几人说说笑笑，不多时已经来到太湖边上，碰到守在岸边的徐家下人。
当他们进入寺院时，突然看到啼笑皆非的一幕——
只见大雄宝殿前方挂着一条横幅，上面写着“纪念志摩先生出家之朋友欢送会”字样。周赫煊、胡适、张嘉铸、宋春舫四人，一起架着徐志摩出来，根本无视徐志摩的挣扎。
徐志摩穿着一件海青色僧衣，发型变成了大光头，惊慌失措的大喊：“干什么？快放开我！谁准许你们剃我头发……快放开啊，你们这些强盗！我要下山，我要回上海！快放开……”
张嘉铸安慰说：“志摩兄，你别急嘛。你难得有出家的念头，怎么也要留些纪念。”
陈梦家和徐振飞抬来一张太师椅，安放在殿前空地上，嬉笑道：“宝座已经就位，请志摩先生入座！”
徐志摩被周赫煊他们拖过来，死死按在太师椅上坐好。
《大公报》记者陈良吉端起相机，半跪在他们的前方，一脸笑意道：“志摩大师，请不要乱动，我要给你拍出家纪念照了。”
“不准拍，再拍我杀了你！”徐志摩快疯了。
大雄宝殿前有好几十人围观，他们都是徐志摩的亲朋好友，此刻脸上全都带着幸灾乐祸的表情，纷纷起哄道：
“志摩，你就别挣扎了。”
“今天不拍照就扒你衣裳。”
“志摩的光头真圆啊。”
“志摩出家的照片，明天肯定能够登上《大公报》头条。”
“逢此盛会，不虚此行。”
“等一下，我觉得应该给志摩换一身袈裟。”
“……”
596【狂欢晚宴】（）
“咔嚓，咔嚓”
照相机连续响起快门声，徐志摩已经放弃了无谓的挣扎，无精打采的摊在太师椅上，一副被玩坏了的表情。
现在才是真的了无生趣啊！
那该死的大公报记者陈良吉，居然还笑着说：“徐先生，提起点精神来，今天是你的大好日子，我们把照片拍漂亮一点。”
“你够了！”徐志摩突然坐起来大吼。
陈良吉笑道：“对，就是这样，不过你的表情应该祥和一点，不然就变成怒目金刚了。”
徐志摩气得发笑，继而意兴阑珊道：“你爱怎样，就怎样吧。”
张嘉铸招呼众人说：“大家都过来吧，咱们跟志摩一起合影，这种机会难得啊。”
此言一出，现场顿时热闹起来，一个个来到徐志摩身边勾肩搭背。幸好丘吉尔的招牌动作还未问世，否则估计有不少人亮出合影大杀器——剪刀手。
杨端六大笑：“他们真是玩得开啊。”
“志摩都快崩溃了。”凌淑华有些不忍。
陈西滢乐道：“没事的，我们也过去吧。”
苏雪林忍俊不禁道：“真是没想到，徐大才子也有这样狼狈的时刻。”
跟袁昌英、凌淑华的显赫家世比起来，苏雪林就要差得多了，她爷爷只不过是前清的县太爷而已，父亲也没当什么大官。所以她后来在回忆散文中，提起早年跟凌淑华、袁昌英的交情，用的是“攀上关系”这种词汇。
而在论及徐志摩的时候，苏雪林几乎是用一种迷妹的口吻在讲述，还把去听徐志摩的演讲形容为“瞻仰”。
在苏雪林的心目中，徐志摩是高大的、光辉的、睿智的，犹如散发着万丈光芒的太阳。
此时此刻，偶像的形象彻底崩塌了，只剩下一个被人玩坏的大光头。
苏雪林跟着凑了过去，她虽然在文坛名头响亮，是无数文学爱好者心目中的女神，但在这种场合却极不起眼。周围随便拎出来一个，都可以将苏雪林碾压，她只能默默的站在边上跟众人合影。
徐申如笑盈盈的站得老远，任由自己的儿子被人摆弄。他不但不生气，反而很感激周赫煊等人的行为，原因很简单，越荒唐热闹越好，没听徐志摩刚才都吵着要回上海了吗？
大家都很明白，虽然表面上是在作弄徐志摩，真正目的是要彻底打消徐志摩出家的念头。
合影完毕，周赫煊拍手笑道：“诸位先生、女士，咱们的欢送大会明天正式举行，今天晚上安排了火锅宴。大家吃好喝好，饭钱都记载志摩法师的身上，以后他下山化缘慢慢还债！”
“好，吃火锅了！”张嘉铸第一个跟着起哄。
徐家的下人已经在竹林里安置好十个大锅，死里的和尚也被请来一起用餐。火锅底油用的是菜籽油，食材也是清一色的素菜，酒没有，茶管够，反正不能让僧众们破戒。
众人呼朋引伴，五六个聚成单独的小圈子，各自围着一口大锅畅聊起来。
太阳还未下山，竹林里依旧炎热。但如此多的好朋友聚会，大家说起种种趣事，回忆着彼此的经历，即便汗水流个不停也兴高采烈。
最喜欢写回忆性散文的苏雪林，70年代在台湾写了一篇忆祥符禅会：
“那是一场前所未有的文坛盛会，五十余位学者名人共聚太湖之畔，用王羲之的话来说，就是‘群贤毕至，少长咸集’。我与朋友袁兰子（袁昌英）、凌淑华，以及她们的丈夫结伴而来，途中遇到沈从文和他的太太张兆和女士。”
“大家乘船飘过太湖，来到祥符禅寺遇到的场面，猛的吓了我一大跳。无数少女心中的白马王子徐志摩先生，被剃去头发，由周明诚、胡适之、宋春舫、张嘉铸四位先生拖出来，被按在椅子上供记者拍照。说句对徐大诗人不敬的话，当时听到他愤怒无助的吼声，让我联想起乡下杀猪”
“那天傍晚吃的是火锅，每个人不论身份名望，俱都席地而坐。我因此结识了周赫煊先生、梁思成先生、陆小曼女士、金岳霖先生、宋春舫先生、陈梦家先生这个名单可以排很长。对了，还有阮玲玉小姐，她是当时红遍全国的大明星。”
“周赫煊先生本人，比报纸上的照片更加英俊。他个子很高，足有180多公分，我站在他身边只及肩膀。他最好看的是眉毛和眼睛，两条眉毛就像精心修裁过一样，犹如两把锋利的长刀。他的眼睛深邃而明亮，眸子反射着火光如同星辰。当时我就在想，传说中的‘星目剑眉’大抵便是这样吧。”
“周赫煊先生的言行举止很随意，这一点跟徐志摩先生截然不同。徐大才子在聚会的时候，虽然也诙谐幽默，但他能够照顾每个人的情绪，而且总是风度翩翩保持形象。而周先生呢，他肆无忌惮的开玩笑，若是你跟他关系很熟，那就千万担心别被他提起糗事。他挖苦起人来，简直尖酸刻薄，让人哭笑不得，而又生不出反感。”
“后来我仔细想想，周先生其实是个极聪明的人。他开玩笑也是要挑对象的，比如心思敏感的沈从文，周先生就绝对不取笑挖苦，因为这种做法会让沈从文难以下台”
咱们回到现实，周赫煊折下两根竹枝，打着拍子大声起哄：“唱一个，唱一个，适之兄该你了，记得要反串啊！”
胡适郁闷的站起来，他刚才划拳输了，必须当众表演节目。他瞪了周赫煊一眼，突然翘起兰花指，细着嗓子唱红娘：“小姐小姐多丰采，君瑞君瑞大雅才。风流不用千金买，月移花影玉人来。今宵勾却相思债，一双情侣称心怀”
“好！”
众人拍手喝彩，好些个已经笑得肚子痛了，胡适反串花旦的模样实在太滑稽。
周赫煊又找到祥符禅寺的方丈，拖着老和尚的袖子说：“来来来，中庸法师，我们也来划几拳。”
中庸法师摆手苦笑：“老衲就不必了吧。”
“今天不拘老幼僧俗，中庸法师且尽兴。”周赫煊早就看出这老和尚是个秒人。
寺院的僧众们，顿时对周赫煊怒目而视，认为他的举动亵渎了方丈。
中庸法师的表现，却让他的徒弟们大跌眼镜，笑眯眯地说：“那咱俩就走一个？”
“来吧！”周赫煊道。
中庸法师立即出拳：“五魁首啊！”
“六六六啊！”
“八匹马啊！”
“满堂红啊！”
“”
看着自家的方丈划拳吆喝，僧众们已经惊呆了，瞬间感觉三观尽毁。
随着中庸法师的加入，今晚的宴会达到最高潮，就连最矜持的阮玲玉都玩疯了。
谁又能想到，在四年以后，侵华日军进山扫荡，遭到当地抗日武装的顽强抵抗。日军气急败坏之下，竟然放火烧寺。中庸法师没有选择逃跑，而是带领僧众奋起抗击，全寺十六个和尚死伤殆尽，只剩下一个残疾僧人守此香火。
眼前的这些僧众，都是未来的抗日烈士。
597【祥符文会之一】（）
一 天公作美，半夜来了一场阵雨。
翌日早晨天气凉爽，全然感觉不到暑意，山里的泥土还带着潮湿水分。
竹林当中，错落有致的放着数十个稻草蒲团。徐家的下人，以及寺院的小僧，不断搬来笔墨纸砚等物品，还在竹林里搭建泥灶，煮山泉而备茶具。
文人们三三两两走进竹林，盘膝坐在蒲团上，就连中庸法师也被邀请来参加文会。
于佩琛拿着钢笔和速记本，就近坐在周赫煊身边，她要负责记录今天文会的内容。当然，这个工作也有《大公报》的记者负责——人太多，一个记录员显然忙不过来。
阮玲玉也来了，面对众多的文化学者，这位大明星深深感觉到自己的渺小。她甚至都不敢坐在圈内，而是跟张兆和、张幼仪等家属一起，远远地坐在最外边围观。
所有人当中，就数周赫煊和胡适威望最高，他们自然是坐在最里头的。等人到齐，周赫煊笑道：“适之兄，你来主持吧。”
“你才是当世文坛领袖，我就不僭越了。”胡适谦虚道。
苏雪林以前是徐志摩的迷妹，现在又迷上了周赫煊，她笑着附和道：“周先生，你就不用推辞了，今天的文会肯定是由你来主持。”
林徽因亦笑道：“明诚众望所归，还请不要推辞。”
凌淑华与林徽因势同水火，专门唱反调：“我觉得吧，既然这次文会是因志摩而起，不如就让志摩来主……”
“咳，”陈西滢连忙打断妻子的发言，说道，“周先生请吧。”
凌淑华低声埋怨说：“你干什么啊？”
陈西滢责备道：“大家都说让周赫煊主持文会，偏偏你一个人反对，你是要让大家都不愉快吗？”
“哼！”凌淑华冷哼一声，不再说话。她只是看不惯林徽因而已，林徽因赞成的她就要反对，并没有其他乱七八糟的想法。
张嘉铸不耐烦道：“明诚兄，你快开始吧。太阳已经升得老高，再啰嗦下去，又要热死人了。”
众人纷纷附和，让周赫煊快点宣布文会开始。
周赫煊只能从善如流，他说：“那我就恭敬不如从命了。在座诸位，都是鼎鼎有名的文化艺术界人士，咱们就先来聊聊文学创作。今年中国文坛最引人注目的，莫过于新文体‘速写体’的流行，我们就围绕着‘速写体’开始谈。大家畅所欲言！”
（注：速写体，是一种篇幅短小、文笔简练，扼要描写生活中有意义的事物或人物的文体。它跟传统文学的区别不在于篇幅，而是在于着眼于“现在”，省略“过去”和“未来”，具有强烈的冲击感和生动性。）
胡适紧跟着说：“我对‘速写体’还是比较了解的，五四运动期间就出现了。那个时候的‘速写体’小说，还没有发展得像今天这样完善，大部分恐怕只能算散文和随笔，主要出自于刚刚踏进文坛的小青年之手。”
苏雪林笑道：“我就是适之先生口中的小青年。那时家里逼婚逼得厉害，我又死活不愿屈服于包办婚姻，就伙同黄英（庐隐）一起离开安庆，悄悄跑到北女师去读书。当时的北女师真是大学者云集，有胡适先生、李大钊先生、周作人先生、陈衡哲先生。我创作的第一个短篇小说就是‘速写体’，现在想想真够糗的，那哪是小说啊，顶多算一篇还过得去的随笔。”
苏雪林故意不提鲁迅，这恨意够深刻的。
郁达夫估计是盘腿坐着不舒服，一条腿继续盘着，另一条腿换成直立的姿势，手臂搭在膝盖上说：“小说的创作，最开始侧重于解剖个人的心理，描述个人的遭遇。但在这几年，开始转向于描写集体和集团，‘速写体’小说也是朝着这个方向发展。‘集团化’、‘集体化’和‘群像化’的创作已经成为大势所趋。‘速写体’小说为什么能够流行起来，很大原因是它能够承载这种创作任务。”
沈从文笑着补充说：“郁先生说得虽然在理，但站在普通作者的角度来看，我认为‘速写体’的兴起，主要还是在于它有市场。越来越多的刊物，需要刊登篇幅短小的作品，只要创作出一篇合格的‘速写体’小说，就肯定能够拿到稿费。长篇小说和传统短篇小说则不然，一是不容易刊登，二是容易被当局封杀。如此情况之下，大多数普通作者，自然会选择‘速写体’这种形式，因为它来钱快、没风险。”
这话说得够实在，引来众人心照不宣的笑声。
王文伯问道：“周先生怎么看？”
“我很同意诸位先生的看法，但是，”周赫煊说着突然语气变强，“我认为‘速写体’流行的真正原因，是如今文学创作的背景和目的发生了改变。”
“请明诚细说。”林徽因笑道。
周赫煊阐述道：“五四新文化运动的目标，是打倒旧文化、旧思想，传播新文化、新思想。以鲁迅先生为代表的‘为人生派’，着重描述社会现实问题，是对旧文化、旧思想的批判；而以郁达夫先生为代表的‘为艺术派’，则向往自我解放和实现个人价值，是对新文化、新思想的追求。这两派看似水火不容，其实创作目标是一致的，只不过一个寻求‘破旧’，另一个寻求‘立新’。”
众人都微微点头，显然很赞成周赫煊的说法。
周赫煊继续道：“而现在呢，军阀混战已经基本结束，新文化、新思想也深入人�
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