天下豪商- 第576部分

　　　　都军机司算了下，西军大概可以整理出6个将，陕西六路一路摆一个将就能确保无虞了。朔方军和灵州军也可以参考西军进行编整，同样设立授田府兵。这样不仅能让两军获得可靠的兵力，而且还能移民实边。”

　　　　武好古虽然不在了，但是都军机司还在正常运转。在西军整编取得重大进展的同时，整编朔方军、灵州军，甚至东军的机会也开始制定了。

　　　　张叔夜道：“都机宜司认为朔方军有四将授田府兵，灵州军有一将授田府兵，就足堪使用了。”

　　　　苏辙点点头道：“那就是十一个将55000人，再有5000骑士，一共60000人，应该足够了。”

　　　　“骑士还会多一些，朔方军和灵州军中也会安置一批，也许会有7000骑士。”张叔夜道，“河北还安置了3000多，将来可能达到5000家。这样全国就有12000具装甲骑了，足以对抗大辽。”

　　　　“哦。”苏辙只是点头。他老人家压根没想过12000具装甲骑是个多么牛逼的数字！而且这12000具装还会玩墙式冲锋和车轮出击……

　　　　“朔方军和灵州军的5个将怎么组成？有那么多移民？”张商英倒是想到了更加实际一些的问题。

　　　　“已经有了办法。”张叔夜道，“可以从在朔方、灵州服役的府兵中挑选精壮授予田地和身份。一年挑个几百几千的，几年后也就把人凑齐了。”

　　　　“那东军呢？”知枢密院事蒋之奇问，“河北、河东还有十几万禁军，皆不能战，是不是要要照这个方法整顿一番？”

　　　　“那是当然的。”张叔夜笑道，“下官觉得，等武崇道整完了西军，还可以让他去整顿河北军……至于河东军嘛，下官可以让钟弱翁走一趟。”

　　　　张叔夜当然不希望武好古回开封府，实际上这也是两府宰执一致的意见。他们现在没有办法除掉武好古和他的实学派，但还是有办法把他堵在外面的。

　　　　苏辙拈着胡须笑道：“咱们可以让武崇道去当个河北安抚制置大使，这个名头够了吧，正经的帅司了，一方重臣啊……河北军可比西军难弄，够他忙活几年的了。”

　　　　西军毕竟是久战的精锐，而河北军、河东军干脆是群老百姓，而且他们中的相当一部分是“城市化”的，这和西军军将都在山沟沟里面眯着是不一样的。

　　　　给西军授田是可行的，而同样的办法在河北军、河东军中，一定会搞砸锅。

　　　　不过武好古肯定是有办法的，只是他得忙活上好些年头了……而武好古被河北军拖住的时候，苏辙就可以放开手脚在开封府搞他的大计划了。

　　　　没错，苏辙也是很有想法的！而他的想法，则是通过科举和乡村改革，挽救传统的儒学，挽救与士大夫共天下的局面。

第915章　天理为体，实学为用（）　
　　　　一辆风尘仆仆的大车，轰隆隆的滚动过了开封府繁华的街道。转到了位于开封府城西的苏辙赐第所在的街巷。

　　　　已故的宰相苏东坡在开封府内拥有属于自己的豪宅，那是武好古孝敬他的礼物——全天下都知道武好古是苏东坡的弟子，弟子那么有钱，孝敬一座宅子给老师也没什么不行的，而且武好古赠送住宅的时候，苏东坡已经病入膏肓，也不怕劳什子弹劾了。

　　　　不过为官清廉的苏辙在开封府却是没有房子的，所以他只能住在朝廷的赐第——实际上就是“公房”里面。

　　　　这辆看着有点破烂的马车停在宰相府的大门口。宰相府前，当然是门庭若市，前来拜访的，等候召见的官员数不胜数。数量有限的拴马石早就被先到的车马所占据。这辆马车只得在角落中停了下来，车帘儿一撩，从里面钻出个五十来岁的儒生打扮的男子，正是武好文的老师侯子侯仲良。

　　　　马车里面还坐着个人，非常苍老，大约有70多岁，虽然气色极差，但是坐姿却一丝不苟，仿佛在殿上觐见天子似的。这人是侯仲良的老师，伊川先生程颐。

　　　　侯仲良在地面上站稳后，先整了整衣冠，然后再向恩师行了一礼：“老师，我们已经到了。”

　　　　“好！”程颐点点头。

　　　　侯仲良转身就往相府的门房而去。他和程颐都是苏辙的贵客！是为了挽救圣人的理想，不顾路途遥远，从洛阳伊川来到开封府城的。

　　　　圣人的理想，已经快被武好古和他的实证学派玩坏掉啦！完完全全误入了歧途，不再以追求“仁”为最高理想，而是将“格物求道”摆在了最高。

　　　　哦，根据春秋先贤们的理想，大道肯定是最高的存在！而“仁”则是在求大道不可的情况下，退而次之的最高理想。

　　　　本来吧，“大道”和“仁”应该是不会冲突的。大道当然是大大的“仁”，怎么会和儒家的“仁”冲突呢——其实根本就不冲突！格物求道的过程必然带来生产力的大发展（科技进步了），而生产力的大发展必然会极大的改善民众生活。“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的理想社会，也必须建立在生产力高度发展的情况下。

　　　　当然了，“货恶其弃于地也”是不对的，这不是积极的态度……而苏辙和程颐为代表的这一届大儒，现在就不能用积极的态度去看待“道”和“仁”的关系。

　　　　他们觉得实证学派的“格物求道”用错了地方。一是成为工商助力，加大了贫富差距，使得富者更富，贫者愈贫——资本主义邪恶啊！

　　　　二是成了穷兵黩武的帮凶！三大军事学院也是实证学派的阵地啊！实证主义和理性主义并不是只能用在自然科学上的，它们同样适用于社会科学，特别是军事科学。

　　　　所以看到了儒家出现歧途的苏辙心急如焚，可是他自己也是大儒，甚知“德不胜道”，“权不胜道”。光靠他自己高尚的道德和宰相的权力，是不可能战胜实证主义和理性主义的……实际上，现在许多文官嘴上喊着反对实证学派，但是在实际行动中却喜欢重用云台学宫的生员！

　　　　人家真能办事儿啊！科举出身的官员大部分没有做实务的能力，让他们头疼的要死的公务，找上专业对口的云台学宫生员，那是很容易就搞定的。

　　　　就连苏辙自己，现在不也在大用武好古？还打算让武好古去当河北经略安抚使吗？

　　　　而且他即便把武好古弄出了开封府，也没想过要把都军机司给关张了。

　　　　现在都军机司的确把军机大事理得明明白白啊，比过去枢密院管这一大摊子事儿的时候强多了。

　　　　苏辙知道，长此以往下去，不得了啊！二十年，三十年后，满朝就都是误入歧途的实证主义儒生了。

　　　　大宋大概也要因此灭亡了吧？

　　　　在思来想去之后，苏辙就想到了隐居伊川的程颐了。

　　　　如果说全天下有谁研究武好古的实证学派最透彻，那就一定是关洛理学的这帮人了。

　　　　他们在几年前还和实证学派分庭抗礼呢！只是随着云台学宫越办越兴旺，实证派的人才大爆发，才使得理学被压了一头。

　　　　但是即便如此，实证派也没有把理学一脚踹开。

　　　　大博士团不是提出了“存天理，灭邪魔”的口号？

　　　　因此，苏辙就将隐居的程颐、侯仲良请来了开封府。

　　　　……

　　　　进门，行礼，落座。

　　　　哪怕病入膏肓，程颐的礼仪还是丝毫不乱，在苏辙府邸的内厅中，更是端坐得好像一尊枯木刻成的塑像。

　　　　望着坐在下首处病得快不行了的程颐，苏辙关切地问：“正叔，要不要先调养些日子？”

　　　　程颐干枯的面孔上挤出一丝苦笑：“总是不能静心啊！即便人躺下了，心里面还装着学问上的纷争，如何能调养？”

　　　　苏辙捋着大胡子：“真是难为叔正了……那武好古开办了云台学宫，云台学宫的弟子门人现在又进入了青城学宫、格致学宫、三大军学院……唉，真是越来越壮大了！”

　　　　程颐现在是小门小派，手底下没几号人。而武好古这边徒众无数！如果要细细数一下，从云台学宫、骑士学院等处出身的人才，2000个都不止了。而且还在以越来越快的速度培养新人，其中当然不乏俊杰之士。大家伙儿一块儿上，程颐怎么能招架？

　　　　“如果老师也能有一所学宫就好了！”侯仲良深以为然地说。

　　　　“学宫好办！”苏辙道，“现成就有一所。”

　　　　“相公指的是……”

　　　　“辟雍学宫！”苏辙道，“只是辟雍学宫应该教什么呢？”

　　　　苏辙并不想向商人募集资金开办自己的学宫，但是他也不会完全放弃教育阵地。所以进一步改革太学，就成了他的不二之法了。

　　　　辟雍学宫在苏东坡执政的时代，其实也是云台一系的地盘，还培养出了一届生员。

　　　　但是在苏东坡、黄庭坚相继去世后，蔡京和蔡卞两兄弟就把辟雍学宫大改了一番，把云台系的老师都辇跑了，又找了一批老儒去授课。他们自然教不了实学派的课程，结果就只能改回原本的儒家经义。

　　　　后来蔡京、蔡卞虽然下台了，可是苏辙和张商英也没把云台系的老师再请回来。

　　　　所以辟雍学宫就从一所实证学派的“大学”变回了儒家太学。里面的不少生员，还因此转学去了青城学宫和格致学宫——那些已经念完了预科和外舍、内舍的生员，在青城、格致学宫看来，也是难得的财富啊！只要再教上一年就能成才，并且转为自家的老师了。

　　　　不过苏辙和张商英也知道不能让辟雍学宫变成一座“废柴学院”，要不然将来的天下就是实学派的了。

　　　　这也是程颐被请来开封府的原因！在苏辙的设想中，辟雍学宫应该成为一个考试晋升体系的最高峰，下面应该是地方府学和更低一级的乡（县）学。读书人通过考试，就能一级级的从乡（县）学晋升到辟雍学宫，最后成为朝廷的官员。

　　　　“天理为体，实学为用！”程颐摸着自己的胡子，“辟雍学宫应该以此为宗旨培养人才！”

　　　　“天理为体？”苏辙想了想，点点头，“的确是非天理不足以抗实证啊！只要能克制一味求进取之谬误，循天理之道德，实证之用当能造福天下。”

　　　　苏辙的观点和程颐一样——他们都是真正的大儒，当然知道武好古的实证派体系正变得越来越庞大，越来越完善。靠“德”和“仁”是很难与这对抗的。

　　　　因为“德”和“仁”并不是真正的大道。而“天理”才是真正的大道——为什么要行仁德？因为仁德代表天理！“存天理”就是行仁义道德，“灭人欲”就灭掉资本主义邪恶的**。

　　　　如果没有天理之说，那仁义道德就是一种伦理了，人类的伦理怎么能和宇宙万物之大道相比？要能比的话，儒家也不会让和尚老道抢去那么多地盘了。

　　　　当然了，天理学说也不是没有漏洞。用这个学说对抗实证派就相当于天方教大哲学家铿迭（坑爹？）用万物有源论吊打亚里士多德。

　　　　程颐的源是天理，铿迭的源是真主。但是铿迭有真主在世间最后的使者先知穆罕默德做靠山，而程颐却没有办法把孔子说成天理在世间最后的使者……他要这么说，马上就会被全天下的儒生唾弃了！好好的大儒就要变成神棍了！

　　　　不过以程颐为首的理学也有一点有利因素，就是武好古的水平有限，没有办法构建出一个庞大而完整的哲学体系。

　　　　他只是“提出”了实证主义和理性主义，并没有能力将其完善。即便是云台学宫里面人才济济，也得花上好多年进行思考和辨析，才能逐步形成完整庞大的哲学体系——除非有人能把全套的亚里士多德著作带回云台学宫……

　　　　哦，那个人好像已经快到巴格达了！

第916章　书生也能当军阀（）　
　　　　大元年孟春的时候，邪恶的资本主义大儒武好古还不知道苏辙、程颐这两个大儒已经找到了对抗实证主义的办法——这是“中学为体、西学为用”的宋朝版啊！真是大大的厉害，毕竟在儒学造诣上，程颐、苏东坡的水平比张之洞高多了！苏程一开始就很清楚的知道“体”只能是天理，而不能是儒家的伦理道德。

　　　　武好古这个时候正在灵州，在恢宏壮丽，由西夏王宫改建而来的西北三路宣抚使司的后院之内，探望病入膏肓的高俅高宣帅。

　　　　在一间相当宽敞的房间里面，面色蜡黄的高俅在一张铺了松软褥子的大床上躺着，身体上压了厚厚的丝绒被子，正哼哼着出气多，进气少。屋子里面到处弥漫着中药的味道！

　　　　一个白胡子老长，面孔上堆满的褶皱的老中医正颤颤巍巍的在给高宣帅把脉，还煞有介事的连连摇头……意思大概是高俅快不行了吧？

　　　　现在才大观元年，混得风生水起的高俅就要死翘翘了？武好古才不相信呢！

　　　　他冲着那个医生，还有在房间里面哭哭啼啼的一群高俅的小老婆挥挥手，“都且退吧，容某家和宣帅单独说会儿话。”

　　　　高俅眯着眼睛，从眼峰里面瞄了春风得意的武好古一眼，心里面的气儿就不打一处来啊。

　　　　让你来当个宣帅怎么啦？灵州这地方自己能呆那么多年，你武好古就呆不了？是不是好兄弟啊？

　　　　而且，自家的那些胜仗是怎么打出来的，高俅还是知道的！他这个军事家就是装装样子的，真正在指挥的都是兵学司——骑士学院系统出身的军事机宜。而兵学司——骑士学院系统现在又是实证学派的地盘……

　　　　所以真正有可能黄袍加身的那一位，就是潜伏在官家身边的武好古啊！

　　　　一屋子哭哭啼啼的女人还有摇头叹气的老中医都已经退去了，只剩下了高俅和武好古这对好兄弟。

　　　　“高大哥，可好些了吗？”武好古拉了把椅子，坐在了高俅的床头边上。

　　　　“哼……”高俅轻轻哼哼几声，也不理武好古，显然是看穿了武好古的为人。

　　　　“高大哥，灵州这边不好吗？”武好古笑着，“灵州富庶，还住着诺大的西夏王国，府州折家可比不了。”

　　　　“将帅司设在王宫中是官家的旨意！”高俅气呼呼的开口替自己辩解。