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其次由于在京都这边杀的实在是太干净了，长州内部也出现了权力的真空。在原历史中由于长州人来得也快去得更快，直到幕府赶到长州时。尊攘派势力依旧盘踞在长州，而在第一次征长以长州人的失败为收尾以后。尊攘派的实力遭到了幕府以及长州的投降派的双重挤压最后破灭，这便有了长州投降派的登场，不过投降派永远是不得人心的，很快投降派就遭到了高杉晋作及其开国派的打击这才有了第二次征长，第一次征长说到底长州人的抵抗意识时候很混乱的来自长州中心层的动摇，来自长州下层的抵抗。以至于第一次征长长州人的防御是一片混乱的，但是在第二次征长中，由于高杉晋作成功上位他统一了长州上下的所有口径，这使得长州人在抵抗强度上大大上升再加上萨摩人的支援，这才有了幕府的失败。
而现在高杉晋作已经上位。长州内部的言论也已经趋于统一，其实际情况已经基本趋同为长州在遭受第二次征长时的情况，这就代表着这第一次征长就会遭到来自长州的拼命抵抗，这对于我而言不是一件那么好的事情，如果现在的征长，长州人的状态一如第一次征长时的状态，只要幕府这边做好准备很有可能一举而下，这样的话历史的节奏就能把持在我的手里，同样幕府也可以一次性摆脱一直以来所有的不利局面，之后只要谋划如何稳定的拿下萨摩就算是成功了。
而现在一旦长州人有着异常强烈的抵抗之心，那么对于幕府军队而言能够一次性拿下长州就成了一件不可能完成的任务，而一旦幕府军队因为萨摩人的抵抗而在长州来回摇摆，我就会彻底失去历史的节奏，之后的局面将会糜烂成什么样子那就不得而知了，所以对于我而言我现在要做的就是要竭尽全力保证征长过程中的胜利，那么我就很有必要获得这一次征长的前线指挥权，虽然来自未来的我实际上也不会打仗，可是同时代的幕府中人其实也没有几个会的，这对于我而言只一个不能错过的机会，无论如何都要拿下。
对于我而言把握时代的机会在于征长，对于刚刚统一了萨摩内部的神原诚而言，征长同样是他把握时代的唯一选择。对于我而言征长的胜利是把握时代的关键，而对神原诚这个条件就要反过来，幕府的征长失败才是他所需要的。幕府征长失败，将会使幕府通过多次事件累积起来的信誉和威望消磨殆尽，一旦幕府完全失去自己的信誉与威望，那么萨摩就有机会趁机攫取天下，那么在什么时间点以怎样的模式切入征长这盘大棋中就是一个非常值得考虑的问题。
指望长州人能够用武力抵抗住来自幕府的侵袭是不靠谱的，就算长州人获得更加先进的武器装备，面对来势汹汹的幕府这样的抵抗也是很难想象能够形成多好的结果。所以长州的失败在神原诚看来是不可避免的，但是如果幕府真的把长州彻底征伐掉了，这对于萨摩而言也不会是一件好事情，那么切入的时间点最好是长州将败未败的时候而切入的手段，如果说是帮着幕府消灭长州，这是绝不可能的，者从根本利益上不符合萨摩以及神原诚本人的利益，但是撕破恭顺幕府的脸皮直接和幕府开战，把局面拖成神原诚自己所熟知最后乃至灭亡的历史局面，这是神原诚无论如何不可能选择的，所以派兵出战这是绝对不能做的，那么介入的手段就只剩下了阴暗的手段，而能够选择的项目也就更少，只有两个，一个是德川家茂死亡，而另一个就是目前一直保持支持幕府的孝明天皇死亡。
借幕府的手把长州人打残，从而让萨摩人有了在幕府撤退以后把持整个西南地区的可能性，然后通过直接消灭天皇和将军这两个日本最大的统治者，导致幕府不得不退兵返回关东，使得萨摩能够直接接手幕府留下来的场子，之后以救世主的形象出现在长州人的面孔里，从长州辐射中国，同时在九州和佐贺藩结成同盟，建立起一个以中国和九州为核心的利益圈乃至说国家圈把历史的局面强行拖回关原合战所处的局面形成东西对抗，而且由于长州现阶段对四国舰队的屈服，使得神原诚直接获得了一个可以和洋人交流的窗口，神原诚憎恨洋人但是他同样知道在这个时代谁能够获得洋人的支持谁才能够走得跟远，作为拥有着远超过日本武力的他们而言，他们的任何一个选择都会导致天平的倾斜，而萨摩由于之前的疯狂举动在实际上关闭了和洋人的交流，所以高杉晋作的选择出乎了神原诚的预料但是却又意外的达到了神原诚的目的。
站在不同的角度上彼此之间应变的态度也绝对会不一样，有的人会溜肩膀，有的人则会扛起他扛不动的重担，但是不论如何应变，历史依旧在发展着，在和长州人达成了协议以后四国舰队分道扬镳，美荷本来存在感就很低的两国离开了舰队而剩下的英法则开着军舰浩浩荡荡的朝着兵库港开来，吃完原告吃被告的来了。
第十一章 下文（）
从江户出发到京都，这一次德川家茂的速度要远比上一次结婚的时候速度要快得多，一来是没有那么多仪仗队伍，二来这一次是按照行军速度前进的，所以速度要快的很多。在路过尾张近江时，尾张德川家和近江的井伊家与幕府军合流一处，一并开向了京都城。这两个藩的军队基本上全部都是武士部队，只有极少数的火器部队，还都是已经过时的火绳枪。对于火炮，对于加特林机枪，这些武士闻所未闻，他们只能看见价格无比高昂的马匹拖着一台台披着黑布的东西快速机动着。幕府主力毕竟已经大部分西化，火炮的配置也是有一定数量，虽然还赶不上欧洲列强，但让几支精锐配置上足量的火炮还是做得到的。
德川家茂在京都外就受到了盛大的欢迎。幕府大军不能也不可能全部进入京都城内驻扎，所以在城外迎接顺带扎营就是很正常的事情了。所谓盛大的欢迎实际上也就是一群百姓，加上京都所司代，京都守护，以及朝廷内三位以上的公卿迎接幕府大军的到来。这样的过场就不用多加赘述了，总而言之是一场充满了虚伪的欢迎仪式，京都公卿无不“翘首以盼”幕府将军的到来，这样的戏码从战国时代开始就一直在上演，每当天上人变动，或者强势大名要借道京都讨伐别人时，京都的公卿都会来这么一下的。
&武田信茂拜见将军大人。”仪式结束，在德川家茂的军帐内，德川家茂接见了一直驻守在京都的武田信茂。“来来，起身，你辛苦了信茂。”德川家茂在主位上说道“多亏了你。我才能够在江户安然的发展，真是太感谢了。”，“不敢当，不敢当，为将军殿下服务是下臣应尽的义务，维护幕府的稳定也是臣分内之事。”我赶紧说道。德川家茂一到京都第一件事就是把我找到了他的军帐。看来一定是有什么大事情要相商。
&一次征长乃是我幕府重新平定天下的重要一步，不得不慎，但是军无帅不行，这么重要的战役没有一个合适的将领我放心不下，所以我想问问你有没有什么好意见。”德川家茂果然是来问大事了，而且还是我异常关心的大事，主帅的问题。“将军大人，此时不宜由臣置喙，军中主帅之事应该等到诸军到齐召开军议。方可议定。”其实我很想毛遂自荐，但是毛遂自荐的风险是非常大的，如果说真的只是像历史上的毛遂那样为了挽救国家把自己置身于死生之地的话或许还不会有人挣，可这是一军之帅这是一份莫大的功劳，没人会觉得长州会赢的，所以毛遂自荐那就是自杀，所有人都在盯着那个座位呢。
&样么？”德川家茂看了看武田信茂，微微笑了笑。“好吧我知道了，那你把最近关于长州的消息详细的说给我听听。看看这几天有没有什么变化。”“这两天，长州那边正在进行备战，而且和本来与他们对峙的四国舰队签订了一份尊攘派不可能接受的条约，基本上可以确定，长州人是要和我们幕府破釜沉舟一战了。”我稍加思考说道，紧跟着我就开始给德川家茂介绍起了四国舰队炮击下关的事件情况。实际上德川家茂自己是知道这个情况的，身为幕府将军如果连这点事情都不知道，那么这个幕府将军也差不多完蛋了，但是德川家茂还是问了我，那么只能出于考校的意图。此时我的心里就定了，德川家茂心里是偏向我来做这个主帅的，但是会不会有什么变数，这个谁也不知道。
&四国舰队离开长州以后去哪了？”在经过详细的叙述和分析以后，德川家茂在最后如是问道。“这个臣不知道，但是根据情报可以确定他们是向着东边前进的，有可能是要穿过濑户海，但是具体的方向还不明确。”在没有雷达的年代人的肉眼可见范围就是最大范围，在陆路或许还能四处打探，但是在茫茫的海上这就太难了。“急报。”正在此时一个传令兵在德川家茂的营帐外面高深喊道，紧跟就看见守在外面的小姓抬起了屏风钻了进来，双手持着一份情报，快速走道德川家茂的身边递给了他。
德川家茂接过情报，打开一看，顿时眉头就皱了起来，“信茂，你也看看。”德川家茂把情报放回小姓手里，小姓递给了我，一看，我的眉头也皱了起来。情报是胜海舟送来的，根据徘徊在四国舰队外围的幕府咸临级军舰的跟踪观察，四国舰队中美国和荷兰军舰已经撤离，现在只剩下英法舰队，而英法舰队现就在兵库港以南的地方暂时下锚，看情况不日就要返回兵库港。虽然四国舰队是从兵库港的，但是炮击下关的既定任务已经完成了，再一次返回兵库港这是什么用意，兵库港是距离京都最近的港口，难不成英法舰队还有什么别的企图？想不通啊。
&茂，英法舰队返航兵库有没有什么企图？”德川家茂皱着眉头问道，“这个下臣也不能确定，不过按照英法的一贯行径，还是小心为上。”我回答道。近代以来英法在亚洲是出了名的暴力，到处烧杀抢掠无恶不作，所以小心提防总没有错。德川家茂点了点头，随后就让我离开了。独坐在营帐内的德川家茂皱着眉头思考，然后点了点头，“拿纸笔来。”德川家茂喊道，小姓赶紧的送上了纸笔，德川家茂很快写下了一份命令书，然后封好命人送了出去。
幕府的军队需要在京都滞留几天等待军队汇集，而伴随着德川家茂到达京都，在京都内部作奸犯科的明显少了，因为德川家茂把自己手下的精锐队伍派进了京都，将军的权威不容挑战，犯罪的那是真的惩罚，谁愿意吃惩罚的，所以治安自然好了起来，很快从兵库港处传来了消息，英法舰队到港，要求面见将军，英法的下文来了。
第十二章 应对（）
在工业时代，人类的情报获取能力得到了一次有效的提升，由于交通手段的进步，大海不再是人类难以逾越的障碍，所以即便是陆地上最新发生的事情，也可以在极短的时间内传递到海上，这也就有了英法舰队不是跑到江户去示威而是到兵库港下锚。居留在江户的英法两国领事怎么可能看不见那么一只庞大的队伍，那也就知道德川家茂不在江户了，在无线电报还没有被发明的年代，通信船也是很方便的选择，尤其是在像日本这样的土地面积狭小四面环海的地方，通信船远远要比马力，人力要来的快得多了。
英法舰队的停靠兵库港，同时要求面见将军，这引起了京都内外的轩然大波。如果德川家茂同意接见英法人士，那么这就将是洋人第一次踏进京都的地面。公卿阶级从战国时代以来对洋人就是充满了反感。虽然一度在京都也修建过教堂，但是从来没有听说公卿皈依过天主教，而在丰臣政权以及德川幕府对天主教进行镇压的时候，公卿阶级那是竭尽所能的进行帮助的。这里面除开人类对于未知恐惧之外，其实还有一点也是不可回避的，那就是天主教和传统日本宗教之间的严重的冲突。
日本的宗教演化，并不复杂，其重要内容是由神话时代流传下来的神构成的，而到了唐代佛教的传入，公卿阶层一开始也是抵抗的，可是经过观察他们发现佛教的理念在一定程度上非常适合统治百姓，而且面对日本传统宗教时，并没有简单的排他而是逐渐有了融合的迹象，这么一来为了方便统治，公卿最后选择把佛教并入了日本的传统宗教内。形成了所谓神佛习合的宗教理念。
之所以最后能变成这样，是因为来自亚洲的宗教往往转化与同化性较强，儒家也好，佛教也好，道教也好，虽然在某些时候也排他。但是在面对生存压力的时候最后会选择结合，这一点刚好在唐代达到了最高峰，因此也就不难理解传播到日本的佛教最后能变成日本特色的原因了。这也是在亚洲这个王权一直压制教权的土地上最后形成的结果。
而战国时代漂洋过海而来的天主教就不是这么一回事了，来自教权高于王权的土地所生长出来的宗教，天生的排他性极强。在天主教眼里，信奉异教就是异端，异端就是要被毁灭，并且有且只有承认上帝为唯一的全能全知的神，想要不变成异端。只有不承认自己曾经的信仰，是改信还是去死，天主教给所有异端就这么粗暴的选择。
这么一来天主教对公卿阶层的伤害就变得不可估量，公卿阶层权势的来源乃是所谓半人神的天皇，否定天皇去信上帝，上帝管我吃喝？而如果老百姓都信了天主教，老百姓齐刷刷的否定了天皇的存在，认定天皇乃是异端。异神那是不是还要发动一场圣战把天皇真的送到天上去？所以公卿阶层在面对天主教以及带来了天主教的洋人时，态度一直很恶劣也就可想而知。你这哪是传教，这是断根啊。
这样的情绪持续到了幕末时代以后，面对坚船利炮的洋人京都的公卿在不知者无畏