说，偏偏王诜品行不好，其实就是好色，公主生了病，他竟然和小妾的在公主病床旁恣意胡为，白日宣淫，还纵容对方辱骂公主。猜猜我们这位宝安公主最后怎么做的，不但没有责备王诜，更是没找娘家人告状，直到病危时，还向宋神宗求情，希望能让因为苏东坡的乌台诗案牵连而被贬的王诜官复原职。宋神宗为了安慰女儿，满足了她的要求。若不是宝安公主死后，她的乳母告发，王诜还将逍遥法外。被包拯用铡刀撸掉的那个陈世美娶的那位恶毒的公主，完全是家杜撰出来的，宋朝的公主，普遍都还是不错的，绝对是迎娶白富美，成为人生赢家的节奏。还有一件糗事和他有关，先按下不表，我后文再提。
回到正题上来，当朝最有名的道人，当属林灵素。此人深得神灵鬼怪之精髓，最大的特点就是满嘴巴跑舌头。而且其人胆子极大，口气极大，极其坚定果断。他相貌极为奇异。据说，因为好酒贪杯，又没有钱，于是向人家赊账，欠多了酒账，债主前来讨债，他“举手自折其面”，结果，导致他一半脸干枯如骷髅，一半脸则滋润如常人。平心而论，单凭这副尊容，一般人见到，先就会拿他当半个神仙了。而我们的教主道君皇帝本不是一般人。因此，皇帝一见到林灵素，顿时就懵了，他疑疑惑惑地发问：“先生过去当过官吗？曾经见过我吗？”道家大师林灵素答道：“我往年在天上玉皇大帝那儿当差时，曾经侍奉过圣上您的大驾。”皇帝道：“那段事如今我还恍惚记得。我记得你好像是骑一头青牛，那青牛如今哪儿去了？”灵素回答：“我把它寄牧在外境之国了，不久就会来此。”皇帝又惊又喜，不但知道了自己的前世，还找到了天上的仙伴。皇帝的心情无比喜悦。
林灵素像现代心理治疗的催眠大师似的，索性唤醒了皇帝所有沉睡的前世记忆。他告诉皇帝：天有九霄，神霄为最高，其办公场地叫府，上帝的大儿子是神霄府的玉清王，负责主持南方的工作，号称长生大帝君，这位神灵就是陛下。然后，林灵素谦逊地告诉皇帝，自己就是府中那个名叫褚慧的仙卿。如今主子下凡为帝，自己当然也要降临凡世辅佐君王。林灵素指着蔡京问皇帝：您不记得了吗？这是左元仙伯呀。他讲得兴起，把满屋子的人一一指给皇帝：王黼乃文华吏，盛章为宝华吏，而貌美如仙备受宠爱的刘贵妃正是九华玉真安妃。童贯等一干人也都名列仙班。如此一来，搞得大家欢天喜地：怪不得大家伙儿聚在一起如此开心，闹了半天，原来上辈子在天上就是老朋友了。
徽宗皇帝弄清楚自己的前世今生后，相当感慨。他派人宣谕有关部门：自己是上帝长子，只因为怜悯中华大地到处都是金狄之教（指佛教），因此恳求上帝父亲，愿意下凡为百姓之主，令天下归于正道。于是，道箓院请示了上帝之后，正式册封我们的徽宗皇帝为“教主道君皇帝”。
教主道君皇帝曾经亲自参加褚慧仙卿林灵素大师的讲经会。当时，在皇帝的倡导下，全国的道士都有官职级别，按资格享受工资俸禄和福利待遇，致使人们趋之若鹜。为扩大影响，每次讲经大会都设有大斋饭，就是一顿相当不错的饭局，而且听经者可以得到三百文钱的施舍。结果，很多贫民买块青布，打扮成道士模样前来听讲。据说，每次讲经大会的花费都要高达相当于今天的百万元人民币左右。
而林灵素林大师的讲经格外好听。史书记载说，林大师讲经，虽然没有什么殊绝之处，但时时杂以滑稽，语言生动而智慧，搞得听众一惊一乍亦喜亦悲，不时地爆发出哄堂大笑，气氛特别热闹而且热烈。事实上，生活在今天的中国人，特别是听过各类大师传法的中国人，对此应该并不陌生。而教主道君皇帝每逢此种时刻，也乐不可支，“莫有君臣之礼”。恍惚之间，皇帝可能已经真的把自己当成了玉皇大帝的大儿子。
在此期间，道家的修行、典礼、仪式、经典与生活方式，成了我们帝国国家元首生活的重要组成部分，皇帝相当自觉地以此要求自己，陶醉而且乐此不疲。于是，在此期间，中国道教的势力远远压倒佛教，达到了自己发展的顶峰。为此，道家弟子们，实在是应该感谢这位教主皇帝。
据说，当时仅林灵素一人，就有弟子两万多人，锦衣玉食地在京城内外招摇。他的势焰极盛，甚至被人们称为“道家两府”，意思是此人的权势已经可以和宰相并列了。
正是在这样的时刻，褚慧仙卿林灵素林大师的一番做作，导致了徽宗皇帝对于元祐党人案和上书言事获罪者们的重新思考。
史书记载说，有一天，皇帝在太清楼设宴，林灵素侍宴。恰巧太清楼下就有一块元祐党人碑。林灵素走到碑前，纳头便拜。皇帝大为讶异，问他何以如此？大师庄容回答道：“这块碑上的名字大都是天上的星宿，臣大模大样地不稽首致礼，今后回到天上大家如何相处？”而且，据说这位牛鼻子老道还随即吟诗一首。诗曰：
苏黄不作文章客，童蔡翻为社稷臣。三十年来无定论，不知奸党是何人？
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