人定胜天，是刘备继承的中华民族优良传统，没有水，他就要造水！准确的说，是造大坝。于是发动丁原、吕布、郦炎很所有可以发动的人手，四处寻找合适地点。
丁原提出：“沙漠筑坝，并非容易，既缺少石头做大坝之肉，也缺少木头作大坝之骨，完全是异想天开！”
匈奴各个部落豪长更是一直耻笑：“我等居住在此数十年，没有听过筑坝拦湖的。”“拦了湖，岂不是把最肥美的草原淹没？得不偿失。”
“条件既不具备，就不可勉强。”就连臧旻也怀疑能否成功，做扬州刺史时，曾大力兴修水利，有着丰富的经验。
然而刘备决定迅速做出回击，选择了两处筑坝，一在后世康巴什附近，目的是造出一个乌兰木伦湖。第二处在南面下游约40里，乌兰木伦河汇流入窟野河之处。
令郦炎、典韦带200人在上游规划的乌兰木伦湖挖土取泥，河边的泥土粘度相对较高，制作瓷器肯定差得远，烧制大块砖头一点问题没有。
让吕布和祁济给马带上面积较大，看起来像鸭蹼一般的鞋套，用马车将烧好的砖头乌兰木伦河冰面上拉到下游，筑坝处，载上木头，从河边滩地返程。砍伐木头、拾取柴火的事情交给关寿等百人。
吕布和祁济的任务，各带一队人马车辆，每天奔跑！带着运输队，上上下下，做好运输工作。
仅仅十天时间，赶在凌汛开始前，就已经准备了足够砖头。只待凌汛后，将砖头扔到河中，上游留下来的泥土，自然能堵塞砖头之间的缝隙，一座重力坝，轻松可成。毕竟乌兰木伦河的水流量无法与南方的大江大河相比，冲垮大坝的机会不大，至于大坝能用几年，已不在刘备考虑范围之内。
挖湖多余出的砖，刘备也没有舍弃，在两处坝旁的高地上，分别修建了一座简易城塞。
两座城塞之间的山梁上，有一条南北走向、宽度超过十米的笔直大道——秦直道。从秦到东汉，经过约400年，大部分保持完好，甚至很长一段路面寸草不生。
臧旻对两塞的选址十分满意：“此两塞位居战略中心点。
从直道向北200余里可通五原郡郡治九原，向南虽因雨水更多，部分路基被雨水冲垮，却依稀可以通向5、6百里外的上郡郡治肤施。
沿着官道向西200里，是朔方郡大城塞，亦是匈奴右部的边界，再往西戈壁沙漠居多，不适宜作为居民点集中居住。向东200里是美稷，向东北200里是度辽将军之城。
可惜两塞规模小了些，且仓促建成，不够坚固。否则有此两塞，我何必居住在狼圈中心美稷！”
。。。
乌敏英悬赏购买长毛羊的努力，却进展很小。这天她终于发现大城西面沙漠戈壁山岭中，有一种绒肉兼用型山羊──阿尔巴斯白山羊。
刘备大喜，请臧旻、丁原等人，给进献山羊的牧民发奖赏。
二个看起来坐脸上皱巴巴的牧民，混在十几个牧民当中并不显眼。忽然眼中勃发灿烂的光芒，从羊肚子下摸出泛着蓝光短刀。
杀！
“保护大人！”所有人异口同声，一起向臧旻靠拢。吕布丁原立即与两个刺客斗在一起。
没有人发现，几个年老的牧民人向刘备靠近，摸出一把汉军直刀，向转过头刘备背后刺去。
“谁敢伤大人！”幸亏亲卫长刘朗发现，以身抵挡，拔刀返身体砍杀。
典韦立即大吼一声，扔出小戟，立倒一人。
吕布以前锋冲刺的速度奔跑过来，飞身将一刺客踢倒，拔剑将另外一个砍翻。
关寿空手入白刃，抢过老牧民之刀，两拳打翻，一把提溜起来，扇了十几个耳光，又在肚子上猛击一拳，痛的刺客弯曲成虾米：“竟然敢刺杀刘从事！看我不弄死你！”
臧旻大怒，下令严刑拷打，悬赏捉拿刺客同伙。
。。。
南单于连夜从美稷赶过来，亲自谢罪：“许多人都以为大汉立为单于，就是本单于服从大汉的原因。
其实，本单于年幼时不懂事，一直认为匈奴单于是天底下最伟大的称号，绝不应屈居人下！南匈奴数十万人，匈奴中郎将和度辽将军加起来才几千人，只要把你们都杀了，整个河套、整个西河，不就是我们匈奴的地盘了么！”
“你倒是有些胆量。”刘备等人都握紧手中刀剑、怒目而视，担心南单于是认真的。
“瞧瞧，把你们吓着了吧。”南单于哈哈大笑，“老单于让本单于到雒阳拜见皇帝，做质子，去就去，我也不怕。结果到了河东郡治安邑，年少好奇，请大汉使者带我去逛街，一到街上就愣住了——安邑好几万人，比王庭还大！
走到雒阳就吓傻了，河南尹一个郡人口是南匈奴好几倍！幸亏没动手，要不死的就是我们啦！”
众人都转怒为喜，紧张的气氛为之一松：“那是，大汉地大物博，人口超过南匈奴百倍。”
南单于：“说的太对了，其中的道理，我一看就懂。可我们匈奴人中，始终有些人，没见过世面，不知死活，以为靠一点勇猛就能战胜大汉。
今天臧中郎将，刘从事遇刺，本单于拍着胸脯说，一定给出交代！”
大汉开北疆，择肥美之地，水草丰茂之处以安置南匈奴。派中郎将为使者，用法度来治理南匈奴。为单于制作衣裳，置备文书，定制物品，授予印绶，从此匈奴南单于得以依序相传。
南单于是统治阶级的代表人物，汉朝坚持父死子继，单于的嫡系后裔生生世世、一代接一代就可能一直是单于，分支也都是贵族，又怎么会不支持大汉呢？
刘备不由转怒为喜欢：“要是人人都能像单于，明了是非，我们也能少许多烦恼。”
问题很快就查清了，本地一个部落族长，认为臧旻、刘备修建湖泊，侵占了草原，又担心汉军长期驻扎，勾引匈奴女子，怀恨在心。这些刺客的家属，都被找了出来交给刘备。
为了立威，臧旻下令将刺客男性亲属全部杀掉，人头挂在美稷墙上，女子充做营妓，以示效尤。
但那个老牧民身份有些麻烦不便处置，是一个在数个部落中德高望重的，巫医。
第163章 开挂的佛门支谶（）
将臧旻在高举屠刀，大杀特杀制造恐怖同时，对于献出长毛羊、主动揭发刺客同党之人，给予重赏。通过赏罚共举，给所有匈奴人树立了一个榜样，顺大汉者昌，逆大汉者亡。
周边的部族长、贵族们顿时老实了许多，大多数时候，富人比穷人怕事。
臧旻认为训狼为犬，或训狼为狗的计划，取得了第一步成果。只是这个计划的简称颇为奇怪——“狼犬”或“狼狗”！
刘备则狠狠地感谢了刘朗、吕布、典韦、关寿，除了一人一金，还请了十天肉吃。最幸运的是，卫队长刘朗当时穿戴铁甲，伤并不严重，修养两日就好。
参与刺杀的实际上是两拨人，前一波刺杀臧旻，是匈奴中激进者，几乎已被一网打尽。同时年老巫师作为另外一拨的主谋，策划了专门针对刘备的刺杀，并未完全破案。
老巫师一直称刘备为“魔鬼”，恨得刘备几次举刀欲杀之。臧旻怕杀了人，断了线索，破不了案，以至余党继续潜伏，制止了刘备的冲动，忍住没杀老巫师，为了防止刘备小不忍而乱大谋，将刘备打发到鄂尔多斯附近新修的那两座城塞屯田。
臧旻给西面城塞的取名西胜，东面的取名东胜。
。。。
接下来的日子，匈奴中郎将属下大部分士兵，全力投入到了开垦东胜、西胜周边田地的“大生产”运动中。
为了提高士卒们的劳动积极性，刘备将每2百人分成一个生产队，每队划定区域，规定至少开垦1万亩，多开垦，多劳多得，由生产队分到每个人头上！
同时广泛开展劳动竞赛，决出垦田能手、播种能手、施肥能手、挖沟渠能手、剪羊毛能手，一方面给予粮食或金钱奖励，一方面提拔为典农中郎属下队率、什长、伍长。
郦炎在短短数月中经历了母妻不和、妻子去世、锒铛入狱、狱中濒死，如今与母亲一道发配边疆，性格发生了很大变化。丢下毛笔，脱掉华服，从以前风流倜傥的大诗人，变成能够务实下地垦田的老农、骑马放牧的牧民、开挖沟渠的泥水匠。由他来担任典农重任，负责指导、巡查、监督鄂尔多斯周边农业，既然是对人才的重视，也是对他的历练。郦炎的母亲也没闲着，研究起羊毛来。
由于拥有大量马匹和各种鼓励政策，汉军平均一人能开垦超过50大亩，投入屯田的2000人，共计开垦超过10万大亩。大多种上粟或麦，少量种植豆类、瓜果，还有牧草。
东胜、西胜城塞内外，设置有公共厕所，经过半密封发酵的粪便，非常臭，能够遗臭里许，沾染上了能臭几天，效果却比普通的粪便好得多。
并州贫瘠，原本一般大亩产3石。如今人工湖保证了水源，粪便保证了肥料，预计可将每大亩产量推高到4至5石，一年可产出粮食4、50万石，以每个战士人一年消耗24到36石计，能够养活1万余人！
在优惠政策感召下，许多士卒写信寄回家乡，让没地、少地的父母兄弟老婆孩子前来投奔，一起壮大西河周边的汉人势力。
。。。
与刘备在鄂尔多斯的有条不紊相比，驻守美稷的丁原糟心透了，白头发增加了许多。
一日，十余个匈奴人前来美稷的监狱外，吵着闹着要求释放老巫师。
性格强硬的丁原大怒：“此人是犯有重罪，你等欲谋反呼？欲求死呼？来人，将他们都抓起来！”
不止一次见识过汉军的强力，除了领头的数人，其他的都作鸟兽散。
原以为此事就算压下去。
哪知道第二聚集了比昨日更多的匈奴牧民，冲击府衙，用匈奴语喊着：“放了我们伟大的巫师”“放了我们的孩子（丈夫）。”“汉人滚出去！”
丁原大怒：“都抓起来砍了！大汉有律法，岂是好惹的！”
见匈奴人聚集地越来越多，其中还有不少老弱妇孺，在美稷中郎将府衙办公的臧旻不得不出来制止士兵动武，只是下令让熟悉匈奴语言的官吏进行说服，不听话的也只是将他们驱散。
事情并未结束，接下来许多天，数十上百的匈奴人，或示威，或静坐，几乎要将府衙门口堵得水泄不通。
汉军将其中带队者抓捕，后来屡抓不绝，便歇了心思。
对这种匈奴下层牧民挑起的群体性事件，上到臧旻，下面丁原、吕布，中郎将属下负责具体事物的小吏都觉极其棘手。
交流首先是一大障碍，说汉语，普通牧民听不懂，说匈奴语，多数将士、官吏人的又没有熟练到可以与人辩论、劝人和解的程度。
匈奴牧民的民意与律法相违背是第二大障碍，刺杀官员或汉军将士必然是重罪，当众有组织、有预谋刺杀更是罪不可赦，不会因为上百人的示威、反对而枉法。因为如果法外开恩，就会对整个西河的汉人造成严重的威胁，也会使得匈奴人产生严重侥幸心理！
。。。
本有能力劝解牧民的单于，带着一些部众到南面放牧去了。
呼徵：“大单于，我们丢下刁民围住美稷，雒阳的皇帝和美稷的中郎将臧旻一定会非常不满吧。”
南单于：“不高兴又怎么样？我搜查出数十凶手的同党，就是与反对派划清了立场！
如今各部落已经颇为不满，认为我们的软弱，若再次给汉人做刀剑，国内必将对我父子二人大失所望，日后你继承单于之位，他们一定会造反！”
呼徵：“难道我们什么都不做？”
南单于：“现在要做的就是——等！
等臧旻来求我们，给我们兵器、铠甲、粮食，否则免谈！”
。。。
二月十五日
许久不见的支谶，披着袈裟来到了美稷。
支谶坐在府衙不远处胡床上，用汉语和匈奴语，慢慢地讲述佛经：“佛遍游一切诸佛国土而于国土无所分别。
佛说，辨识智慧中，充满了真相。不伤害、诚实、不偷盗、不纵欲、不贪婪。。。”
其弟子支亮等则在一旁问人忧愁，给人看病，与人解难。
支谶以般若为核心的大乘佛经，充满智慧，又有极强的适应性，一时间不论是汉人，还是匈奴人，听者云集。门外静坐的匈奴人，也忘记本来的目的，生怕听漏一句话。
臧旻站在府衙二楼上，一时间悲喜交加：“我以数千士卒为后盾，用儒学为内核，软硬皆施以治匈奴，一年时间，只是稍稍有些效果。
没想一个和尚讲佛经半日，匈奴竟然皆叹服。
难道要用佛家治匈奴么？”
第164章 大萨满vs高僧（）
用佛？用儒？
如同一道选择题，在臧旻心中难以决断，他隐隐约约感到，选择前者，如果幸运，他将成为划时代的奠基者、开拓者而留名青史。如果不幸，他将给草原送去先进的思想观念，成为大汉和中原的罪人。
臧旻现在，仿佛如后世考驾照笔试，已经错了10题，面对剩下若干题的abcd，选对本题，后面还有许多等着他做抉择，而选错，则有可能将出局，被罢免匈奴中郎将职务，失去治理南匈奴的机会和权力：“玄德，你怎么看？”
刘备心道我幸好不叫元芳：“大人何必忧愁，我们何必做出选择！官就是管！选择由百姓，非由官府做出。
在中原，百姓信什么，只要不是淫祀，官府不会禁止。所以，官方并不禁止佛经传播，而巫师萨满教却因太极端而与儒家相互矛盾，应该禁止！我们引入佛经，能起到限制萨满，教化匈奴牧民，就是有功！
若佛门闹出了问题，则推说我们不知情，是他们自己犯的错误，作为官府，该怎么处罚、禁止，就怎么处罚、禁止。”
置身事外！
臧旻认为这办法简单而有效，但仿佛又有些不妥：“那就任他们传播？若双方打起来又�
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