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所司代力量有限已经管不住了，所司代只有无奈的向着江户传去了消息。萨摩人的举动已经彻底的打破了江户幕府所制定的武家诸法度了，这是一个好的借口，只是发生在了一个不好的时机，三年以前要是萨摩敢这么干萨摩绝对是不死都要脱一层皮的。只是现在，哎，萨摩人进到京都以后秋毫无犯，他们驻扎在了靠近二条御所的地方，一副拱卫京都的摸样，这样的局面让所司代也没有任何的话好说了，所司代只好又干起了“本行”继续去捉捕尊攘派了。可是这回连尊攘派他们都搞不定了，似乎所有的尊攘派都受到了什么消息一样，犯了事以后立刻就跑到萨摩人那边，所司代想要抓人，但是又不敢去挑战萨摩人的神经。
萨摩人的大军压境了，京都里面实际上也已经“大军”压境了。长州人的开始大范围的召集起了各地的尊攘派。尊攘派在各地的藩国都是没有受到支持的，少数受到支持的又没有什么“西洋奴”可以杀，于是在长州人的召集之下大量的坚定尊攘人士开始向着京都靠近，京都里面现在的尊攘派已经达到了一个骇人的数字，这也是所司代累死累活的一个重要原因，几乎每天都在有人死亡，而且死亡的大多数都是和幕府有关联的人士，甚至还有公卿。
长州人一边在召集尊攘派的同时，一边也已经打通了大量公卿的壁垒。现在在公卿内部已经有了大量支持他们的人了，之所以会有大量公卿开始支援他们也是因为萨摩人进了京都，公卿们突然觉得一直束缚在自己头上幕府的这道紧箍咒一下子就消失了，这群公卿立马就开始敢于肆无忌惮的做事了。
而长州下级藩士的一系列举动，终于影响到了长洲藩的藩政，或者说是影响到了萨摩藩的下一代继承人，在京都的长州尊攘派一直攻略着公卿的同时，长州残存的尊攘派也一直在攻略着长州高官的的后代子嗣。这样的话，藩政也开始慢慢的向着尊攘开始转变。但是在本质上变化的原因，还是因为受到了萨摩人的刺激吧，当萨摩人进到京都而幕府怂的和孙子一样的一幕传到了长州之时，长州那压抑了几百年的仇恨终于爆发了。
老臣持重，同样记仇，这促使了本来异常保守的长州老臣们迅速的改变了藩政，长洲藩也终于正儿八经的支持起了尊攘。这给了在京都的长州尊攘人士以莫大的鼓舞，他们开始竭尽所能的去为常州攫取更大的利益，同时在京都的流血事件也愈发变得惨烈了，京都所司代现在完全是有苦说不出啊，抓抓不到，抓到了管不了，怎么办，怎么办？
而由于大量公卿觉得幕府已经支撑不住了，于是在政治上一个密集的“大军”也压在了幕府的身上，虽然这股大军的实力实在是不够看，但是就像压死人的一根“稻草”，明面，暗面，官面，处处都是大军压境，幕府此刻已经变得岌岌可危，如果此刻要再爆发了什么民间的运动，幕府或许就应该彻底完蛋了。
第八章 朝廷“思维”（）
且不论幕府在这个大军压境的局面下会做什么，也不说萨摩长州还要做什么，我们只把目光投向身处在这个巨大风波当中的另一个重要的“势力”吧，京都的朝廷，或者说是以天皇为首的公卿贵族集团。这个团体实际上一直以来都是一个悲催的团体，除了在很短的时间以内，天皇曾经掌握着天下的绝对控制权以外，也就是律令制时代，在此之前以及之后，天皇就和一个摆设几乎没有什么两样了。
江户二百年来大概是京都朝廷活的最窝囊的岁月了，战国时代怎么说朝廷也还是一个牌坊，但凡是地方领主没有一个敢不尊敬的，虽然生活困顿了点但是面子却还是在的，到了江户时代以后，肚子虽然饿不到了，但是所有的脸面都跌光了，所以说活的窝囊一点都不差，到了末期以来，朝廷终于感到了一丝透气，一直压在他们头上的幕府现在看起来已经没有更多的力量去继续的镇压他们了。
从黑船来航开始，幕府对于这个天下的控制力是越来越小，从当年事事皆出于幕府，到黑船来航以后幕府允许外样大名参政议政这就是最好的证明。而伴随着后续的一系列事情，幕府的权威，控制力也下降的越来越快。到最后朝廷“欣喜”的发现，当年的“霸主”江户，现在也要低声下气的求自己了，在此消彼长之下，公卿们觉得朝廷的“威严”开始慢慢的成长了起来，而在民间一系列尊王的浪潮也不停地告诉朝廷，他们在民间已经“复活”了，天下不再是“只知江户有将军，不知京都有天皇”的局面了。
当然在这样的中朝廷还是受到了来自了老牌势力幕府的打击，但是这样的打击和朝廷所能获得利益，实在是不在一个等次上，朝廷的“力量”正在日趋强大。在这一次萨摩人进驻京都的时候后，朝廷就破天荒的做出了一副我才是京都主人的样子，有江户幕府以来，但凡想要进入京都的外样亦或是谱代都是要向幕府打报告的，但是现在朝廷就敢于“越俎代庖”了，直接跳过了京都所司代，自己就下了命令，把萨摩人给引进来了。这实际上是一种试探也是一种交易，试探的是幕府的反应，交易的是给萨摩以进京的许可，但是萨摩要保证朝廷的安全，其结果就是，幕府怂的和孙子一样，而萨摩人毫不犹豫的就把二条御所给保护了起来。
这样的结果给朝廷的感觉那就是不论是进是退，现在朝廷都已经处在了不败之地了，往前进朝廷有机会也有可能从幕府的手上攫取到更多的利益，因为幕府现在已经没有那么多的束缚和压力了，竟然你不行了，还不得好好的从你身上敲诈一番，往后退的话，幕府要还是保存了非常强大的力量，现在的退缩只是为了将来更大的惩罚的话，京都再岿然不惧，萨摩人现在是他们的保护层，有种你江户就打上京都啊，没有这份胆量，那么幕府的任何惩罚都是开玩笑的事情。
这样的想法，在京都上层中间达成了一致，也就是说上至天皇下至高官都把萨摩人当成了自己的“金主”，自己就死死抱住它的大腿，这样下去伴随着天下大势，朝廷执掌天下一定指日可待。这是高官们想法，但是朝廷除了大量的高官，还有不少的寒酸的公卿呢，这些人可没有资格和天皇和这些大臣去讨论什么朝廷的“方略”他们能接触到的，只有那些来自长州的激进思想了。
京都里的公卿，二百年来一直都在受着幕府的欺辱，现在幕府不行了，而一种新的隐隐含着讨伐幕府的学说在江户城里传播，你说这些公卿会不会感到好奇，甚至直接就成为这些学说的信徒呢？这些公卿大多数都是接触不到天皇和高官的，或者说他们的接触的机会本身就很少，当然也有看不惯天皇身边那一圈大臣的，故而转向了攘夷的怀抱。于是长州的“布道”在京都就得到了大量的支持，而当这些凶徒手刃了所谓的“西洋奴”以后，这些公卿就会很大方的给这些凶徒以庇佑。
长州人借由公卿在完成自己的野望，这些公卿不亦是在接着他们的力量完成自己的抱负么，于是在一个京都两种思潮真的出现了。在有了萨摩藩的进驻以后，天皇心中那一时想到了的公武合体就变成了一个真实可行的计划，而在长州的鼓动下，部分高官和其他大部分的中下级的公卿则变成了“坚定”的尊攘派。这一点在历史上也是这样的，和宫下嫁以后，朝廷和江户看起来是公武合体了，但在实施方面却是什么进展都没有，直到萨摩人上洛，公武合体的政策才算是真正的实施起来。而尊攘派也并没有的因为公武合体成为了主流就消亡了，反而因为萨摩人的进驻，幕府的消退，尊攘派在京都内部反而变得越演越烈。
正是这样的两种的政策在同一个地方的存在，所以才会给以后的“八一八政变”和“禁门之变”的发展埋下了伏笔，因为两种思潮的对撞势必会形成一些非常暴力的事情，这一点已经用人类的整个文明史来证明了，奴隶制度之于封建主义，封建主义之于资本主义，资本主义之于**，这些思想碰撞无一例外的都造成了非常可怕的事情。
之所以思潮和思潮会产生碰撞，很大的原因都是因为双方彼此把对方的思潮视作了死敌，双方一见就视对方为死敌，恨不得把对面彻底的消灭在萌芽状态。但实际上任何一种思潮在其萌芽的状态都是无害的，都一副和善的样子的，只有等到思潮成长到了一定的地步时候，这个时候他们就会把自己和善的面具给摘掉，会变成一个可怕的怪物开始吞噬其他的东西，两种思潮的不间断成长，势必会造成最后的碰撞了。
现在的京都也一样没有能够拜托原先历史上的变化，两种思潮现在都在蓬勃的发展，终有一天双方会有激烈碰撞的时候。总而言之现在京都的“思维”还是非常的混乱，两种思潮都还在茁壮的成长，双方现在还都是相安无事的，甚至在一定程度上双方还是“亲密战友”，因为双方现在都还有一个共同的斗争目标那就是幕府。
公武合体派要从幕府的手上获得一些新的权益，而尊攘派则是要从根源上打击消灭幕府，这个时候整个京都还是“上下一心”的，朝廷的“思维”在某种程度上也是一致的，但是这样发展下去势必会变成不一样的，不过这也是后话了，现在的朝廷已经“统一”了“口径”，也就说整个朝廷从上至下都有了这样的一种“思维”，借由外力从幕府的手里把权力给夺走，然后建立起自己的权威，再把权力给收回来，重现当年京都的威严。
可是这个思维有一个致命的问题，力量不是你的，凭什么权力来了以后，要把权力让给你呢？萨摩人出钱出力最后把肉送到朝廷的嘴里，让朝廷吃一个饱？开玩笑，朝廷傻，萨摩人可不傻。会有这样的思维，大概也是某种自我感觉良好了吧，朝廷的“威严”正在日盛这样的错觉给了京都里面那些除了会装点门面的公卿过度良好的自我感觉了吧。
他们想不到的是在还没有获得权力之前，萨摩人就先成了京都朝廷的新的束缚和枷锁。或许这也是为什么正史里，松平容保一到京都，天皇陛下就说出了那句，“容保，你是朕唯一的依靠”这样的话的原因了吧。
第九章 真？野蛮萨摩（）
&津侯要上殿面见陛下了。”这是一件大事，一件震惊了整个京都朝廷的事情。没有错上一次岛津久光上洛的时候也曾经觐见过天皇，但是当时京都正遭受着来自幕府方面的巨大压力，所以朝廷根本就没有在意岛津久光有没有什么官位，有一个盟友算一个盟友能来就拉所以就私下允许了岛津久光的觐见。当时双方的觐见是并不在绝对正式的场合，所以朝廷也就用这样的自欺欺人的办法把所谓的面子给保存住了。
但是这一次就不一样了，岛津久光要求朝廷正式的接见他。那就代表这要朝廷大张旗鼓的的去宣传。开玩笑，你岛津久光是什么身份？你一个武士，身无官位居然就要觐见天皇，还要正式场合？你想要干什么？这一下，上一次岛津久光在京都里建立起来的一点好的声望在这些公家的圈子里一下子就消失殆尽了。公卿圈子还不犹豫的就把岛津久光的要求给否决了，他们甚至没有上报天皇，就用非常正式的回复方式，回绝了岛津久光。
幕府不好惹，萨摩就好惹了？开玩笑岛津久光可不是什么施斋的活菩萨，那是一个真枭雄。岛津久光把本来保护二条御所的军队，做了一个简单的调整一下就等于把整个二条御所给“包围”了起来。外人看起来这还是一种保护的态势，但是稍微懂一点的立刻就明白这个阵势少做变化就可以变成死死围困住二条御所。这一个态势，很快就让埋藏在民间尊攘派给看出来了，这些尊攘派哪里忍得了，对着萨摩人的驻扎地就骂了起来。
骂我，你就不掂量掂量自己有几斤几两？萨摩人刚开始入京的时候并没有对尊攘派做出什么过激举动，甚至说还在一定程度上“推波助澜”和“庇佑”了尊攘派，而在这一次尊攘派过激举动完成以后，萨摩人毫不犹豫的就开始机器了自己的屠刀，萨摩人可没有幕府那么好说话，抓到就是杀，而且萨摩人也不用武士刀处决这些家伙，完全一水的使用起了火器。一时间京都城里枪声大作，尊攘派被萨摩人的这么一个“倒戈一击”给弄的眼都瞎了，可是却又是偏偏没有办法报复。
尊攘派此时算是真的流出了在京都的第一滴血，本来“如火如荼”的尊攘派运动，一下就陷入了地下。萨摩人此时成为了尊攘派一个仇敌，但是这件事情本来就是尊攘派首先自己“作死”的缘故，所以尊攘派里只是有局部的人对萨摩的观感达到了仇恨的地步。整体上看萨摩人还是当做一个可以争取的对象的，毕竟在尊攘派里也有不少萨摩人的，只是这个数字正在不断减少，但是总是有的，这就证明萨摩人还是“兄弟》
除了变相围困皇宫杀尊攘派以外，萨摩人也开始了对于公卿的惩罚，一些高官的宅邸，也已经被萨摩人包围了。萨摩人野蛮的阻止这些公卿的仆人和下人往外走，也就是说阻止这些公卿采购食物和日用品，这等于断绝了这些公卿的日常生活。有的公卿站出来指责萨摩人，结果这些公卿的宅邸无一例外的都被拆掉了一大半，萨摩的野蛮举动大大的镇住了那些公卿，公卿这种阶层，欺软怕硬，自视甚高，剩下一事无成，整个公卿阶层面对萨摩人的举动束手无策。
由于萨摩人的血腥出手，尊攘派自己沉寂了，京都的治安一下变得好了起来，这件事情给京都所司代一下子减去了不少的压力，京都所司代也没有开始那般的把萨