谁能看到谁的明天- 第102部分

　　　　俗话说得好，三岁看大七岁看老，想我们的老师是一个什么样的人呢，他怎么会为一些鸡毛蒜皮的小事而大动干戈呢，下面我就先给同学们讲一个老师小时候的故事。

　　　　据说，孔子年少而好礼，有一年的秋天，乌云滚滚，寒风嗖嗖，落叶从树上纷纷飘下来，随风翻飞。这时，年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书，由于天气太冷，他又穿着单薄的衣服，不时地搓着手。坐在一旁的母亲心痛地说：“孩子。歇一会儿吧！”

　　　　“好啊！”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆（当时行礼用的器具），不声不响地出了屋门。

　　　　母亲忙说：“孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”

　　　　孔子一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢！”

　　　　“你行大礼干什么呢？”母亲问他。“

　　　　如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”

　　　　母亲听了孔子的话，惊讶的说不出话来。在一个礼崩乐坏的年代，老师的举止确实是不同凡响的，其实我们的老师还是一个往往有很多独到见解的人，下面我再来给同学们讲两个最近发生在老师身上的小故事。

　　　　鲁国有个规定，凡是到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。

　　　　孔子有一个学生，真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，他就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。孔子知道后，大骂这个学生，说这个学生做错了。

　　　　别人奇怪了，做好事嘛，又赎了人，又不去报帐，这不是好事吗？不是品格高尚吗？孔子说看问题不能这样看，他这个做法，实际上妨碍了更多的奴隶从鲁国人被赎出来。这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想，我赎了以后，如果去报帐，别人就要议论：以前某某人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。

　　　　还有一个故事：一个人掉到水里去了，孔子的一个学生跳下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。别人就议论了：下水救人还要钱？孔子知道了，表扬这个学生，说这个学生做得对，这会使更多的落水人被救。因为救了人之后，人家给钱，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客观的效果。

　　　　而且我们的老师在治学方面也是一个很好的表率，我再给大家讲一个孔子学习的故事：

　　　　孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄子学鼓琴。曲名是文王操。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说“可以了”。

　　　　孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数”。

　　　　又练了很多日子，师襄子又说“可以了，你已得其数”

　　　　可是孔子仍说“不可以，未得其志”。

　　　　又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲，于是，反复的钻研，体会琴曲的内涵直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。

　　　　他的精神深深的感动了师襄子，直到现在，孔子的名言“学而不厌，诲人不倦”仍是我们的座右铭。现在我们的老师又在修诗书，订礼乐，序周易，作春秋。可见，我们的老师不但可称为伟大的思想家和教育家，而且，还可称得上是文学家，理论政治家，社会活动家，古文献整理家，是真正的儒家学派创始人，故此，我们的老师现在不仅仅是一个圣人，而且是圣人中的圣人，可称作“至圣”。

　　　　看到这里，那孔老夫子早一扫脸上的怒气，不由感到鼻子发酸，眼框儿发红，几乎有眼泪呼之欲出，就随便用衣袖儿抹了抹，又情不自禁地継续往下看去。

　　　　同学们哪，因此我建议我们大家应该把老师过去的一言一行都收集整理出来，再加上以后的都给它记录在案，绘编成册，姑且就命名叫论语，以传后世，让我们的老师不但现在就能毒领风骚，淫领时尚新潮流，而且流芳百世，千古流传。弟子年扣谢，口拜口拜。

第五十四章（）　
这一份检查终于读完，但孔老夫子感到自己的心中似乎是千感交集，万种滋味都有，说不上来这是一种什么样的反应，两眼紧盯这行落款，弟子年扣谢口拜口拜，此扣谢而非彼叩谢，叩谢不但是一种感情，还有一种态度，但这一扣，似乎是什么都没有了，本是拜拜，现在多加了两个口子，倒变成了要告别的意思，纵观全文，似乎这家伙确实已得我真传，有点才气，但上来就气得我差一点晕倒，结尾又来了个口拜口拜，好象这又不是故意所为，那么不是故意就是天意，既然天意如此，看来我们师徒之缘份已尽，就只好口拜口拜了。

　　　　待年来到之后，那孔老夫子还是很耐心地解说道：“年哪，老师近来心情不好，我已打算在几千名弟子当中挑选出七十二贤人，带他们去周游列国，因此你从哪里来还是到哪里去吧。”

　　　　看到年满脸的忧戚和委屈，孔老夫子又觉得于心不忍，又安抚道：“不然的话，我再给你重新引见一位高人，他就是楚国的老子李聃，你改投他的门下，学成之后，你不但能明白很多道理，而且一但得道，就能成仙，还会长生不老。”

　　　　不料那年忽然嘿嘿冷笑道；“你不想要我，明说就好了，干吗要拐弯抹角多废唾沫，成仙得道有什么好，我早知一人，更是了得，只要对着一个“禅”子默默盘腿打坐七七四十九天，就能够法力无边，不要说长生不老，只要一张嘴，就能把太阳和月亮吞下肚去，手掌一翻就能把日月的光辉遮住，用衣袖都能把天地都装进去，这样的能人我不去拜，干吗要去找什么老子孙子的。”

　　　　见年如此之说，那孔老夫子是真心地难过，不由走上前来，用手轻抚着年的肩榜，解释道：“老师没有骗你，虽然老师是一介文人，但也有治国安天下的宏图报负，可是时运不济，那鲁王刚刚起用了我三个月，见我能力非常，就听从一些小人的挑拨，罢免了我的职务，使我的理想破灭了，因此，我要去寻得一个明君，将我的才华报负施展出来，造福于天下苍生，因此，你要理解老师的苦衷，不要颠狂病发作，去瞎想有什么嘴巴可吞日月，袖里可装乾坤的天方夜潭式的人物。”

　　　　不料那年冷笑的更历害了，大声辩解道：“世界之大，无奇不有，你当初就不相信我，其实我年什么时候说过一句假话，此人原来是个王子，为救天下苍生脱离苦海，王子不做，出家创立了佛教，现在人们都尊称他是佛祖如来。”

　　　　见年说得有板有眼，看表情也不象是撒谎骗人，那孔老夫子只好傻傻愣愣地站在那里，嘴里不由嘀咕道：“难道这天地之间果真有如来佛祖其人吗？”

　　　　“请问这位兄台，我想向您打听一个人，不知可否？”

　　　　毕竟跟那孔老夫子学了几年，现在的年说话办事也有点文文绉绉的斯文相，本来打算去查看查看什么如来佛祖的，听说路途遥远，还在什么伽缅陀罗国，那年想想都感到害怕，所以那年决定这次先来看看孔老夫子所说的老子李聃到底是什么情况。也就刚进入宋国境内，就见一人看上去有五十多岁，骑在一个大青牛的背上在打盹，看那青牛高大伟岸，好象被喂养的还蛮好，对那路边的小草也只不过是慢慢腾腾的啃着，有时好像还有点挑肥拣瘦的架势，。

　　　　见那端坐牛背之人好像睡得蛮香很沉，年本不忍心去打搅人家，不过看他长相有点怪异可笑，在他腰间还围着一条细长的白布条，那年不解是何用意，一是产生了好奇，因此就走了过去弯腰施礼轻声地问道。

　　　　“不知这位兄台要向我打听何人？”那人好像还蛮警觉，听见声音立马睁开了眼睛，一边对年仔细的注视打量，一边柔声的询问道。

　　　　“奥，我打听的这个人名气蛮大，姓李名耳，字老聃，也有人称他为老子的，听说他就是你们宋国人，不知这位兄台可知他现在住在哪里，能否指引一二？”既是求人，那年可不敢非礼，只好规规矩矩的的解释道。

　　　　“奥，请问你找他有何事吗？”那人好像微微一笑，还是不紧不慢的打听询问。

　　　　“奥，是这么回事，我听人说这个老子不但博览群书博学多才，而且创建了一个什么道家学派，如果经他指点，一旦得道，就能够长生不老，修炼成仙，因此我特意过来，准备向他拜师。”

　　　　这次那年没有说什么假话，听那孔子一说，有老子这么一个人，所以年就跑去向那些躲在深山老林修练的能人异士们打听了一下，他们也说确有此人，并且把那来龙去脉，出生详情都介绍了个仔细，这才引起了年的兴趣，因而才决定过来一探究竟的。

　　　　“恐怕这要令你失望喽。不知你对那老子李聃究竟了解了多少，不妨说来听听。”

　　　　见那牛背之人，好像对那老子之说有点不以为意，年感到心中颇为不快，所以就说道：“好吧，我就来给你说说老子其人。”

　　　　公元前577年夏六月，宋国国君共公去世，右师华元执掌国政。以左师鱼石为首的桓氏宗族久有谋政之心，无奈共公在位，不得其手。今见共公去世，欲乘机起事。由于谋事不密，走漏风声，被以华元为首的戴氏宗族逐出宋国。此后，即任向戎为左师、老佐为司马、乐裔为司寇；立新君，这就是****公。

　　　　鱼石率桓氏宗族一行二百余人逃往楚国，客居楚国三年。公元前573年夏六月，楚国起兵伐宋，攻克宋国的彭城，封鱼石、鱼府守城，并留下三百乘战车协助镇守。

　　　　宋平王为此召朝臣议事，问道：“敌强我弱，楚兵侵占彭城，是我心腹！如坐视不理，后患无穷！谁愿为我拔此要塞？”

　　　　话音刚落，班中走出一人道：“愚臣愿往！”平王一看，只见此人身高丈二，浓眉大眼，阔腮宽肩，威武雄健，原来是司马老佐。华元表示忧虑，对平王说：“鱼石狡诈，鱼府凶残，彭城盘踞着楚国战车三百、守卒三千，力量很强。司马虽艺高胆大、刚健勇猛，恐难必胜。”

　　　　老佐据理说道：“鱼石，蛀书之虫也；鱼府，缚鸡之犬也。有何惧哉！老佐愿携家小以围彭城，城不克臣不归！”平王允诺。遣老佐为上将军，率二万人马去收复彭城。

　　　　话说宋国围住彭城，日夜攻打。老佐英勇威武，身先士卒，使得宋军士气大振，不到半月，彭城守军便危在旦夕。

　　　　一日，鱼石、鱼府在城上督战，见宋军人多如蚁，个个奋勇，架梯登城，人人争先；又见一员大将银盔银甲、金戈白马，驰骋于疆场之上，调兵遣将。一楚将问道：“这位宋将是谁？”鱼石答道：“是新任司马、围兵主将老佐。”

　　　　楚将纷纷议论说：“攻城主将，不在军后观敌了阵，却突于军前左驰右骋，怎能不鼓舞士气！如此看来，彭城太危险了！”

　　　　但鱼石是个有心计的人，他又对部下说：“事将成而败，事将败而成，历史上有不少例子，怎知我军必败？老佐英勇雄武，身先士卒，这是他成功之本；刚愎自用，目中无人，这又是他失败之根。又怎知他的军队必胜？”楚将问：“左师好像成竹在胸，有什么好计策？”鱼石回答说：“两军相对，帅在前还是在后，要见机行事。现在宋兵攻城，主将突出在前，冒着箭矢而驰骋，这是兵家的大忌呀！我有一条小计，如果照计行事，宋军成败，还很难说。”

　　　　原来鱼石是让部下放暗箭，射杀老佐，老佐正在军前督战，忽然飞来一箭，入胸五寸。不幸坠马身亡。宋军群龙无首，溃不成军，四散逃窜。

　　　　老佐眷属正处宋营军帐中，有侍女、十数家将、数十侍卫。忽闻老佐阵亡，又见溃军如潮涌来，众家将急忙驾车，保老夫人奔逃。且战且逃，至傍晚，追兵至鹿邑太清宫玄元殿，但老夫人身旁仅剩下两名侍女、一位驾车家将了。

　　　　家将不敢稍停，披星戴月，摸黑前行，慌不择路，沿西南方向奔去。第二日天明时分，来到一个偏僻村庄，向村民问去宋都之路，均摇头说不知。家将只知应向西行，岂知早已偏南。一行四人绕小道，行程七日，仍不见宋都，却来到了陈国相邑。

　　　　正行之时，老夫人突觉腹中疼痛。原来老夫人已有七月身孕，老佐为践君前诺言，以必胜之心携眷出征。此时兵败，老夫人又有丧夫之悲，亡命他国，心中焦虑，身体疲劳，以至腹中胎动，疼痛难忍。侍女惊慌无措，家将忙停车于路旁，奔至村中寻一老妇前来。不过几刻时光，只听篷车之内响起“哇哇”哭声，一个早产男婴出世，这便是老佐之子──老子。

　　　　老子降生，体弱而头大，眉宽而耳阔，目如深渊珠清澈，鼻含双梁中如辙。因其双耳长大，故起名为“聃”；因其出生于庚寅虎年（公元前571），亲邻们又呼之曰小狸儿，即“小老虎”之意。因江淮间人们把“猫”唤作“狸儿”，音同“李耳”。久而久之，老聃小名“狸儿”便成为大名“李耳”就这样传下来了。

　　　　接生老妇见母子可怜，让一行五口住进自己家中。老丈以开药店为生，陈姓，人称陈老爹，所以都称老妇为陈妈妈。陈妈妈膝下无儿无女，为人厚道热情，让出三间西厢房，留老夫人一家居住。老夫人在危难之际，遇此善良之人，心中感激不尽；虽说战乱中颠沛流离，毕竟出于大户人家，随身携带细软尚够度日。加之家将常帮陈老爹营生，二位侍女料理家务，老幼五口，日子过得也还滋润。从此，宋国战将老佐的妻儿便在陈国住了下来。

　　　　老聃自幼聪慧，静思好学，常缠着家将要听国家兴衰、战争成败、祭祀占卜、观星测象之事。老夫人望子成龙，请