如果说，唐宋绘画的意趣在于以文学化造境，而元以后的绘画意趣更多地体现在书法化的写意上，那末，赵孟钤谄浼淦鸬搅饲帕鹤饔谩？梢运担褪且蛭趴戳嗽说男禄纾运直怀谱鳌霸斯诿帷薄�
赵孟畹幕骰褂幸桓龊推渌瞬惶谎恼涔笾Γ蛭婢榉ǎ鹗缘玫揭环悦项的画作，往往就意味着同时得到了他的书法和金石作品，所以尤为难得。
但是，相比起他传世的书法作品，他传世的画作少的可怜，所有真伪难辨的作品加在一起，也不过区区数十幅，其中能够确认为真迹的，不超过10幅，而且没有一幅流落民间。
可是这一幅画，却是一幅真迹，而且还是他相当擅长的马画。
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这幅画的落款是颇为古拙的孟盍阶郑浜笤蚋乓桓龅サブ挥幸桓觥罢浴弊值暮焐杂 Ａ硗猓诨岬奶斓亓酵罚饔幸桓龇叫蔚某洞蟮念杂。桓龅哪谌菔恰皻J賜忠良長白山長索額圖字九如號愚庵書畫珍藏永貽子孫”，这是清代康熙年间的辅政大臣索额图的收藏专用章。
另一方大印的内容是“耿昭忠信公氏字在良別號長白山長收藏書畫印記”，这是曾经做过康熙侍卫的耿精忠的收藏钤印。
先不说这幅作品的真假，直说这两方收藏钤印，个顶个的大个头，真不知道他们这是在鉴赏还是毁画。
另外，除了这两个鉴赏章之外，还有另外一枚相对比较正常的收藏钤印，是清道光年间著名收藏家戴培之的收藏印章。
一般的作品，如果有这三枚收藏钤印，也就算是传承有序了，可是这幅画不行。这是一幅元代初期的作品，距离最先收藏它的耿精忠足足有近四百年的时间差，难道这期间，就没有一个名人收藏？还是说，收藏的人都不忍破坏画面布局，没有留下自己的钤印？
这很显然是说不通的。
还有一点，那就是要考虑到当时的社会环境。清朝初年，天下刚刚定鼎，康熙帝为了稳定统治基础，开始大力推行汉学，导致满清各王公大臣都开始吟诗作对，附庸风雅。
吟诗作对需要一点真正的学问，所以比较困难，相应的，附庸风雅则要简单的多，其中最便捷的一个途径就是字画收藏，有钱就行。
基于这样一种情况，市场会是一种什么反应呢？那自然是假货满天飞，赝品遍地是，反正大清的大老爷们都是些粗豪汉子，汉字都认不全，还懂鉴赏画作？
所以这幅画被弗郎索瓦请来的所谓的专家鉴定为仿作一点都不冤枉，小赵同学要怪就怪索额图和耿精忠这两个不懂装懂，却喜欢留下比面盆还大的收藏钤印的家伙吧！
第三幅画，果然也是一幅名家之作，落款是和赵孟钔募抑坏奈庹颍墒侨词且环嗟贝种评脑斓呢推罚淙患榕葡允菊庖彩且环髂┣宄醯姆缕罚钜萑疵挥幸坏闶詹氐哪钔贰�
第四幅，是曾经得到过赵孟钪傅悖戳饲崇剿ǖ幕乒淖髌罚伦鳎�
第五幅，是继承了南派山水画鼻祖董源画风，而又和董源齐名，并称董巨的大和尚巨然的作品，只不过也是仿作。
第六幅、第七幅……一直看到最后一幅，李逸才眉头一紧，紧张了起来。
这是一幅水墨纸本的行书手卷，纵轴高约35厘米，横轴长约140厘米，写的是苏轼的《念奴娇。赤壁怀古》，颇为让人诧异。
因为米芾和苏东坡同为宋代四大书家之一，两人之间虽有交往，但绝对没有达到可以随意书写对方原创诗词的程度，要知道，按照当时文人的看法，如果正经八百的书写对方原创的诗词，就代表着对对方的崇拜之情。
文人相轻，书写前人所作当然无所谓，做为书法成就尚在苏东坡之上的米芾，又怎么可能书写同时代的苏轼的作品？
而且，据记载，米芾传世的作品多为小字，大字作品一共就只有三幅。这三幅作品，一幅收藏在沪市博物馆，一幅收藏在故宫，还有一幅在日本，除此之外，就再也没有公认的米芾大字作品传世。
“这或许就是这幅字被认为是赝品的主要原因吧。”
李逸在心中暗暗的下了判断，不过这个结论却便宜了他，这很显然又是一个大漏。
只是，想起老弗郎索瓦同学只是走了一趟华夏，搜集的20幅作品里边就有4幅顶尖之作，而且价格更是低的惊人，李逸的心里就是一阵阵的向往，要是能够生在那个年代，又拥有鉴灵牌，天哪！那岂不是要发死？
不过，还好他没出生在那个年代，否则多半也只能眼睁睁的看着这些作品落入别人之手，要知道，那个年代平均工资也不过才区区数十元，不但很多看似可以挣钱的门路都是违法的，而且无权无势的话，出国几乎就是梦想，他又怎么可能像现在这样，只是通过赌石就积累起了一大笔几辈子都花不完的资金？又怎么可能像现在一样，随意的在国外捡漏？
将《牧马图》、《念奴娇》、《行草五言诗》，还有那幅仿唐伯虎的作品收集到到一起，李逸问道：
“这4幅作品多少钱？”
弗郎索瓦沉吟了一下，说道：
“你一共给我100万欧元吧！其实，这几幅都是仿作的很有水平的，而且印章也都比较齐全，平时如果有人想买的话，我每一幅的单价都不会低于50万欧元，可谁让罗果夫是我最好的朋友呢？好朋友的好朋友是必须得到照顾的。”
李逸呵呵笑了两声，这四幅里边三幅都是真迹，当然水平很高。因此，对于这么大方的将真迹当成仿作，直接用白菜价处理给他的弗郎索瓦，他郑重的表达了自己的感激之情，谢谢了哦！
吩咐胖象将作品收好，李逸站了起来，弗郎索瓦收藏的华夏古董足足有两大房间，而他现在，才刚刚看完了一面墙，最多也就再加上一个箱子，剩下的，还很是任重而道远呢。
“哦，李先生，请您稍定，我这里还有几件东西，想请您帮我看看，当然，如果您有兴趣的话，我们也可以仔细的谈谈。”
李逸微微一笑，看了罗果夫一眼，这家伙猜的果然没错，弗郎索瓦果然还藏着好东西！
“弗郎索瓦先生，您实在是太客气了，能够鉴赏您的珍藏，绝对是我的荣幸。当然，我对所有美好的东西都有兴趣……”
李逸一边客气，一边又慢慢坐了下来，这家伙，会拿出来些什么好东西呢？
弗郎索瓦笑着点了点头，示意两人稍等，抱起李逸挑剩下的那些卷轴放回原处，然后稍稍移动了一下脚步，打开了旁边的那个保险柜。
“这是……虎卣（you，三声）？”
李逸一下子就屏住了呼吸，过了半晌，才小心翼翼的吐出了一口长气，生怕惊扰了眼前那个被一只凶恶的猛虎抱在怀里的小人。
弗郎索瓦抱过来的，是一件高约36厘米名为虎卣的青铜器，是华夏古代铸造的一件类似于神话象征或者是图腾一样的祭祀物品用来盛酒的器具。
目前，世界上现世的虎卣一共就只有两只，大小形状大同小异，都是华夏商朝晚期所铸，可惜的是，却都不在华夏。
这两只虎卣，一只被收藏在法国的池努奇博物馆，另一只，则收藏在日本的京都泉屋博物馆。
虎卣的造型，取踞虎与人相抱的姿态，非常奇特。虎以后足及尾支撑身体，同时构成卣的三足，虎前爪抱持一人，人朝虎胸蹲坐，一双赤足踏于虎爪之上，双手伸向虎肩，虎则张口欲啖人首。
就是这个造型，还曾经引起了虎卣命名上的争议。
华夏学者认为这是虎食人，所以一开始将虎卣命名为“虎食人卣”。可是日本学者却认为，这个造型代表着人与虎的和谐相处，代表着人物共处，天人合一，所以命名为“乳虎卣”。后来为了避免争端，才统一为虎卣。
从青铜器人物表情和动作看，确实像是人虎和谐相处，可是，华夏出土的其他文物上，有很多虎食人的纹样，所以实在不好说当年采用这个造型的匠人究竟是个什么意思。
不过这一点都不关键，关键的是，这件虎卣如果是真的的话，那么，它很可能就是这个世界上被发现的第三只虎卣，而且，如果李逸愿意，它将属于华夏！
华夏也将拥有自己的虎卣！（。）
第六百六十九章 飘发自由女神硬币（）
李逸将虎卣拿到自己面前，没怎么细看，基本上就已经能够认定这是一件真品了。
因为这件虎卣是属于那种一眼真的大开门物件，剩下唯一需要仔细确定的就是它的年代。
这件虎卣造型复杂，纹饰繁缛，又是以****为主题，这几点，和之前国内出土的许多商代后期的文物有很大的相似之处，因此李逸判断，这只虎卣多半也和那两只一样，同样制作与商代后期。
仔细检查了一遍，确认除了少数地方留有很薄的绿锈，整器并无缺损之后，李逸开启了鉴灵牌。
一阵冰寒至极的凉气流过，鉴灵牌给出了鉴定结果，这果然是商晚期，商纣王的爷爷商匡王太丁统治时期的制品。
抬头看到弗郎索瓦满含期待的眼神，李逸呵呵一笑，并没有掩饰对这件虎卣的赞赏，
“确实是一件好东西啊，弗郎索瓦先生，还有吗？”
弗郎索瓦心中一喜，李逸这个回答，最少表示他有意和他谈那幅《睡莲》，而且也代表了这件虎卣可以加入到交换条件里去。
他比划了一个手势，示意李逸稍等，转身又从保险柜里拿出来了一件稀罕物件。
这是一件景泰蓝瓷的抱月瓶，不过造型有点奇怪，是两个同样的抱月瓶连在了一起，一前一后，大约有三分之一的部分重叠。
因为抱月瓶最大的特征就是如圆月般的扁圆腹，再加上两个浑圆的短颈，正面看起来就好像是两个错放在一起的乒乓球拍似的。
这件连体瓶，不但造型奇特，纹饰也非常的少见，在瓶腹开光部分，绘有五爪龙凤连体，外围则修饰以山水树木。整个图案的选材虽然是华夏常用的题材，但表现手法却非常西化，就好像是清代常见的那些外销瓷一样。
不过，外销瓷中很少见到以龙凤为主题的瓷器，再加上这瓶子的纹饰看起来有些呆板，而且造型给人一种不是很协调的感觉，因此李逸判断就算不是近代的仿品，也多半是清末管理混乱时粗制滥造的东西。
拿起瓶子一看瓶底，他发现款识居然是鎏金的“乾隆年制”四字楷书，不由笑了起来。乾隆年间用龙凤题材做出这么丑陋的东西，还是外销，不怕被这位一项都喜欢标榜自己文治武功的皇帝大大砍头吗？
心念一动，鉴灵牌开启，在连体瓶上一刷，李逸就拿到了想要的结果，这果然是一件民国时期臆造的东西，也不知道弗郎索瓦这家伙是从哪儿弄来的，居然还像宝贝一样珍而重之的藏在保险柜里。
轻轻的摇了摇头，将连体瓶放在一边，拿起了弗郎索瓦刚刚拿出来的另一件东西。
这是一件长约1。5米的老式猎枪，也是一件稀罕玩意，因为枪体多处都配有金银纹饰，枪管正上方还铭有工整的“大清乾隆年制”六字楷书款识，枪管最前方的长约五厘米的枪口则是铸铁所制镀金的一个喇叭口，看起来那叫一个贵气逼人！
“这是你们乾隆皇帝曾经用过的一把火枪。”
看到李逸蛮有兴趣的模样，弗郎索瓦连忙解释了一句，一杆老式火枪可能值不了多少钱，但如果是乾隆曾经用过的，那可就不一样了。
李逸点了点头，他虽然对这玩意没什么研究，但只是从这把枪所用的材料，还有纹饰，就能推断出这多半是御制。而且，这把枪的造型和资料中被命名为“纯正神枪”的那把乾隆自用的火枪非常相像，有很大的可能就是那把枪。
乾隆拥有多款御用火枪，在《皇朝礼器图式》中均有记载，不但绘有图形，还有尺寸、重量等详细信息，而且这些枪基本上都被冠以“XX神枪”的称号，具体有“纯正神枪”、“奇准神枪”“虎神枪”等等。
据史书记载，乾隆酷爱打猎，他在去世前一年还曾作诗描述狩猎的乐趣，不过这诗确实是有点惨不忍睹，也不知道怎么好意思被记录下来。
“何物令朕心欢畅，第一要数毛瑟枪；瞄准小鹿扣扳机，猎物倒地收获忙。”
据说这位皇帝一生作诗多大四万余首，即便都是这种质量，也不是一般人能做到的啊。
鉴灵牌一刷，李逸知道了这确实是乾隆御用的那把“纯正神枪”，就将它放到了一边，抬头问道：
“还有吗？”
弗郎索瓦犹豫了一下，说道：
“有，还有一件，请您稍等。”
说完，他就急匆匆的走出房间，听脚步声，居然是上到地面上去了。
李逸看了一眼罗果夫，罗果夫连忙说道：
“郎世宁那幅画已经谈妥了，就用那幅素描一换一，不过，弗郎索瓦要求那幅《睡莲》一定要交换给他，即便他拿不出足够份量的交换物，我们也要承诺，最后《睡莲》也一定要交到他的手上。”
“哦？拿不出足够的交换物也要归他，他准备另外加钱？还是……”
“他的意思是，如果他拿出的东西不足以交换《睡莲》，那么，我们可以另提要求，他希望我们能够提供给他想要的文物目录，他来帮我们寻找和协调。”
李逸点了点头，也就是说，这家伙事实上是想扮演罗果夫这个角色，不过这样也好，每个人都有自己的交往范围，事事都仰仗罗果夫去交涉，未必就能搜寻到自己满意的古董，就算能，能够扩大基数的范围也总是一件好事。
“看看他还有什么宝贝能拿过来吧。”
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