谁能看到谁的明天- 第110部分

　　　　”呵呵呵，这个也不难，容我慢慢算来。“那佛祖说完，照样又是捏动了手指，嘴巴里好像还念念有词，也只一会的功夫，就开口说道：”和你一起来的是慈航道人，不过已经被你改为慈航真人了，要说他的来历，那还真的不简单呢，不过这还要从另外一个人说起。“

　　　　”从谁说起呢？“那年甚感好奇，不由接话问道。

　　　　”呵呵呵，要说起这个人，可能还与你颇有一段渊源，这个人就是现在的火神祝融。“那佛祖的最大特点大概就是笑口常开，说起话来不紧不慢。

　　　　”哇噻，祝融，那可是个了不起的人物，可是他不死掉好几千年了么，那你快点给我说说，到底是怎么一回事呢？“

　　　　”呵呵呵，不要着急，下面就听我给你慢慢道来。“那佛祖说完就好像陷入了沉思，又好像是在回忆一样，缓缓的说道：”黄帝时候有个火正官，名叫祝融，他小时候的名字叫做黎，是一个氏族首领的儿子，生成一副红脸膛，长得威武魁伟，聪明伶俐，不过生性火爆，遇到不顺心的事就会火冒三丈。那时候隧人发明钻木取火，还不大会保存火和利用火。但黎特别喜欢跟火亲近。所以十几岁就成了管火的能手。火到了他的手里，只要不是长途转递，就能长期保存下来。

　　　　黎会用火烧菜、煮饭、还会用火取暖、照明、驱逐野兽、赶跑蚊虫。这些本领，在那个时候是了不得的事。所以，大家都很敬重他。有一次，黎的爸爸带着整个氏族长途迁徙，黎看到带着火种走路不方便，就只把钻木取火用的尖石头带在身边。

　　　　一次，大家刚定居下来，黎就取出尖石头，找了一筒大木头，坐在一座石山面前“呼哧呼哧”钻起火来。钻呀，钻呀，钻了整整三个时辰，还没有冒烟，黎很生气，他嘴里喘着粗气，很不高兴。但是没有火不行，他只好又钻。钻呀，钻呀，又钻了整整三个时辰，烟倒是出来了，就是不起火。他气得脸子黑红，“呼”地站起来，把尖石头向石头山上狠狠砸去。谁知已经钻得很热的尖石头碰在石山上，“咔喳”一声冒出了几颗耀眼的火星。聪明的黎看了，很快想出了新的取火方法。他采了一些晒干的芦花，用两块尖石头靠着芦花“嘣嘣嘣”敲了几下，火星溅到芦花上面，就“吱吱”冒烟了。再轻轻地吹一吹，火苗就往上窜了。

　　　　自从黎发现石头取火的方法，就再也用不着费很大工夫去钻木取火了，也用不着千方百计保存火种了。中原的黄帝知道黎有这么大的功劳，就把他请去，封他当了个专门管火的火正官。黄帝非常器重他，说：“黎呀，我来给你取个大名吧，就叫祝融好了，祝就是永远，融就是光明，愿你永远给人间带来光明。”黎听了非常高兴，连忙磕头致谢。从此，大家就改叫他祝融了。

　　　　黄帝在位的时候，南方有个氏族首领名叫蚩尤，经常侵扰中原，弄得中原的人无法生活。黄帝就号令中原的人联合起来，由祝融和其他几个将领带着，去讨伐蚩尤，蚩尤人多势众，尤其是他的九九八十一个兄弟，一个个身披兽皮，头戴牛角，口中能喷射浓雾，好不威风。开始打仗的时候，黄帝的部队一上大雾就迷失方向，部队之间失去联系，互不相顾。蚩尤的部队就趁势猛扑过来，打得黄帝所部大败，一直向北逃到涿鹿才停下来。

　　　　黄帝被蚩尤围在涿鹿，好久不敢出战。不久，因发明了指南针，就再也不怕浓雾了。后来祝融见蚩尤的部下都披兽皮，又献了一计，教自己的部下每个人打个火把，四处放火，烧得蚩尤的部队焦头烂额，慌慌张张地朝南方逃走。黄帝驾着指南车，带着部队乘胜向南追赶。赶过了黄河，赶过了长江，一直赶到黎山之丘，最后终于把蚩尤杀死了。祝融由于发明了火攻的战法，立了大功，黄帝重重封赏了他，他成了黄帝的重要大臣。

　　　　黄帝的部队班回朝时，路过云梦泽南边的一群大山。黄帝把祝融叫到跟前，故意问道：“这叫什么山？”祝融答道：“这叫衡山。”黄帝又问：“这山的来历如何？”祝融又答道：“上古时候，天地一片浑沌，象个鸡蛋。盘古氏开天辟地，才有了生灵。他活了一万八千年，死后躺在中原大地之上，头部朝东，变成泰山；脚趾在西，变成华山；腹部凸起，变成嵩山；右手朝北，变成恒山；左手朝南，就变成了眼前的衡山。”刚刚说完，黄帝紧接着又问：“那么，为什么名叫衡山。”祝融马上答道？：“此山横亘云梦与九嶷之间，象一杆秆一样，可以称出天地的轻重，衡量帝王道德的高下，所以名叫衡山。”黄帝见他对答如流，非常高兴，笑呵呵地说：“好哇！你这么熟悉南方事务，我要委你以重任！”但黄帝并不说出是什么重任。

　　　　队伍在衡山驻扎下来了。黄帝登上最高峰，接受南方各个部落的朝拜。许多氏族首领会集在一起，大家都很高兴，祝融一时兴起，奏起了黄帝自己编的曲子－咸池之乐，黄帝的妃子嫘祖也踏着拍子，跳起舞来。大家见了，都围着黄帝跳了起来。跳了个痛快以后，黄帝叫大家静下来，说：“我就位以来，平榆罔，杀蚩尤，制订历法，发明文字，创造音律，编定医书，又有嫘祖育蚕治丝，定衣裳之制。现在天下一统，我要奠定五岳：东岳泰sx岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。从今以后，火正祝融镇守南岳。”大家一听，都大声喊着：“万寿无疆！万寿无疆！”祝融这时才知道，原来黄帝说的委以重任就是这么回事。

　　　　黄帝走了以后，祝融被留在衡山，正式管理南方的事务。他住在衡山的最高峰上，经常巡视各处的百姓。他看到这里的百姓经常吃生东西，就告诉他们取火，教他们把东西烧熟再吃。他看到这里的百姓晚上都在黑暗中摸摸去，就告诉他们使用火松明。他看到这里瘴气重、蚊虫多，百姓经常生病，就告诉他们点火熏烟，驱赶蚊虫和瘴气。百姓们都很尊敬他，每年八月秋收以后，就成群结队地来朝拜他。大家说：“祝融啊，我们人丁兴旺了，鸡鸭成群了，五谷丰登了。你给我们带来了这么多的好处，我们感谢你，我们要尊你为帝了。你以火施化，火是赤色我们就叫你赤帝吧！从此，祝融就被大家尊为赤帝了。”

　　　　正在大家安居乐业的时候，忽然电闪雷鸣，从中原地带来了震天动地的杀喊声。百姓们吓得不得了，都跑来问祝融是怎么一回事。祝融告诉他们说：“这是共工和颛顼气争帝位，打起来了。”他们打了很久，还是不分胜负，共工气得七窍生烟，纵身一跳，一头朝不周山上撞去。这不周山原来是一座不平凡的山，它撑住了天空，不让天垮下来；它系住了大地，不让大地倾斜。

　　　　共工一头撞过去，只听得“轰隆隆”一阵巨响，火星飞溅，照亮了半天，撑天的柱子折断了，系住大地的绳索也绷断了。从此，天空向西北倾斜，日月星辰都往西北方向落下去。大地向东南倾斜，江河湖泊的水都往东南方向流过去。本来，南岳衡山这块天眼看也要垮下来了，这块地也一晃一晃的就要翻过去了。老百姓一个个抱着大树，攀着岩石，吓得哭起来了。祝融连忙使出自己的全身本领，象个大柱子一样撑住这个地方的天才没有垮，山才没有塌。有个诗人，还特意写了这件事：“东南地益卑，维岳资柱石。前当祝融居，上拂朱鸟翮。”后来，还有一个诗人也写道：“地涌一峰秀，高撑南楚天。”？祝融在南岳山上活到一百多岁才死去。百姓把他埋在南岳山的一个山峰上，并把这个山峰命名赤帝峰。他住过的最高峰，大家就一直叫做祝融峰。在祝融峰顶上，百姓们修建了一座祝融殿，永远纪念着他的功德。“

　　　　“那么请问佛祖，你所说的这些都是从哪里听来的呢？”那佛祖滔滔不绝的讲了半天，没想到那年不但没有说个谢字，还一脸不高兴的质问起来。

第七十章（）　
”呵呵呵，这自然是那大禹王国家历史博物馆中的记载，既然有人答应替火神祝融遮掩，那自然就要算数的，怎么只准许你搞夸父追日，就不允许别人编一点善意的谎言吗？“

　　　　那佛祖虽然满脸带笑，但是听得年是面红耳赤，当然其余人等是不明就里，可是年自己心中有数，不由暗自佩服，这个佛祖真是名副其实，厉害的不得了。

　　　　见那年低头不语，佛祖又呵呵笑道：”其实赤帝祝融自从被女娲娘娘封为火神和水神之后，一直在南海修行，是不大到陆地上来的，可是时间一久，也难免想回来看看，他平生最讨厌的就是那些不顾及兄弟情份的人，还有就是不愿侍奉赡养孝敬父母的人，有很多人家都会无缘无故的失火，将家中的财物烧得一干而尽，而且这种火是扑不灭的，因为这就是火神发怒的结果，其实他们不是不赡养老人，那就是兄弟相残了，正好被火神查明。

　　　　有一次那火神经过普陀山的时候，正好看见有弟兄两个，不但手足相残，而且还不孝敬母亲，所以那火神就施展火攻，将这二人活活烧死了，由于火势特猛，殃及整个山林，而那些树木可以说都是存活了几千年，早有了灵气，在炎炎烈火的熏烤之下，这就孕育出了数不尽的精灵，其中有几个灵气更大，他们就投奔到了原始天尊的门下修炼法术提高修为，可是在封神演义中，那慈航犯下过错，得罪了其他教派，所以被下了咒语，几经轮回，所以才有了他的今天的遭遇。阿弥陀佛，善哉善哉。“

　　　　现在的年那是对如来佛祖是真正的服了，因为他说的和慈航道人自己介绍的不谋而合，因此那年赶紧跑过去把慈航道人也拉了过来，二人恭恭敬敬的施了大礼，恳请佛祖收他二人为徒，不料佛祖还在沉吟之间，那后面早呼啦啦跪下了一大片，都是来拜师学艺的。

　　　　那佛祖呵呵呵笑道：“凡事都有定数，既然大家来了，那就补开一个辅导班，师傅领进门，修行靠个人，好吧，这次大家就都留下吧。”

　　　　说是留下，其实还是由自己的几个徒弟负责安排，那佛祖驾起一朵祥云，早溜之大吉了。

　　　　原来那佛教徒入门很是随和，并没有什么尊卑长幼之分，不论你入门早晚，是男是女，大家都互称师兄师弟，当然刚开始除了给大家一些简单的工作以外，早课和晚课都是给大家讲解一些佛法的基本知识。

　　　　佛法在世间、不离世间觉。意思是说，佛法不是很神秘、很高超的，只是在我们日常生活中，待人接物能够做好平直心便是。？

　　　　？？待人——就是人与人接触时，建立的一种友谊与感情，所以做人的礼仪非常重要。无论你是甚么人，是否系紧弟子，都应遵守礼节。同时，礼节是不受时空的限制，不论中外古今，都讲求礼节。做人要有一定的人格，若做人也做不好，怎样学佛呢？

　　　　仰止于佛陀，完成在人格，人成即佛，是名真现实。佛法不是空谈理论，是要实践去做的。

　　　　怎样才合乎做人的礼节？内心谦下是功，外行于礼是德，功德是建立于内心外行两方面，内心谦下、平衡、在外表自然流露出来，待人的礼节便存在了，所谓身心一如。

　　　　待物——应时人与事物之间，如何处理得恰当，做得圆满。做任何事情，必须有好的思维，所讲三思而行，此外，做事的方法及说话的证据都很重要。同样的一件事，休憩得好与坏，关键在于人的思想和处事的方法。另外从细微的事情处理上，可看出一个人是否有条理。

　　　　无论是＇粗＇的三千或＇细＇的八万四千，都是从我们身、口、意三业产生出来的，如何收摄身、口、意三业，首先要学威仪。所谓：有威可敬，有仪可学。从＇威仪＇这个方面做起，我们举目动静便有分寸。在这末法时期，众生的心特别容易散乱，身则时常放逸，古德举止有范。佛陀制戒律，祖师立仪轨，以律仪来束缚我们的身体、收摄我们的内心。有了内心修善，外表自然便显出威仪。律已要严格，待人要恭敬，这才合符我们作为佛子的要求，那便可为人的模范。威仪不但是自利，而且可以感化他人。

　　　　“我受不了了。”也不知是第三天还是第四天，那年就向慈航道人诉起了苦。

　　　　“那怎么办呢，佛家讲究的就是修行，修心，修性，这才刚刚开始，以后还要背诵经文，理解，禅悟。”那慈航道人倒好像学习的蛮认真，而且好像对佛学也很感兴趣。

　　　　“不行，我还想见见佛祖，我的情况有点特殊，我的瞌睡虫又要来了，我一听见这里的诵经之声就想睡觉。”那年说的确实是实话。

　　　　“你不要痴心妄想了，我们现在只是额外编制，还不算正式佛徒，不要说见佛祖了，大概我们连登上鹫峰顶的资格都没有。”那慈航道人耐心的劝说着。

　　　　“我就不信了，俗话说得好，事在人为，我来试试看。”那年眨动着一双小眼睛，显得很诡秘。

　　　　“阿弥陀佛，二师兄，我要见见佛祖，有要事汇报，请问如何能见得到。”也算是机缘凑巧，也就在第二天的凌晨，那年正好看见舍利佛经过，就走上前去高颂佛号，拦住问道。

　　　　那舍利佛先是感到一愣，随即恢复常态，呵呵笑道：“有什么重要的事，难道不可让我们转达吗？”

　　　　那年说道：”这是关系到我们佛教发展的长远大计，就怕你做不了主，再者说也怕泄露了机密。“

　　　　那舍利佛笑道：”原来你是想向佛祖提提合理化就建议吧，那好吧，我正好要去见他老人家，你就随我来吧。“

　　　　原来那佛祖平常时间是不办公的，都是躲在那鹫峰顶上闭关练功，之所以怎么个练法，别人就不得而知了。

第七十一章（）　
”呵呵呵，年哪，有什么话想对我说，你就说吧。“

　　　　原来那鹫峰山顶看起来没有多高，其实走起来还蛮费劲，正所谓看山跑死马，更何况还有各种机关暗道，还要飞过各种巧夺天工的悬崖峭壁，也幸亏那舍利佛轻车熟路，再加上功夫了得，大部分情况下都是那舍利佛把年拉过去的。