“到！”庞庆身躯一正，震声应是。
“斩影部队，出战！”
w罗斯，战斧总部。
“紫族不除，终究是个心头祸患，这次……是个机会。”奥古凯斯站在罗斯窗前，欣赏着窗外雪景，轻声自语。
“这次确实是个机会，先期部队人数也不多，但却需要绝对的精英，而且后续部队不仅要精锐，更是要数量，从现在暗流涌动的国际局势来看，邢鹰此举有些过早，我认为还是先稳固两年再提最为恰当。”有人提出异议。
奥古凯斯摇头：“两年变数太多，紫族之前没有出手，很可能是在酝酿着什么。而且大战刚刚结束不久，彼此之间还有很多默契，这也是迎战紫族这个庞然大物必不可少的。现在，不论是时机还是时节来看，正好！”
“可……”
“不用多言，传令地狱访客，出战！”
与此同时，依旧停留在大陆休整的烈火佣兵和邪鳄佣兵团，同时派出自己的精锐部队前往h市集合。
各大势力再度碰头并集合如此精锐的部队，再度引起世界各地各势力的紧张，种种猜疑和谣言也随之传开，但邢鹰等人都没有出来辟谣，在集合完部队的第五天，一万多先头部队离开大陆直向亚马逊赶去。
不过这中间出现了几点意外，首先是林夕凡甩开家族，偷偷来到血鹰会总部，无论如何也要参加这次战斗。其次是已经接管东北猎狐的寇继宝背着军部以演戏为名把自己信任的五百人拉到了总部，也要参战。最后是黄泉带领五百守护天龙也要求加入部队。
这次邢鹰倒是没有反对什么，而是伸开双臂表示了欢迎。在刑鹰一众先期部队离开以前，已经将所有兄弟的家属都安排在了一个秘密且安全的地方。随即带着部队在众亲人与兄弟的注视下离开码头，踏上新的征程。
从现在开始，血鹰联盟将去完成属于它的辉煌与荣耀。在称霸国际的征战中，再次燃烧它那热血沸腾的兽血。
而就在血鹰联盟踏上寻找紫族的征途时，一场试图在将来统治整个地球的阴谋在黑暗之中渐渐生成……
第02章 紫族与印加帝国的关系（）
在古代，有一个以南美秘鲁为中心的印加帝国，十分强盛，都城内所有的宫殿和神殿都是用大量金银装饰而成，金碧辉煌，绚烂夺目。
16世纪初，西班牙人推翻了印加帝国，掠夺了大量的黄金宝石，西班牙统帅庇萨罗听说印加帝国的黄金全是从一个叫帕蒂的酋长统治的玛诺阿国运来的，而且那里金银财宝堆积如山。
庇萨罗立即组织探险队，开赴位于亚马逊密林深处的黄金城。然而在这个广袤无垠的原始森林里，每前进一步都意味着恐惧和死亡，这里有猛兽毒蛇，有野蛮的食人部落，有迷失的道路和威胁，以及一股探险队无法解释的神秘力量。一支支的探险队或失望而归，或下落不明，使庇萨罗遥望这片森林时只能望而生畏了。
那这次刑鹰一行人深入亚马逊森林深处寻找紫族，又会遇见怎样不可预知的事件呢？或许，他们将揭开困扰现代人几百年的神秘事件，或许，他们将全部葬送在那神秘的原始森林之中。
从16世纪以来，对黄金湖的打捞一直没有停止过。1545年一支由西班牙人组织的寻宝队，在3个月时间内就从较浅的湖底捞起几百件黄金用品。1911年，英国一家公司挖了一条地道，将湖水抽干了，但太阳很快地把厚厚的泥浆晒成干硬的泥板，当英国人再从英国运来钻探设备时，湖中再度充满湖水，这次代价巨昂的打捞也归于失败。
1974年，哥伦比亚政府担心湖中宝藏落入他人之手，出动军队来保护这个黄金湖，从此再也无人能够接近这批宝藏。于是，神秘的黄金湖便成为一个无法揭开的谜底。
刑鹰众人此行能否找到黄金湖的位置？又能否从这一连串的诡异传说之中，揭开黄金湖的秘密？黄金湖究竟隐藏着什么不为人知的秘密？难到说黄金湖的下面有一个被世人所不知的神秘空间
印加本来只是一个位于库斯科的小国，主要的领土扩张到15世纪才开始，图帕克·印卡·尤潘基将印加帝国的版图扩大到哥伦比亚的帕斯托，以及阿根廷的图库曼和智利的毛雷河边。然而他的后嗣因争夺皇位引起了许多内战，导至印加帝国政治不安，正是因为这一连串的内患让后来的西班牙殖民者有挑拨离间的机会。
印加人是美洲本土最大帝国的统治者，在将近14世纪末的时候，印加帝国从南美洲的南安第斯山脉的库斯科地区开始扩张。但是当1532年由弗朗西斯科领导的西班牙人开始入侵的时候，扩张就被迫仓促结束。在印加帝国灭亡的时候，它已经控制了大约1。2千万的人口，他们大部分是秘鲁和厄瓜多尔人，也有很大一部分智利、玻利维亚和阿根廷人。
印加人把他们的领地称为tawantinsuyu，这是印地安语，用印加人的语言来说，就是“四个部分”的意思。这片土地有着明显不同的地形和气候，它不仅有其间贯穿着富饶灌溉渠流的狭长沿海沙漠带；而且还包括了安第斯山脉高耸的山峰和肥沃的峡谷；山脉边缘的热带雨林则一直延伸到东部。
印加人的祖先是在大约1。1万年前越过白令海峡来到美洲大陆的。印加人到达美洲后的几十个世纪里，欧亚大陆上的居民与印加人接触很少。在漫长的历史长河中，印第安人在南美洲创造了自己的文明，建立起了疆域空前辽阔的印加帝国。
1532年11月16日，也就是西班牙人到达卡哈马卡的第二天，阿塔瓦尔帕的一名信使来到了西班牙人中。皮萨罗对信使说：“请转告贵国君主，欢迎他大驾光临。至于何时来和怎样来，都可以按照他的意思办。不管他以什么方式来，我都会把他当朋友和兄弟接待。我求他快来，因为我渴望和他见面。他将不会受到任何伤害或侮辱。”
西班牙人弗朗西斯科以前听说过印加这块黄金土地。所以，在1531年，得到西班牙国王的允许，他带了不到200个人从西班牙港口起航，开始了征服一个拥有六百万人口的帝国的旅程。
其实，事前弗朗西斯科已经通过征服阿芝台克人获得了印加正在爆发内战的秘密，因此他意识到这是征服印加帝国的最好时机。在cajamarca城外，一些西班牙官员见到了印加统治者atahualpa，而且atahualpa同意在城里接见弗朗西斯科。
西班牙人很快就进入了这座废弃的小镇，并且很快就各就各位。当印加人到来的时候，弗朗西斯科邀请atahualpa共同进餐。令他们惊喜的是，atahualpa不仅接受了邀请，而且声称他的随从将不带武器。
当他到了的时候，一个牧师企图劝他信奉基督教。这其实是一个进攻的信号。在30分钟之内，3000个印加人全部被杀。一个帝国就因为这样的一个事件开头而渐渐的走向没落了。
今日印加帝国最著名的遗址为建在马丘峰和华伊纳峰之间的马丘比丘。库斯科城则因西班牙殖民时期的破坏，仅剩一些建筑废墟，但城中保存了一块“十二角石”，称为“哈图姆鲁米约克”，考古学家相信它是印加历法计算工具的一种。
时至今日，马丘比丘仍然是窥知远古印加文明的最好地方。同时，这座山上城市也有着很多地方让现代人疑惑不解？
印加帝国的建筑诸如通道、水渠、水道、渡槽、道路、客栈、仓库以及改善农业体系的重要设施，保证了日趋增长的人口的需求，同时有利于其他部族的臣服。尽管印加王自库斯科地区推行了一些艺术和建筑模式，如壁龛、不规则四边形的门窗、双侧柱门，但应该肯定，印加帝国的文化汇总了千年传统并达到了顶峰，今天展出的陶器艺术就证明了这一点。
印加帝国主要信仰太阳神，并自认为是太阳神的后裔。传说中太阳神派了他的一对儿女曼科卡帕克和马奥克约向印加人民教导历法、律制等。每年的6月24日是印加帝国最重要的节日－太阳节，印加人民会在这个时候把自己的农作物和家畜献祭予太阳神，感谢太阳神每年赐阳光到大地，令动物可以成长和农作物可以丰盛。
中美洲墨西哥的阿兹特克人与印加人一样，都是膜拜太阳神。而尤卡坦半岛的玛雅人则不然，玛雅人是膜拜羽蛇神（但印加人也有类似羽蛇神的神祇：创世神——维拉科查）。而玛雅人和阿兹特克人都有大规模活人献祭的宗教仪式，印加人倒没有，印加人会把自己贵重的物品，黄金，或者农作物和家畜献给神明，却不会把人的生命作献祭。
根据考古发掘，当时印加帝国有青铜器皿和刀、镰、斧等劳动工具，其冶炼铸造技术相当精巧。印加人也有发达的农业灌溉系统，绵延的驿道等。考古学家大都认为印加人的建筑技术、医学、织布和染色技巧相当发达。
奇特的是印加人的绳结记录，一直以来，科学家们就对这些绳结困惑不已—大多数文明早期都使用象形文字或图像，然而印加人留下的却是棉线和绳结。
难道印加帝国没有任何形式的书写方式？若是这样，那国家大量的数据信息将如何保存和传递？这些绳节仅仅是算盘一样的计算工具还是用来记数的，或者具有比记数形式更加复杂的书写形式—绳索的三维空间书写方式？
神秘的绳结被印加人称为奇谱，是用棉线、骆驼或羊驼毛线制成的。
它是在一根主绳上串着上千根副绳组成。主绳通常直径为0。5…0。7厘米，上面系着很多细一些的副绳，一般都超过100条，有时甚至多达2000条。每根副绳上都结有一串令人眼花缭乱的绳结，副绳上又挂着第二层或第三层更多的绳索，编织形式类似古代中国人用于防雨的蓑衣。
在目前所发现的700个左右奇谱中，大多数都是公元前1400年到1500年间打的结。不过，其中还有一部分只有1000年左右的历史。
一直以来，科学家拒绝承认奇谱是一种书面文件，而认为这些绳子是一种保存记忆的设备，即一种个人化的记忆辅助工具，顶多是一种纺织品算盘，而没有任何统一的含义。然而，随着研究的深入，一些研究学者越来越怀疑这个结论的正确性。
哈佛大学的考古学家格里·乌尔顿及其同事、数学家兼编织专家凯利·布热利通过电脑对这些绳索的各种元素进行长期的分析和研究，结果发现，奇谱代表的数字记录方式，并成功破译了第一个印加文字—印加的宫殿所在地：普鲁楚柯城。
奇谱是一种与众不同的三维立体的书写体系，记载着5500公里帝国的信息。科学家为每一块“奇谱”都创建了相应的数据库，详细记录了它们的各种情况：绳索的大小、长度与颜色，垂挂的穗的数量，绳结数目，每股绳的旋转方向与次数、年代等，第一次系统地对奇谱进行分解与分析。
他们希望通过数据分析找到某些规律。
在现存700个左右奇谱中，科学家目前共收录有300件奇谱的目录。当他们在这个数据库中搜寻1956年在印加重要的政治中心普鲁楚柯发现的21个奇谱绳结的共同点时，结果令人震惊，他们发现了一个至关重要的数学联系在某些奇谱的副绳上的绳结结合起来后，正好和另一个更为复杂的奇谱上的数字相同。这表明，奇谱曾被用来记录这个纵宽达5500公里的帝国的信息。
乌尔顿说，奇谱代表的数字通常有三种：8字结代表1；长结依据其扭转的次数依次代表数字2至9；单结代表10、100和1000等等。0结当然就简单了，根本不用打节，只在绳索上留一空段绳子就行。单根绳子代表几个数字，可能是小计或总和。假设一根绳子从上到下有一个4个单结串，再有一个5个单结串，还有一个扭了两圈的长结，这一绳子将表示数字452。
每一个当地的会计师将从下级得来的账目总和通过绳结的形式表现在奇谱上，并将这些数据汇总在一根主绳上，然后层层上递。
这种交流可能曾被用在国家最重要的信息记录上，包括农作物的产量、国库的收入账目以及其他与人口、财政和军事相关的数据。经过进一步的深入研究，他们还成功破译了第一个用“奇谱”记载的印加文字。
他们认为既然不同的奇谱表示从不同区域收集到的数据，那么，一个单一的绳结位于其他结之上就可能是一个单词，表示的是这个地方自身或财政数据。其中，一种绳结的组合模式可能表示印加的宫殿所在地就是普鲁楚柯城，这很可能是从印加的奇谱上认出的第一个文字。
乌尔顿表示，这一发现有助于理解那些绳子中所蕴含的文字信息。乌尔顿先前的研究还发现，在陵墓中发现的奇谱还用作日历。有730根绳子吊在24个位置上，表示两年中的月份和日子。
乌尔顿说：“可以充分相信“奇谱”是印加人的三维书写系统。如果它们只是为了帮助主人记住数字，是不必要那么复杂的。”在乌尔顿看来，奇谱这一书写体系应包括：所用材料的类型（棉线或毛线），绳索的缠绕方向和结的方向（向前或向后）等。
利用奇谱记录，印加统治者凭借广大的道路系统和政府体制就可以将食物、人力和原料从安第斯山脉的首都库斯本运送到其他众多下级城市。印加人的“奇谱”属于“会意文字”。
至今我们所知道的所有用于日常交流的文字体系都是书写、绘制或者雕刻在平面上，而奇谱与这些文字完全不同，是由一些三维立体的绳结组成的。
如果乌尔顿他们是对的，那么奇谱将是世界上唯一一种三维立体的“文字”。除此之外，它还可能属于少数几种“会意文字”。
会意文字中的字就像数字或者舞蹈符号，表示意思，而不像英文一样表示读音，比如玛雅文字和中文。虽然在我们看来，用结绳进行交流非常陌生，但是在安第斯文化中却有很深的根源。
在安第斯文化中，纺织品从固定式样的包和束腰外套，�
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