院子中的白猿，张虎，金子，罗平阳等人投去一个鄙视的眼神：唬谁呢，你当吴永麟撒下去的是观音净瓶里的甘露，让人参果树见天就疯长呢。
看着锅里面的水快要被收尽之后，吴永麟又往里面加了一道清水，顺势又往灶眼里面加了一把干草，时间让周围的人似乎有点度日如年，人人伸长了脖子，巴望着圆鼓鼓的眼神，那股从鼻子里钻进去的混合着蔬菜的淡淡肉香，面团被烤脆后的焦香，已经把所有人胃里面的馋虫勾出来了。
“让一让，让一让，在不让我喊小黑下来了。”殷冷霜看见熙熙攘攘风雨不透的人群，大声威胁道。
“唬三岁小孩呢，我就不信你在你当家的面前敢造次，你让它把我们全吃下肚算了。”周围的人完全被即将到来的美味把胆子全部壮起来了，要知道他们平时见了殷冷霜想见了鬼似的，可见真的是撑死胆大的。
“你们懂一个女人对一个男人的望穿秋水吗？多少个日日夜夜，我站在那山岗上，差点就变成一尊望夫石了，我男人好不容易回来了，我只是想和他亲近亲近，难道我这样也有错吗？”
人群一下子从中间散开了，他们不是被殷冷霜的话感动的，他们怕再这么浑身鸡皮疙瘩的听下去，等会可能就没有吃下东西的欲望了。
吴永麟瞅着锅中的水彻底收净后，沿着平底锅周围把一层黄灿灿亮晶晶的油倒了下去，锅内油爆爆的让那些漂亮的包子脚下起了一层脆黄的卷，锅里的热气让空气中弥漫的面的焦香味更浓了。
“一人先吃一个，不够的等下一锅。”
“当家的，人家肚子里还有一个，多赏一个嘛。”
吴永麟啼笑皆非没好气的往殷冷霜盘子里多放了一个，看着周围那些人猪八戒吃人参果似乎没吃过味来，一群人眼巴巴的望着澹台玉瓶和月灵儿分别细细的喂着吴若兰和吴小刀，那两张小嘴一张一合的咬着那外脆里嫩的生煎包带来的折磨反而比没吃之前来的更为难受。
“瞧你们一个个的，能不能有点出息，一个生煎包就把你们收买了，张虎去剁肉，白猿过来给我揉面，殷冷霜过来帮我和料。”
“哎，这头发乱糟糟的，刚刚还没洗脸呢。”殷冷霜没说完，早已一溜烟的跑了，等她再次回来时，另外一锅生煎包恰好出锅，时间丝毫不差。
“这才像个家呢，以前这两姐弟吃东西愁死我了，这下好了，以后你管饭，我放心。”月灵儿笑嘻嘻的说道。
“那你们干嘛？”
“这不是您回来了吗？张罗着是不是该再要一个孩子呢？我们正好将养一下身子。”
“好像该补的是我吧？”
第456章 佛和主（）
可怜的布兰德这一年多来只收了二个半信主的徒弟。不是人们不相信主，而是他们觉得这片天空下突然出现两个神人，他们心里首先就接受不了，所以他们理所当然的选择了滋养在这片天空下佛祖，而把外来的另外一个主抛到了脑后。
第一个徒弟是被他从恶魔手中抢回来的阿香的男人阿勇，其实阿勇内心对佛的赞同多过布兰德口中的主，出于一种报恩，阿勇投入了主的门下。
第二个是端木雄，自从他从吐蕃回来之后，除了去看看越来越安于现状被当成种马的白狼王，他整天魂不守舍的，布兰德有一次从周围出诊回来之后遇到了在处土坡上愣愣发神的端木雄。
“布神父，主能帮助我忘记一个人吗？”
“我的孩子，主告诫我们要尽心、尽性、尽意，爱主你的神，其次也相仿，就是要爱人如己。”
“看来主和佛都是自私的，你们所谓的教义让我们爱神，敬佛，我们自己出了问题，最终还是要我们自己来解决，那我信你们何用？”
布兰德机灵的答道：“主其实是很忙的，用你们的话来将就是‘普天之下莫非王土、率土之滨莫非王臣’，全天下的人几乎无时无刻不在向他许愿，有些不坚定的人甚至把这些愿望朝令夕改，你如果是主，你该怎么办？”
“抓阄。”
“那样对先许过愿的人公平吗？其实我这些年对主也许过很多愿望，但一次也没被实现过，你肯定会问我，为什么这么多年还信这个？只因为我过了很多年回头望的时候，我隔远一点关于愿望的记忆统统不记得了，或许这就是主干的，当他发现我们对曾经的执着不那么在意的时候，他便把我们那些许过的愿望统统的拿走了，在我看来，他更像一个永远跟着我们帮我们擦屁股的可怜虫。所以你只要这么一想，其实主也没什么了不起，他其实就是我们心里的影子而已。”
端木雄自那之后便一直跟在布兰德后面当他的跟屁虫，只是每天晚上睡觉前都要被他念念叨叨个没完，开始还没觉得有什么，只是那之后却让端木雄有点苦不堪言，布兰德骨架本来就大，并排和布兰德站在一起，他都比布兰德要矮一个头，每次他们去周围吐蕃人的聚集点回来的时候，腿脚不行的布兰德总要停下来休息很长的一段时间，端木雄知道不趁天黑前赶回刚察城，他们很可能被周围暗中跟着的野狼夜里啃食个干干净净，端木雄没法，只得背着很沉的布兰德继续赶路，当他们回到刚察城的时候，端木雄早已累得只剩下了半条命。
“师傅，您难道不能找一点路途平坦一点的地方去传教吗？那样我至少可以赶一头骡车，我们来去轻松如意的，你顺便还能给我将点经。”
布兰德不置可否，掏出了那本他称之为《圣经》的小册子，在迷迷糊糊昏昏沉沉的端木雄的耳边如往常般继续像一只嗡嗡嗡闹个没完的苍蝇一样飞来飞去。
接着的数天，布兰德依然固执的在和刚察落差很大的一处低洼地带继续治病传教，因为他们当天要赶回来，端木雄不能赶骡车，他不得不任劳任怨继续的当着布兰德的骡子。
“恐怕你已经不记得心里的那个影子了吧？”看着听着《圣经》都能睡着的端木雄，布兰德笑着继续自言自语：“其实我就是你的主，我暂时帮你拿走了你心里的那段记忆。你也是我的主，我有你相伴，才有机会去那个地方传教。”
还有半个是和布兰德亦师亦友的金佛寺的主持鸠摩玄空，每个月的第一天，两人总会在布兰德空空的屋子里聊上很长一段时间，只不过鸠摩玄空今天来的时候却是心事重重的。
“我今天是向你的主忏悔的，你唯一的一个徒弟阿勇今天跑到我那里听禅来了。”
“主教导我们爱人爱神，并没有让我们约束他们的内心和信仰，他那样做遵从了他内心最真实的想法，人都有选择的权利，我尊重他的选择，如果他哪天愿意真心继续来这里受礼，我同样欢迎他那只迷途知返的小羔羊。”
“听听你这语气，你还是对我有怨气的。”
“我又不是主，更不是神，我是一个活生生的人，为什么不能有点自己的喜怒哀乐？”
“我今天和你来商量点事情，你如果不愿意，就当这事我没提过，如果愿意，就给个痛快话。”
“什么事情？”
“我看你这地方也空着，我那地方实在挤不下人了，你看我们俩做邻居这么久了，要不把我们中间的那堵墙拆了，在中间弄个竹帘，哪天我讲禅经的时候，借你的地方用用，同时你看你能不能到时候把你的主用一块黑布罩起来，你的主和我们的佛祖那样面对面似乎对双方都不太好，搞得像打擂台似的，黑布这事你不用费神，我安排下面的人来干这件事。你放心，哪天你的信徒多了，我同样把我那一边挪过来给你用，我同样把佛祖用黑布遮起来。”
“你们这里有一种叫做象棋的游戏，楚河汉界两边的棋子永远也不可能和睦相处，就像‘将’与‘帅’在一条线上之后，不是你死就是我亡，而你的佛祖和我的主刚好都在由北向南的这条中轴线上，如果真的把他们之间唯一防止冲突的这面墙拆了，你不怕他们两个在天上打起来？要知道那样受苦的可是世人。”
“阿弥陀佛，要不你给你的主挪个窝？”
鸠摩玄空立马被布兰德扫地出门，只不过两人每个月依然还是会来一场类似于来自两大宗教之间为了争夺一席之地各派一名代表出席而最终不欢而散的会晤。
“布兰德，最近可好？”当吴永麟出现在门口的时候，布兰德似乎发现有些不妙，这鸠摩玄空才走，他怎么又来了，难道又是为拆这堵墙来做说客来了？
“不好，佛祖在欺负我的主。”
布兰德脸色难堪的将整件事情的经过一五一十的讲给吴永麟听了之后，吴永麟早已哈哈大笑个没完。
“要不这样，我给你出个主意，你这地方借我用一下，我到时候帮你发展你的信徒。”
吴永麟借布兰德的地方开学堂，而允许他每周给这些学生做一次礼拜之后，布兰德欢喜的像个小孩子，他知道这样不但能堵住鸠摩玄空的嘴，而且对发扬教义有很大的帮助，他最后很爽快的答应了。
第457章 油泼辣子（）
一种新的不能被人们所理解和接受的调味品要真的流行起来并不比外来的宗教真正走进人们的心里要简单多少，当你把一种理所当然的东西带入跟不上你意识形态甚至不被你所理解的这个时代之后，要么异军突起力挽狂澜，要么落寞无名死于沉寂。
看着那些原本用来种青稞的熟地试种出来的红艳艳最后被晒干的辣椒无人问津的时候，布兰德的心几乎在滴血，他知道那片熟地上收来的青稞对一户人家来说意味着什么，那很有可能是三口之家节衣缩食大半年的口粮，今年其他地里的青稞统统减产之后，农户们并没有嗔怪布兰德占熟地种出辣椒的这种败家行为，相比较周围青稞地中稀稀拉拉的谷穗，辣椒地上的产出实在是要好太多了。
天气一年冷过一年，四野里的癞子地上东一片西一片，好些像被狗啃过一样，这还是往些年水草丰美的区域，那些原本贫瘠的地方，早已光秃秃的一片。草料的供应不足，好些瘦小的羊羔来不及出栏便被屠宰掉了，看着周围稀稀拉拉的牛羊马，每个人心头被一种愁云所笼盖着。
现在的刚察城，随着外来人口的不断涌入，出现了吴永麟称之为‘泡沫经济’的伪繁荣状态，看似所有人安居乐业，人人有饭吃，人人有事可做，只是他们不知道一旦他们生产出来的东西开始滞销，这样一环扣一环，直到发现吃到肚子里的东西开始涨价之后，最终会发现有些人手上生产出来的东西一文不名。吴永麟很清楚的知道，一个人再有能力，在阴晴不定的大自然面前，以及许多年积存在根上的问题，不费数十年之气血，想摆脱当前这种困境，根本就是痴人说梦，而且这是在相对和平年代的基础上才能达到的，而前人留给还在脚下这片土地上苟苟存活的人只有痛苦，疾病，饥饿，战争。
这一百多年来，河湟地区的唃厮啰政权在青海地区开始衰败之后，原本的吐蕃生、熟户纷纷在西夷和卫朝之间摇摆不定，因此西北沿边蕃族居民的叛服直接影响到卫朝的安宁、稳定与国家安全。河湟吐蕃部属中有许多熟户，在卫朝恩威并济的影响下，虽接受了卫朝的统治，但一有风吹草动就会叛变，如边官的处置不当、或对其生活资源的掠夺、或吐蕃族虏获为荣习俗的影响、或西夷的利诱等都可造成其叛变，对沿边城寨的掠夺时有发生。而为数众多的还未接受卫朝管辖的生户，出于自身利益，更是经常掠扰卫朝边地，或被西夷利诱和胁迫而成卫朝的边患。
庆历年间，由于卫西战事的需要，卫朝军队数量急剧膨胀，兵额总数达1259000人。“鄜延路屯兵六万八千，环庆路五万，泾原路七万，秦凤路二万七千”，仅在陕西沿边正规军禁军兵力就达215000人，此外还有数量庞大的厢军、步兵、蕃兵、弓箭手等。熙河开边，经数年经营，到熙宁六年（1073），收复熙、河、洮、岷、迭、宕等州，幅员2000余里，斩获不顺蕃部199000余人，招抚大小蕃族30余万帐。一直到吴永麟在刚察城安家为止，河湟地区富庶一点适合放牧的区域基本上都已经掌握在卫朝军队的手中。
卫朝这些年来对河湟地区连连用兵，人口急剧减少，加上越来越频繁的自然灾害，本来以畜牧业为主的河湟地区，变得更加贫瘠不堪匪患连连，吴永麟这一年多来到处的东奔西走，虽然让岳飞顺带搬空了逻些城和玉龙七十二峰二处藏宝的宝库，唯一的畜牧业完全是靠天吃饭，现在想自给自足解决所有人的吃饭问题几乎不太可能，更多的时候还是要靠从周边的西夷，卫朝，大理那里买一些粮食才能暂时让所有人不至于饿肚子。大理之行吴永麟原本想通过和大理的段和誉搭上线后改变这一被卫朝的那些商人死死掐住生命咽喉的粮食和茶叶的问题，只可惜因为段正淳的事情，段和誉暂时和吴永麟交恶，双方原本互通商路的计划被迫搁浅，大理国现在也陷入了战争的泥潭中，自给自足都存在很大问题。同样以畜牧业为主的西夷这一年因为气候和战争的影响，他们的供给线也出现了很严重的问题，萧芷君不得不默认了边关将领们对卫朝北部边境的打谷草行动，卫朝与西夷接壤的土地上早已烽火连连。
刚察城现在的粮食来源除了刚察城为数不多的自己种下的那些青稞，饲养的那些牛羊，一部分则需要用高价和卫朝的走私商人进行交换解决燃眉之急，吴永麟现在其实已经把大部分的希望寄托在了严平悄悄开拓出来的那条通往成都的商道上。
富庶的成都平原素来有天府之国的美誉，周围四面环山，受冷空气影响极小，气候温润，自从李冰父子修建的都江堰水利工程解决了成都平原的水患问题之后，这里早已成为了适合居住的悠闲之地。三国时候的刘备，诸葛亮正是在那里起的家，后来更是靠巴蜀地区肥沃土地上的自产自足和曹操，孙权天下三分，而且李白在《蜀道难》也说过“蜀道之难，难于�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架