鲁人战争、两次布尔人战争无不提醒着何塞这个巨人的贪婪与可怕。
如今还不是告诉小罗纳尔多他们的时候，以免打消了他们的积极性。现在何塞他们能够做的只有悄悄的发展，以免引起这个巨人的注意，等到有一天，成长到足够强大时，才能一举将这个巨人从王座上掀翻下来。
第八章未来畅想（）
第八章未来畅想
夜已经深了，何塞书房的油灯还在亮着。何塞揉13了揉酸痛的眼睛，继续翻看着手中的纸页，这是何塞在为未来发展准备计划。
小鲁迪悄悄购买回来的淘金工具和设备已经运到了金河谷，这段时间已经源源不断的产出了不少的金沙。
财大气粗的大卫…席尔瓦就像实行三光政策的鬼子进村一样，一口气把赞比西河附近普拉佐手里积攒的奴隶、粮食、火枪都给搬空了去，听说现在那里的奴隶价格已经涨了两倍多，而且有钱也买不到。
丹尼罗最近又重操就业，干起了老本行。他把弓箭营分成了三个大型的捕猎队一路向南，遇见猎物就杀，遇见单个土著人就抓，遇见部落就用奇孔达人的老手段半骗半抢。虽然抓到了不少的人，但是何塞是想把丹尼罗的弓箭营训练成一半弓箭短刀、一半火枪的侦查营的，怎么到了塞得里克手里又回到了原点，看来得找个时间和丹尼罗谈谈了。
手里的奴隶一下子多了两千多人，何塞淘汰了其中的一半，把剩下的重新编成了三个新兵营，抽调了部分老兵加入了其中，如今正在加紧训练。
淘汰的一千多人何塞也没有浪费，同样编成了三个营。由小鲁迪负责的农垦营，开垦出来了越来越多的土地，烟叶、棉花、咖啡这些经济作物需要大量的人手。工匠营是由何山负责的，领地的铁匠铺、
瓷窑、砖窑、水泥厂等都在飞速发展，同样也缺了不少的人手。最后一个营是工程营，在大卫…席尔瓦的带领下不仅要平整从罗德里格斯庄园到金河谷的土路，还要在蓬圭河上游修建一个小型码头任务是最重的。只要工程完成，来自伊尼扬加山的金子、高岭土就能通过马车轻轻松松的运抵罗德里格斯庄园，而烧制好的精美瓷器、还有大量的农产品也可以用小船从蓬圭河顺流而下，在蓬圭河口的贝拉小镇换上大海船销往欧洲。
领地的一切都在有条不紊的发展着，这时候另一件事麻烦事也要提上日程了。
如今领地里有葡萄牙人的后裔、有葡菲混血儿、有来自东方的清国人，有当地不同部落的土著，不同的语言、不同的文化交流起来很不方便。
将来何塞还要把整个莫桑比克、整个南部非洲纳入自己的版图，布尔人、祖鲁人、英国人、阿拉伯人等等都将生活在这片土地上，语言问题、信仰问题、习俗问题都要解决，想想都让人头痛。何塞可不想将来自己辛辛苦苦建起来的国家像前世的中东一样三天两头一言不合就开打。
融合和统一，将是何塞未来努力的方向，而摆在何塞面前的则有两条路。
一条路是学习秦始皇和汉武帝。秦始皇统一了六国，实行严刑苛法，通过推行书同文、车同轨，统一度量衡，以强大的武力护航来促进各国的统一融合，而汉武帝则通过罢黜百家独尊儒术，从思想上进行统一。秦皇汉武一个从物质上，一个从思想上共同促进了汉民族的融合统一。何塞要想学他们就要从语言、文化、思想以及生活中方方面面制定完善的规则，并且拥有强大的武力来护航。
另一条路则是学习美国。美国是几乎杀光了土著印第安人再以拥有相似文化习俗的英、法移民为主，经过长期的融合形成了美利坚民族。
何塞不可能杀光的了非洲大陆的土著民族，因此也不可能按照美国的路子来进行民族融合，何塞只能是选择第一条路了。
想到这，何塞想到了一个办法。要想实现民族融合就必须拥有共同的语言，而让不同的民族说着共同的语言，只能大力的推广教育。
首先是在罗德里格斯防卫军中建立初级培训班，所有的士兵都要参加，一方面是学习葡萄牙语的简单听说和读写，另一方面也可以进行战斗经验交流，算作是初级军校的删减版吧。为了提高士兵学习的积极性，可以对认真学习的优先提升或是进行物资奖励。等将来发展壮大了，在在此基础上成立第一所军校。同样的，工匠营、农垦营、工程营也要组建类似的培训班，对学习好的进行奖励，时机成熟的话在此基础上成立第一所专科学校。
其次是在罗德里格斯领地建立一所公立的小学。从附近部落孩子中挑选出500人分成10个班，作为第一批入学少年，学习葡萄牙语和文化。等到这些人学成后就可以回到自己的部落进行推广。当然了，没有利益他们是不会认真推广的，前期何塞会根据学习情况给予他们一定生活补助，等他们毕业了可以为他们提供一份收入优厚的工作，这样他们就会明白会说葡萄牙语的重要性而把更多的孩子送入学校。
还有就是由老罗纳尔多、老鲁迪他们建立一个学习葡萄牙语以及他们日常工作的培训班，只招收领地的奴隶们，如果奴隶能够顺利毕业，就可以恢复自由之身。
最后就是建立一所教堂，从莫桑比克岛请来几位神父与牧师来主持教堂的日常活动，同时培养更多的神职人员，从信仰文化上改变当地人。另外还可以由他们建立一所教会学校，推广天主教的同时也能推广葡萄牙文化，相比这些传教士们也会很乐意把主的荣光洒遍非洲大陆的。
推广语言文化的同时，也要扩大文化的包容性。中华民族就有多次被异族征服的历史，比如说五胡乱华时，北方汉人几乎被杀光了，但是现在那些少数民族呢，不见了，反倒是汉民族越来越兴盛。为什么呢，因为大部分少数民族都被拥有着强大包容性的汉民族给同化了，曾经征服了整个中国的满清政府，现在不也得乖乖的学习汉语么。何塞要做的就是使得各民族融合形成的文化具有强大的包容性，像那种带有排他性文化必须剔除出去。
第九章帕特里西奥神父（）
第九章帕特里西奥神父
时间不知不觉中来到了1837年的末尾。何？13？最近越来越忙了，卡洛琳慢慢的把领地里一些事物交给了何塞处理，尽管何塞并没有领地的继承权。（为了加强对普拉佐的控制，葡萄牙统治者规定普拉佐只能由长女继承，不过一直没有被认真执行。）
领地里各种培训班已经正式开课了，学校也已经建好了，从附近部落来的少年们也已经住进了学校，开始了适应生活。老师什么的就是领地里会说、会写葡萄牙语的人，至于教材吗当然是何塞亲自审编的了，都是些宣传宽容、团结、忠诚的寓言小故事。罗德里格斯领地里的第一所小学，下周就将开学。
教育同化方面已经有序进行了，下面就要开始各种方方面面的统一了。度量很好统一，长度就用厘米、分米、米和千米，重量就用克、千克、、和吨，另外面积、体积等都是拿来主义直接用现代的标准。剩下的思想、信仰方面的统一也在进行当中。
为了民族融合迈出第一步，成箱成箱的金子花出去了，何塞感到一阵的肉痛。
“教堂准备的怎么样了，要加快速度，帕特里西奥神父已经在前来的路上了”何塞催促道，“我们要罗德里格斯领地尽快沐浴在圣光之下，让神父来指引迷途的羔羊们。”
重生过的何塞是不是真的信教先放一边，不过将来帕特里西奥神父确实真的会有大用。
蓬圭河边，二十多位背着火枪的骑士护卫着两辆马车正在向西急速行驶。
帕特里西奥神父靠在柔软的天鹅绒靠垫上，闭目养神。帕特里克神父是一位非常虔诚的神职人员，十多年前怀着传播主的荣光，教化非洲的那群野蛮人的梦想，在主的指引下来到了莫桑比克。可惜的是十多年过去了，在非洲传教一直不顺利。一方面是语言不通，交流不畅，另一方面宣传仁慈与人为善等等在弱肉强食的非洲根本没人信这一套。
一个多月前，还在莫桑比克岛的帕特里西奥神父收到了一封邀请信。信上自称是罗德里格斯普拉佐领主儿子的何塞…罗德里格斯在领地里修建了一座教堂，并希望他能够前去主持这座教堂。在信中何塞还说道罗德里格斯领地平民加上奴隶超过2万人，都在等待他来指引皈依。最后何塞还告诉他罗德里格斯领地准备了价值超过5000埃斯库多（此时葡萄牙及其殖民地通用的金币）的黄金，用来交给他建立教会学校。
那一晚帕特里西奥神父一整夜都没睡着。帕特里西奥相信一定是自己的虔诚感动了主，才换来了这次机会。第二天一大早帕特里西奥神父便早早的起来了，叫上了自己的两个助手里卡多…夸雷斯马牧师和维纳斯…戈梅斯牧师商议了半天，最后决定接受何塞的邀请。
帕特里西奥神父怀着激动的心情向本堂神父进行了汇报，得到本堂神父的大力支持。没过多久三个人便雇佣了二十多位护卫，乘坐着两辆马车，便急急忙忙向罗德里格斯领地赶去。
“主人，帕特里西奥神父已经到了”卡姆尼恭敬的对何塞说。
“走，我们去迎接他！”何塞整了整衣袖站了起来。
说来也挺有意思的，领地里不同的人，对何塞的称呼也不相同。卡洛林、老罗纳尔多、老鲁迪这些看着何塞长大的，都会直接叫他何塞。同样的与何塞一起长大的小鲁迪、小罗纳尔多他们和何塞关系非常亲密，也喜欢直接叫何塞的名字。从中国来的何山、何水他们，习惯像在澳门的时候一样叫何塞少东家，何塞和他们提了提，可是他们祖辈都是老何塞的伙计，总是改不了口。卡姆尼他们这些领地里原来的奇孔达人奴隶或者仆人则是习惯叫何塞主人，尽管何塞已经废除了他们的奴隶身份，但是他们还是以仆人自居。由于何塞既不是贵族，也没有葡萄牙政府的官职，那些贫民或者其他地方的人则是称呼何塞先生或者阁下。
帕特里西奥神父的马车缓缓的停在了新建的教堂门前，在教堂门前台阶上等待的卡洛琳、老鲁迪、何塞他们纷纷走上前来。天主教对西方人来说具有重大的影响，这次为了表示对帕特里西奥神父的欢迎，领地里的重要人物都来了。
年轻的卡多…夸雷斯马牧师扶着头发有些发白，穿着一身黑色的长袍的帕特里西奥神父走下了马车。
“感谢主，一切平安！”人群中的老鲁迪连忙上前打了声招。
“耶稣爱你，主内平安”帕特里奥神父回应道。
“帕特里奥神父，你好，我是罗德里格斯领地的管家鲁迪…费尔南德斯”老鲁迪先介绍下自己。“这位美丽而高贵的女士就是罗德里格斯普拉佐主卡洛琳…罗德里格斯”老鲁迪向帕特里奥神父介绍道。
“愿神赐福给你，美丽的女士”帕特里奥神父向卡洛琳打招呼道。
“这位先生就是邀请你来的何塞…罗德里格斯”老鲁迪接着介绍道。
“你好，帕特里西奥神父！”何塞主动打了声招呼，同时也在观察着这个据说在整个莫桑比克北部都很有名的神父。
“愿主与你同在！”帕特里西奥神父也在注视着这个把他从数百公里外请来的年轻人。
在莫桑比克传教十几年的帕特里西奥从第一印象上感觉何塞并不像一个会投入巨大的财富，热心传播主的福音的狂热信徒。帕特里西奥神父虽然虔诚，但是并不是不懂人情世故，通过谈话，他能感觉的出来，何塞肯定另有目的。看来需要和何塞认真的谈一谈了。
这天晚上何塞和帕特里西奥神父在教堂里呆到了很晚，没有人知道他们到底谈了什么。
第二天这个被命名为帕特里西奥的教堂正式开始在黑色的非洲大陆上传播主的福音。没过多久第一所教会学校也正式成立了，从此天主教开始在非洲大陆大规模的传播。
第十章贝拉建设（一）（）
第十章贝拉建设（一）
“少东家，我爹他们回来了，现在就在贝13拉！”何山一脸兴奋的推开了何塞的书房。
“哦，是嘛，终于回来了啊！”何塞也坐不住了，毕竟船队承载了领地未来发展的希望。“带上你的工匠营，再叫上大卫的工程营把仓库里烧好的两万多件瓷器给我送到贝拉去，路上小心点。我会给老鲁迪说的，领地里所有的马车和小船都交给你们使用。”何塞嘱咐道。
“好，您放心吧，装瓷器的箱子都铺着厚厚的干草，箱子也用草绳捆的紧紧的，只要船够、马车够，我们保证一个不碎的运到贝拉”
何山拍着胸脯保证道。
领地的交通不能解决，领地就无法更好的发展，不是有那句耳熟能详的话么，“要想富，先修路”。修一条前往蓬圭河出海口到贝拉的路对何塞他们来说工程量还是太大了，只能走水运。蓬圭河上游的码头已经修好了，是时候买一些中型货船了，何塞皱着眉头不禁想到。
距离贝拉镇50多公里的河边，一支庞大的队伍朝着贝拉前行。
200多艘小船，300多辆马车，带着两万多件瓷器、大量的象牙、珍贵皮毛气势磅礴的向前赶去，吓得附近的动物四处奔走。
两个多小时后，何塞他们终于再次踏进了贝拉小镇。此时的贝拉还不是像上一世那样是津巴布韦、赞比亚、莫桑比克等国的重要转口港。作为葡萄牙人在莫桑比克东海岸的一个殖民点，此时的贝拉说是个镇已经很夸大了。贝拉全镇只有十几户白人，却控制着超过500人的奴隶，所有的白人都不进行任何生产，只是靠剥削奴隶经营着大大小小十几个种植园。
这次回来的老罗纳尔多他们上了岸后就是居住在一个快要破产的种植园主家中。
“罗纳尔多，你说贝拉怎么样？”和小罗纳尔多并排走在贝拉镇的何塞突然问道。
“贝拉位于莫桑比克的东海岸，有着优良的深港，海运便利。”
�