造物主给亚丹和亚丹子孙后代的咒诅，没有人能够挣脱。
只有造物主法外施恩，单独赦免他们，这些蒙恩得到赦免的人才能摆脱死亡的命运。
百里良骝等三人看完了这些数据，心中都是一片悲叹怜悯。
但是他们也是无能为力，只是更加坚定了自己坚持完成这次探险任务的信心，期待把交给他们的事情都做好，然后让后世的那些人得到永生。
闻人异馨特意在一点原四周绕了一圈，虽然不能进去，还是把外面的景物都留影纪念。
她心里有个明悟，这次来过，下次还不定什么时候，甚至永远都见不到了。
然后，三个人又回到了亚丹那里，跟他暂时告别。
现在，亚丹和伊吾精神状态都不错，也许是因为战胜了该隐的侵略，不然的话，他自己，还有伊吾，还有萨特，都会被杀死。
当然还有土地什么的，都会被抢走。
还可能是因为另一个原因，三个人都吃到了一点原的那些天粮，给他们的生命增添了活力。
这些天粮都是百里良骝他们带过来的，否则他们再也不能吃到。
他们被从一点原赶走的时候，什么都没有带出来。
亚丹和伊吾现在精力充沛，重新焕发了造人的积极性，要遵行造物主的旨意，生养众多，布满全地。
当然，主要的一个目的，就是能够有足够的人力，抵抗该隐那逆子的侵袭。
他心里清楚，这次如果不是百里良骝等人的支援，他们绝无生存的可能。
估计这里的局势会稳定一个时期，人类的延续不会因为意外中断，亚丹和伊吾会继续人类的生产，百里良骝就放心回去了。
回到无前一号，一看大家都几乎没有什么变化。
原来除了有事情需要干的探险队员以外，其它人都只是睡了一觉，就到了今天。
今天的时间，根据时空衡报时，是地球时间130年8月15日。
也就是说，除了百里良骝等人忙忙碌碌拯救危亡以外，其他人都是一觉睡了一百三十年。
在此期间，除了百里良骝一组人以外，麦柯和保罗三世也没有全部闲着。
这二人干了一件事，就是救了亚伯，然后对他进行必要的教育。
根据造物主的旨意，义人靠义而生，二人都毫不怀疑，亚伯从此以后，会永远活下去，那么就要在荣耀造物主方面做一些他该做的事情。
那些做工所需要的能力、知识、经验，保罗三世还有麦柯等人积累了不少，正好可以点拨一些这位义人。
亚伯虽然心中充满义，但是那些知识经验能力什么的，却几乎是空白。
这些大师级的人物反正也没有什么事情，正好耳提面命，对他进行全面教导。
等百里良骝回来，这样的教导已经进行了一百一十年。
别说这位义人本身就是聪明绝顶，可是说是世界上最聪明的，因为他聪明到可以得到永生，一百一十年时间的多位大师谆谆教诲，就是一块木头，都能博士毕业了。
因此，这个时候的亚伯，已经文武双全，各方面的能力和知识都首屈一指了。
还有一条最独特的、别人都比不上的，就是他和造物主的关系。
因为他是第一个义人，所以他就事实上，成了人类和造物主打交道的代表，他可以直接和造物主对话。
在无前一号的一百一十年起见，他无时无刻不是与造物主同行。
白天的时间，就是他接受教育的时间，这个时候，他随时和造物主可以对话，用有声和无声的语言交流。
晚上的时间，别人都去睡觉，他则不睡，是他单独与造物主同在的时间。
因为亚伯是第一个对造物主献祭并且得到造物主悦纳的人类成员，所以从一开始，保罗三世就任命他为无前一号的专职祭司。
那个时候，亚伯的知识水平和现在还不可同日而语。
但是献祭这事，不是靠知识，而是靠心诚，因此亚伯是最合适的。
之前这事是保罗三世兼职的。
亚伯担任了祭司，除了专职献祭以外，还负责对所有探险队员进行敬畏造物主的教育，教导大家如何和造物主保持紧密的关系。
当然，这种教导，因为大家都在睡觉，他还没有机会当中讲课，只是把这个教导目标放在他每天的祷告当中。
百里良骝回来以后，和保罗三世、麦柯、乔直、孔毓良等人略事商量，就决定兵分三路，分头行动。
第一路，就是前往该隐和他的后裔飘荡之地。
目的是限制他们的恶行，不让他们在日子未满的时候就恶贯满盈，更不能让他们对以亚丹为代表的人类延续造成中断。
根据百里良骝的估计，如果没有适当的保护措施，该隐的那一支随时都可以给亚丹一支带来灭顶之灾。
这一路，大家商定，由乔直统领，精灵妹妹辅助，有她的二十个卫士助战，估计没有人身危险。
他们的主力队伍，就是佐罗率领的五千死囚，正好给他们机会，让他们有立功表现，好让他们摆脱死囚待遇。
同时，那个地区也是最危险的，随时都有死亡临身，也符合最初探险队决定的对死囚使用的原则。
那个原则的基本精神，就是这些本来该死的人，多给他们一次机会，让他们去完成那些必死的任务。
从开始到现在，这样必死的任务还没有出现，所以他们那些死囚，已经多活了这一百三十年。
虽然这是地球年，和后世的阳历年不一样，但是他们所经历的事情，却非常宝贵。
也就是说虽然这地球一百三十年很快就度过了，其价值却一点儿都不比后世的一百三十年少。
实际上仅仅吃到最早产自一点原的天粮，就已经是无可比拟的极高价值了。
同时，因为造物主允许他们吃到天粮，探险队的决策层已经提高了对他们的待遇，改善了他们的居住条件。
虽然这个居住条件被他们主动拒绝了，但是这不是探险队没有给他们。
另一方面，就是他们能够拒绝，也说明了他们的自由程度有了绝大的提高。
如果他们依然是死囚的话，一切待遇都是死囚的标准的话，他们是绝对没有权利拒绝任何东西的。
所以这次把他们派去该隐的统治地区，让他们去限制那里恶人的恶行，是一个非常妥当的安排。
乔直、精灵妹妹、二十名铁卫，这样三种成分的组合，就是一个力量强悍信仰坚定的集体力量，无论是带领那些得到机会的死囚完成任务，还是弹压那些死囚中的一些人可能的反叛，都应该是绰绰有余的。
同时，这也是对乔直本人的一个严峻考验。
第二路人马，就是进驻亚丹和他的后裔所在的地区。
这个地区是人类的正统，虽然亚丹已经犯罪堕落，但是造物主还是使用他，延续人类的蔓延发展，在他的后裔里兴起义人，也就是保留造物主创造的人类的薪传。
第一个是亚伯，第二个是赛特。
亚伯是义人的代表，赛特是所有后来的人类成员不管是什么种族的祖先。
也就是说，亚丹的传宗接代，是通过赛特完成的。
因此，麦柯第二路人马的任务，就是保护这些人不被该隐的侵略所杀害，免得亡族灭种。
第一路的乔直，是从外面阻止该隐的作恶；麦柯则从里面加强放守，目标都是一个，就是保护亚丹的后裔，防止亡族灭种惨剧发生。
这是麦柯任务的一个方面。
另一方面，他要从亚丹族裔的里面着手，防止造成他们从内部灭亡的犯罪泛滥成灾。
这里的事情就很多了，而且很是考验麦柯还有他的那些兄弟的智慧。
第一条，就是适当帮助他们强大起来。
只有强大到一定程度，才能挡住该隐发动的进攻。
要做到这一点，首先就是要有一个更大的人口基数。
这个可不是容易的事情。
因为现在该隐的青壮年男人，虽然被守卫一点原的天使基路伯一剑砍死五百人，他还是有差不多五百男人。
这些人开足马力进行人口再生产，起码要增加至少五百人。
实际上还不止。
五百人的增加，是建立在一对夫妻生一胎一胎只有一个孩子的基础上的。
一胎多孩可以不计，需要计算的是那五百被杀男人都留下了正在育龄的遗孀。
按该隐的狠劲儿，他不会让他们闲着。
他的族裔里面，当然也没有任何约束，禁止她们再婚。
她们存在的习俗，就是抢夺别人的妻子当作自己的女人。
那些女人的丈夫既然死了，她们身后的女人孩子，自然就归了别人。
这也是一个增加种族人口再生产能力的当然措施。
因此，不但不会被限制，反而会被鼓励。
估计该隐他们回去，第一个事情就是瓜分这些失去了男人的女人。
如果那些女人都给分配下去，那么每一个婚龄男子，就是一夫二妻了。
如此一来，开始的五百人生育五百孩的算法，就要进行调整了。
那个算法现在在一个女人的平均生育能力是一个小孩。
可是如果是根据男子，那么他的生育能力就不止一个了。
实际上的限制是有多少女人可以跟他合作共同生产小孩。
如此说来，因为女人加倍，生产能力也要加倍。
那么，没能的生产能力就要达到一千人。
这只是第二年，明年就可能大幅度增加，因为他们的族裔内部，还有大量儿童今年不能生育，明年就可以生育了。
而亚丹这个族裔则没有。
即使他和伊吾尽最大努力造人，也不过是两年三胎，一胎即使是三孩，也不到十人。
而该隐一年就是一千人，
两个组合在人口基数上差得太多。
还有扩大生产，即使赛特也是十岁就结婚，也得十年以后再能有生产能力。
还得说他一切方面都正常。
但是，人口生产这个事情，一个人的能力再大也不能一个人完成，必须还要有一个女人。
这个女人，又只能寄希望于他的同胞妹妹。
估计不能从该隐那里娶来一个女儿当媳妇。
估计该隐不可能用自己孩子资敌，消弱自己的力量。
即使该隐愿意，亚丹也不会同意。
首先是辈分相差太悬殊；其次，虽然亚丹是犯罪了，但是该隐犯罪更大，所以社会等级不一样。
所以，最好的程度都是十一年以后，赛特才能结婚生子。
到了那个时候，该隐的后代，早就漫山遍野，如同蝗虫一样了。
快速增加人口，麦柯实在无能为力，他的那些兄弟也帮不上忙，只能是尽最大努力，生下来一个，保证他们存活一个。
然后，就是教授他们武功，以及其它本领。
每个人都以一当百，也能在一定程度上弥补人口基础太薄弱的不足。
还有另一个侧面，就是对那些生活资料的生产。
因为阿丹被咒诅，所以地不在和他配合生产粮食，这就极大制约了他在人口方面的扩大再生产。
因为吃的有限，少数人吃都要饿肚子，人多了就要饿死，还怎么能提高人口生产的积极性？
既然麦柯在经济上堪称专家，或许在这方面有办法。
第883章 以恶制恶（）
麦柯这一路的任务很是繁重，因为亚丹的力量相对来说甚为弱小，为了保证人类的种族在该隐的强大压力下延续下去，必须给予强力支持。
作为经济学博士，麦柯知道后世所有的经济手段，不管是社会主义的，还是**的，还是比较落后的资本主义的，甚至是封建主义的。
当时有一种说法，不管什么经济制度，只要是生产关系符合生产力水平的就是好制度。
可是，这些制度虽然有很大差别，但是有一点是共有的，就是它们的核心是一种所有制，也就是说最主要的生产资料都被人用各种名义占有了。
比如土地，这个造物主创造的供他创造的各种由气息的生物立足的。
但是，去被人粗暴地占有了。
现在，亚丹所处的所有制，还没有占有这个概念，土地还是一种开放状态。
是不是要把后世的所有制提前引进去呢？
这是个问题。
如果没有这个所有制的基础，麦柯学的那些经济学知识，全无用武之地。
所谓经济学，那必须是应用了以后，使用者比不使用的人，可以为自己获得更大的经济利益才有意义。
否则，他为什么要操那个心。
这样的事情百里良骝没有给麦柯任何建议，全都让麦柯自己去操心。
不过，根据他在古农坞周边约盟的经验，那个所有制实际上是一个万恶之源。
为什么呢？
因为所有制可以让人把共有的东西变为私有，所以引发了人们的贪得无厌。
那些占到便宜的人，毫无疑问都是自私自利的人。
他们开始的时候，就是把共有的东西画地为牢占为私有，然后越来越胃口大，再把别人的所有掠夺过来变为己有。
这些东西，估计在今后的一段时间内，要予以解决。
为了让麦柯有比较充裕的人手完成任务，百里良骝把麦柯原来的兄弟盟同心契二十二的弟兄全部拨给了他。
即使保罗三世想留下加文等人，百里良骝都没有同意。
不过，保罗三世有了亚伯这个祭司，也非常给力，就没有坚持。
除了二十二名兄弟，也给他调拨了五千探险队员，从人数上来说，和给乔直的五千死囚相等。
战斗了也是不相上下。
只是死囚营潜在的问题都一些。
不过，如果使用得当，管理严谨，这些死囚因为置之死地而后生，战斗力一旦爆发，可能整体战力更强一些。
总的来说，乔直和麦柯这两路人马，都是战斗力强悍的大军，百里良
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