鲜继续一国两制。
但是现在，陈鸣是要对整个朝鲜立刻行汉制，施汉法。没有了时间的间隔、缓冲，没有了政治经济上最初的优待。所有对两班贵族有利的旧制度全部废除，除了对朝鲜的恩典——举行一场专门针对朝鲜的科考，选拔官员。
陈聪觉得这太过于激进了，当时他颇为严肃的道：“陛下的想法臣并非不赞同，可是改革税制，减租减息，官商一体纳税，阶梯纳税，这样会引起朝鲜权力阶层的恐慌的。臣相信，只要将这个政策颁发出去，整个朝鲜的大户恐怕会一夜之间闹腾起来！就算军队能够轻松镇压下整个朝鲜，那样朝鲜也肯定是一片萧条，这样对朝鲜的局势非常的不利啊！”
而陈鸣却微笑着点了点头，道：“王叔不觉得朕之前的打算太过保守了么。朝鲜就在我们的身边，要是那里都不能干净利索的解决，日后还如何解决安南，如何解决缅甸？如何解决那些地方土司？”当然陈鸣的突然态度大变，跟陈鸣之前被朝鲜深深地恶心了一回是有着自己关联的。
“要将朝鲜纳入国土，就必须把朝鲜土地上那些乱七八糟的利益线条给彻底扯断。朕很早之前就在想要怎么样打破这个局面。朝鲜地方由两班贵族把持一切，这不是说换个地方官就能成事的。”陈汉的乡官制度都施行多少年了，有的地方不还有旧势力残存吗？而不改变根本的‘改变’就是无用功，就好比崇祯帝，他换了那么多大臣，可这圣旨在紫禁城里或许是圣旨，出了紫禁城就不知道怎么样了。明末内阁六部对着圣旨阴奉阳违的事情比比皆是，想要打破这个局，全靠温和是不可能的。
之前陈鸣的打算是建立在和和美美的基础上的，可现在朝鲜内讧都搞了一回了，和和美美已经不存在了。那么就还是从务实出发吧。
“朕准备在朝鲜展开移民，可以利用北美、南明州和南洋的移民优沃条件，权利的吸引移民。”
“另外朕要在朝鲜北部大肆的扩建矿场。朝鲜北部拥有很丰富的矿场资源，铁矿、铜矿、金银矿。”另外朝鲜还有着丰富的菱镁矿，其蕴藏量在全世界处于第一位，钨、钼、石墨、重晶石、萤石等7种战略矿产也居世界前列。虽然这些东西现在都没啥用。
但朝鲜矿场的价值显而易见。
上辈子一些相关于朝鲜的报道中，中国的矿业集团就大把大把的往朝鲜投资矿产业，比如惠山铜矿、茂山铁矿、龙登煤矿等等，那都是一签就是几十年的运营权。虽然这些矿场都不出名。说不定所处的位置还在大山之中，大规模开采比较困难，但也要尝试着去开采开采么。
反正陈鸣是打定了主意，在政治方面彻底汉化朝鲜的同时，也大力的从朝鲜民间抽去人力资源，要么投入去遥远的移民，也等于给朝鲜人‘开枝散叶’了；要么就开发劳动力资源密集的矿产业，大大的减少被土地所束缚的劳动力的数量，就像之前的几年里中国的士绅地主们曾经面对的现象一样——佃户在减少，当农民有了更多的可选择项之后，地主士绅如果不主动减低田租，劳动力也是可以流向别的行业的，农村的土地不再属于农民是一种悲哀，农村的田地不再有农民去耕种那就是更大的悲哀。
之前的时候，中国的士绅地主为了留住佃户，为了更大的赚取利益，一点点的从传统模式转向农场经济，这无疑给中国的社会带来了很大的前进动力。而相同的一幕现在也应该在朝鲜出现。
陈鸣就是要用最强硬的手段告诉朝鲜的前权力阶层，土地只是生产资料，劳动力才是生产力。没有了劳动力，生产资料只是生产资料，而不是可供他们所需的财富。
另外陈鸣还会在朝鲜施行严格的货币制度，如果能够从朝鲜收获一笔金银贵金属，那么对于陈汉中央政权的获益来说，那就不是仅仅那么多的金银贵金属了。
朝鲜有较丰富的银矿。李氏朝鲜建国初期为避免明朝对朝鲜金银的苛求，甚至禁止开采。当倭乱来临时，为抵补军费曾从明朝延聘技术人员，来大力开发端川的银矿，明亡后朝鲜开展的对清贸易当中，其对白银黄金的需求日益增加，顺治年间朝鲜政府许可在地方商贾贵族在坡州、交河、谷山、公州等地开采银矿，政府按产量征税。那个时候朝鲜全境有68个银矿在开采。
康麻子早期，朝鲜的银矿改由政府经营。在乾隆初期随着银矿产量的减少，朝鲜中央政府又将银矿移交给地方管理。随后朝鲜中央政府开始开采成州和遂安的金矿，但均因官方开采效益不高而停止。可是于此同时的朝鲜民间，私采金矿之风却日益盛行。据统计，北朝鲜的平安道，食力之民大半归于金穴，同时京畿、忠清、黄海、平安、江原、咸镜各道，私自开采铜矿、银矿、金矿和沙金之风，累禁不止。
朝鲜的铜矿开采最初不很发达，因为朝鲜的用铜可以依靠日本供应的。然而，雍乾年间由于日本德川幕府停止出口铜，而清朝要求大量供应铜，朝鲜铜矿也发展起来了。
陈鸣对于朝鲜的矿产具体分布也不是多么的了解，金银矿是他的一个后手，如果之前的煤矿、铁矿、铜矿都不能吸引去大量的劳动力的话，陈鸣就会彻底开放朝鲜的金银矿。
第七百章 一地鸡毛（）
“说到底，就只有一个利字！”
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”
“只要朝廷多让出一分利，让朝鲜的百姓多得到一分利。往日几百年间建立起来的秩序都会在利益面前变得不堪一击。”
朝鲜民间不是没有农民起义，李氏朝鲜的历史上，就像明清时候的中国一样，起义也从来不曾断绝，只不过没有多少中国人知道罢了，但这不代表它不存在。
中国文化圈里的国家，国家的那些最底层的老百姓，从来没有阿三哥或是西方无产者那么强大的忍受力，不同于碰到苦难就喊上帝的欧洲人，或是忍耐的性命都可以丢掉的印度阿三，中国文化圈里的无产者从来不吝惜自己的反抗。
就好比陈鸣上辈子从天涯论坛里看到的那篇文章一样：中国人没有信仰很可怕，这说的就好像有信仰的欧美人跟天使似的。事实上刑事犯罪率最高的10个国家全部属于西方世界，而中国则是刑事犯罪率最低的一批国家之一。
上个时空的网络上，很多人炮制德国良心下水道、美国霸气小护照，那不是真的发自内心的推崇，而是为了持之以久的对中国传统文化进行矮化，对这个民族的英雄进行贬低，以达到毁掉这个民族的精神和信仰的目的，进而推行文化殖民。
因为消灭一个民族，重要的是消灭他的自信，毁掉他的信仰，灭绝他的文化！
原因是什么呢？是因为东西方文化根本性的差异和不同。
东方文化下的低层老百姓更具有反抗精神，就大不列颠王国现在这种高度税收制度放到中国，就算枪杆子都在政府手中握着，那也免不了狼烟遍地。因为那种高额度税收制度经过中国本土社会的演变之后，老百姓在这种税收制度之下根本就生活不了。
而既然是死，那么被打死和在家饿死有什么不同？
同时也有很多人说，东方民族的代表中国人是最勤劳努力，最具有忍耐力的，只要你能让他们活下去，生存下去，延续下去，他们就不会反抗。
从某种意义上说，这是一个很矛盾的地方，可是对中国，对东方文明有一定了解的人，都知道这是真实的。这种矛盾很和谐的体现在中国的底层人身上，中国人就是一个两面人，一面是具有最老实本分的耐压榨性格；另一面却充斥着舍得一身剐敢把皇帝拉下马的大无畏精神。
陈鸣相信同处于一个文化圈里的朝鲜底层阶级也会如此，只不过他现在需要的不是挑动后者去造那些腐朽的两班贵族的反，而是让他们去追求更好的生活。只需要他对给朝鲜底层人民多一个选择，一个更好更美的生活的希望，陈鸣相信朝鲜会发生自己期望出现的变化的。
而这一切跟王之政这个小小的主治医师没关系，双边间距的太远太远，王之政只知道愤怒的金基大把自己大腿上刚刚可以进行缝合的伤口又给搞得麻烦了。他激动的要从病床上爬起来，拉着萧楼的手，把萧楼的手腕都掐红了一个圈。
当然，当他时隔三天，尽心尽力的为金基大做了缝合手术之后，也顺便制定了一项规章制度，在所有的报纸送到金基大手中之前，自己人先把报纸的内容过滤一遍。
事实上有些报纸实在是有些‘过分’，对于最了解金基大这几日作秀时间的王之政来说，他都要为金基大叫屈喊冤了。而同时间，王之政也第一次了解到了报纸的真谛，这报社玩起虚假消息和胡说八道来也不次于往日的士林清流。
而等到朝鲜使团和南京的朝鲜代表纷纷抵到上海的时候，很多外人根本都不知道事情就在王之政的面前发生了。
整个高级病房因为吵闹不止一次变成了一地鸡毛。
眼睛掉在了地上，王之政头上戴的白色小帽也被大落，头发乱糟糟的，身上的青色大褂更被他全力保住的朝鲜老头给撕扯的变了形。
“金基大你这个狗贼，你卖国求荣也就罢了，竟然还污蔑同仁，抹黑故国，你狼心都被狗吃了。”
刚才就在王之政给金基大检查伤口的时候，丁载远出现在了病房当中，在进入病房的途中神情都显得很稳定的丁载远，看到金基大的第一眼就瞬间狂化，那凶恶的表情恨不得一口吃掉金基大。各种疯狂的咒骂和歇斯底里，那种疯狂连一块来看望金基大的金基种都懵逼了。
丁载远可一直都是清风金氏的人啊，现在突然变得恨金基大这个清风金氏的顶梁柱入骨，那显然是因为有近来那连篇被报道的报纸影响。
“我为上国作了这么多，冒了天大风险，促成了内附之事，上国就是这样待功臣的吗？”
从外面返回来的王之政走到病房外听到了这么一句话，然后他掉头就向着自己办公室走去了。
可是在丁载远之后，还是有很多朝鲜人源源不断地来到上海公立医院的特殊病房，就算不能亲自面见一下金基大，也要把自己的帖子送上。
这里头很多都是朝鲜商人，后者虽然没有太过杰出的特产，可是很多朝鲜货在中国的销路还是不错的。除了朝鲜人参外，还有朝鲜的麻布、金沙、皮货和铜货、漆器、篦子、扇子、纸墨等等。
倭乱战后，李朝政府陷于深重的财政困难和政治混乱，就再无余力收复官厅手工业。流散的工匠中很大一部分人于是转变成了个体手工业者。
到了满清建立，朝鲜与满清的交易固定，在商品经济刺激下，民间手工业有较大发展。传统的家庭手工业在产量和质量上有明显提高。如著名的六镇和吉州的麻布，永兴的丝绸和德川的亢罗，安州的刺绣和忠清道韩山、林川的苎布，全罗道康津、海南和庆尚道义州以及京畿道安城的棉布，这些都属妇女的副业生产，更多用于内销和出口日本。而对于中国的贸易，除了人参和白银这两大类外，就是一些由专业手工业者生产的朝鲜传统工艺品，如各种金银细工品、螺钿、黄铜品、漆器以及扇、墨、篦、笠等日用品。
而且这些朝鲜商人除了在中国开店贩卖民俗工艺品外，还从中国收拢货物贩运到济州岛去。
因为一个地方有一个地方的规矩，朝鲜就是国内固定的利益体阶层统治政权太久了，什么利益都被瓜分干净了。就连商业也要与两班贵族紧密的勾结起来。
在朝鲜，主要沟通商业的是行商，就是中国走街串巷的货郎，是他们串联起了城市与乡镇农村的密切商贸关系。没有固定店铺的行商分为‘褓商’和‘负商’，褓商贩卖绢、绸、麻布、铜器等，而负商则贩卖陶器、漆器、干鱼、海产品、盐、铁器等较笨重的日常必需品。他们是最基层的‘营销员’，而城市中拥有固定店铺的坐商就是他们的供货来源。而汉城还有六家专门供应政府商品的商店，称为‘六矣廛’，是半官半商性的垄断商行。它们垄断了绸、绢、布、纸、海产品等等，禁止其他商人经营同类货物。
所以朝鲜出名的开城商人和京湾商的背后全部都有官方力量的支持，朝鲜政府规定造参以松商（开城商人）为主，出口则以京湾商（汉城商人）为主。京湾商不仅如前文所说垄断了国内贸易，而且还代政府收税、经营银钱兑换、经纪海外贸易，大有中国的十三行与粤海关的派势。这股官方力量并不一定是指政府力量，还包括了世家大族【两班】和势道政治，他们的力量也属于官方。去年夏天里，一艘满载着洋布、呢绒、羽毛绡、玻璃器皿等等货物的英国船只曾经驶入了江华岛海域，可是当地的商人拒绝跟英国人交易，他们也需要呢绒等货物，可他们宁愿用更高的代价从传统的供需体系中去拿，也不愿意私下里同英国人搞走势贸易。
陈鸣觉得整个朝鲜的商业就好比一个王室朝廷为主导的‘大锅饭’，任何势力加入其中，都能照着规定从中分羹一杯。即使战乱之后，朝鲜李氏王室的力量已经降到了最低点，可这么一个能够满足很多人利益需求的贸易体系还是得到了飞快复苏。
当然这里头也有陈汉政府的影子在，济州岛成为了朝鲜、日本和中国之间的一大贸易圣地，是各方面一起推动得。
现在陈鸣要对朝鲜的政治下手了，那么自然的，他也会对朝鲜的商业下手。
而很多已经跳出了朝鲜那个大供需体系的朝鲜商人虽然还不知道将来自己能够面临的大好前景，可是现在他们已经拿到了黄本本，未来的不久他们可能还能拿到红本本，这是这些朝鲜商人过去想都不敢想的一幕。
他们商人的自觉告诉他们，现在金基大必然是皇帝陛下跟前的大红人，他们必须巴结巴结金基大。
等到朝鲜被彻底的纳入陈汉帝国的版图中时，早�