舌尖上的大宋- 第718部分

　　　　还有如今隔海相望的倭国，说不定将来的某一天，就是一头无恶不作的大恶狼。”

　　　　老道士砸吧着嘴，“西夏，或许还算的上，不过这头狼已经被打死了，以老道看来，党项人是无论如何也翻不起什么浪花儿来了。

　　　　至于倭国嘛，呵呵，也许王爷真有的多虑了，倭国不过弹丸之地罢了，就算放开这一点不提，单单是汪洋大海，就阻隔了倭国成为恶狼的可能。”

　　　　杨怀仁不知道怎么反驳他，老道士提出来的理由，确实有他的道理，在这个年代的人看来，倭国太小了。

　　　　大家认为的小，不是说他们真正见识过倭国的风貌，知道倭国弱小，而是从他们自己的意识里，就没有把倭国放在眼里。

　　　　而且在这个时代，人们对海洋的宽广没有具体的概念，只是觉得大海一望无际，更没法想象从海上来的军队能有多少人，又有多么强大。

　　　　可对杨怀仁来说，他知道历史发生了什么，所以是站在更高的高度上看，所以才有了这么一番话。

　　　　他想了想，没法跟古代人说未来会发生什么事情，国土的广阔与否，或许是判断一个国家大不大、强不强的标准之一，但绝不是唯一的标准。

　　　　国家的强大，而不仅仅是以军事力量来衡量的，标准很多，也很复杂，综合国力的概念，古人是不那么容易能理解的。

　　　　这一点杨怀仁找不到合适的话来说服老道士，只能改变方向，去说辽国的事情。

　　　　“真人，我只能说，这世上从来没有一个固定的标准去衡量一个人，或者一个国家。

　　　　我原来只是一个小厨子，几年时间过后，我已经是一位位高权重的王爷，变化和改变之快，难道不能说明问题吗？

　　　　这世上的强弱分明，是会随着时间的变化和历史的变革所改变的，现在的强者将来可能一文不名，现在弱者也可以变得无比强大，这都是说不准的。

　　　　交趾本来在宋人眼里，同样是个弹丸之国，也不过是个臣属国罢了，可在我率军征服交趾之前，交趾和大宋之间的摩擦，大宋哪一次赚到便宜了？

　　　　如果没有让交趾灭亡，让它重新成为大宋疆土的一部分，将来会怎么样，谁又能说得准呢？

　　　　所以未雨绸缪，总是不会错的。江湖上有句话，叫先下手为强，相信真人一定听说过，这句话说的也许粗鄙了一些，但道理是没错的。

　　　　比如辽国境内，许许多多的游牧部族，契丹人也一直很忌惮他们，一直都用一种高压政策压迫着他们，就是这种危机意识在作怪。

　　　　可正因为有这种危机意识，才让辽国的军事一直很强大，反观俺们大宋，就是因为危机意识太淡薄了，所以才导致不太重视武人，更不重视武备。

　　　　孟亚圣还说生于忧患死于安乐呢，这个道理，相信大师和真人不会反驳吧？”

　　　　老和尚和老道士虽然脸上还是有些疑惑，却也走心地点了点头。

　　　　杨怀仁接着解释，“我之所以说我要拯救契丹人，就是因为辽国背后的恶狼，已经蠢蠢欲动了。

　　　　目前看俩，对契丹人在北方草原的统治造成威胁的，一个是女真人，一个是蒙古人。”

　　　　老道士忽然插话道，“女真和蒙古？王爷是不是多虑了？蒙古人倒是不少，有几十万之众，只可惜蒙古部族众多，他们之间还在为了草场而不断争斗，怎么可能威胁强大的契丹人？

　　　　就更不用说女真人了，表面上女真人所生活的区域非常广阔，但不论白头山还是它东面的广阔区域，实际上都是蛮荒之地。

　　　　女真人的生活也极其艰苦，还在为了生存和大自然搏斗，他们的人数也不过区区十几二十万人，如何能成为千万契丹人背后的恶狼？”

　　　　杨怀仁笑道，“真人你还别不信，如今蒙古和女真或许看起来还很弱小，但用不了几十年的光景，他们会变得比契丹人更强大的。”

第1563章：猛虎与恶狼（中）（）　
笑天老道撇嘴一笑，“呵呵，王爷的假设还真是大胆啊，这一点嘛，贫道也是不能苟同。”

　　　　杨怀仁也不介意，老道士没说杨怀仁白天发大梦，已经是很客气了。

　　　　老和尚在一旁琢磨了一下，道，“王爷的想法也许听起来的确有些夸张，不过谁又敢说这样的观点不是暮鼓晨钟呢？”

　　　　杨怀仁知道老和尚在他家里住的久了，对他的一些观念还是有些理解和接受的，他对老和尚点点头，接着道，“暮鼓晨钟不敢说，但是我对我的看法，很有信心。”

　　　　“也就是说你对蒙古人和女真人很有信心？你真的觉得他们能推翻契丹人的统治，成为北方草原上新的霸主？”

　　　　老道士也开始认真思考这个问题。

　　　　杨怀仁很自信地答道，“是啊，我真的是这么想的。自古以来北方草原就纷争不断，从匈奴到突厥，再到现在的契丹，包括更早时候的一些部族，草原的霸主已经变换了许多次了。

　　　　当时的匈奴和突厥，难道不比现在的契丹强大吗？但最终的结果是他们都被后来者所取代了。

　　　　咱们今天不说他们为什么会忽然间被取代，只说一个盛极而衰的道理，相信大师和真人不会否定吧？”

　　　　老道士微微一笑，“世道轮转，不论在佛家还是道家的思想里，这都是有定数的，这个贫道自然不会否认。

　　　　只是眼下契丹的局面，王爷真觉得他们到了衰落的时候了吗？但贫道实在看不出女真人和蒙古人有取代契丹人的势头。”

　　　　杨怀仁道，“看不见的原因有两种，要么是离得太近，要么是离得太远。我们自然属于后者，而契丹人，便属于前者了。

　　　　我们在大宋，在当下讨论北方的事情，毕竟能得到的消息有限，时效性也不能保证。

　　　　而契丹人是因为过于自负，才没有把女真和蒙古放在心上。

　　　　蒙古虽然部族林立，纷争不断，但他们并不比契丹人弱，只是还没有一个人站出来，把整个蒙古部族统一起来而已。

　　　　统一的蒙古也有百万余众，而且他们同样是马背上的民族，下马放牧，上马成军，如何就奈何不了契丹人？

　　　　而女真人也有类似的情况，只不过比起蒙古来，他们的种群不够大，但他们如今已经有了一个有心一统女真部族的首领。”

　　　　“王爷所说的，可是女真现在的首领完颜乌雅束？贫道听闻此人并无如此大的志向啊。”老道士还是不太相信杨怀仁的话。

　　　　杨怀仁笑道，“完颜乌雅束作为守成之人，倒是可以维持女真人的现状不会再坏了，但是要想同意女真各部，他还没有那个本事。

　　　　我说的，是他的二弟，完颜阿骨打。去年我出使辽国的时候，见过此人，还与此人有过几次接触。

　　　　在我看来，此人不光一身勇武之力，还有一颗让人无法看透的野心，加上他性格阴翳毒辣，正是帝王之才。”

　　　　老道士陷入了沉思，好似忽然想起一件事来，“关于完颜阿骨打，贫道倒是道听途说了一个小故事。

　　　　话说在阿骨打年少的时候，曾经到纥石烈部的活离罕家中赴宴，一众女真部族子弟在门外散步，往南望见一座高高的土山。

　　　　不知是谁提议，众人向土山射箭，谁能射到土山那里，大家便推举他为勇士。

　　　　一众年轻人纷纷拉弓搭箭，使出了各自的本事，可土山有点远，谁都射不到土山那里。

　　　　阿骨打最后上场，一箭射过了那土山，众人惊呼，派手下人量了一下箭到的地方，竟超过了三百二十步远！

　　　　贫道当初听到这个故事的时候，只当是女真人为了吹嘘自家首领的次子，才编造了这么一段故事，或者说故事里吹嘘的成分太大了。

　　　　眼下听王爷说起此人来，再来看这个故事，似乎倒是有了八成可能是真的。

　　　　如果完颜阿骨打真的有如此天生神力，真的会隐忍，懂谋略的话，那他真是有可能成为一代枭雄。

　　　　只是他毕竟是次子，如今的女真首领是他兄长完颜乌雅束，他连本部的首领都谈不上，如何要一统女真诸部，并成为打首领呢？”

　　　　杨怀仁笑了笑，“真人请相信我，他一定会的，一个故事或许还说明不了太多的问题，如果真人真的见过此人，便能知道我说的话，绝对不是空谈。”

　　　　杨怀仁接着把他算计了女真人的事情，以及在大辽中京的时候他和完颜阿骨打之间的接触说了出来。

　　　　老道士忽然抚胸大笑，“王爷果然机智，没想到你们还有这样的交锋。”

　　　　杨怀仁也惭愧地笑了笑，“我之所以那么做，一来是挑起契丹人和女真人之间的矛盾，二来是想看看这个完颜阿骨打究竟有多少本事。

　　　　完颜阿骨打是女真贵族，我们能看到契丹人是如何压迫女真人的，他自然有更深刻的体会。

　　　　契丹人对女真人压迫的更甚，女真人的心里，就会越是想反抗，这是人类最原始的本能。

　　　　为了生存，女真人一定会想方设法的反抗契丹人的统治，但一个女真部族的力量是远远不够的。

　　　　他们试过之后，自然会明白只有所有的女真人团结起来，才真的有可能反抗契丹人的统治。

　　　　完颜阿骨打在知道是我故意算计了他们的时候，表面上表现出了对我的敌意，可我却发觉，在他骨子里，虽然他一样把我当做一个对手，可他并没有恨我。

　　　　原因是什么？因为在那件事之前，他同样想过要团结和统一女真各部，只是以他现在的地位、名望和能力，还不足以办成这件事。

　　　　我算计了女真人是，让女真人知道了团结在一起的意义，实际上也是帮助完颜阿骨打解决了统一女真诸部最难的第一步，集聚人心。

　　　　只有女真人的心开始往一起想了，才能有他们团结起来把劲往一处使的局面，以前部族之间的那点摩擦和隔阂，在生死存亡的危机面前，也就不算是什么事儿了。

　　　　照这么说来，我还是帮了完颜阿骨打一个大忙呢。”

　　　　。

第1564章：猛虎与恶狼（下）（）　
老道士哼了一下鼻子，“如果蒙古人或者女真人将来真的有那么大的力量，那王爷如今削弱契丹人的计策，是不是也有潜在的隐患？

　　　　将来若是降服了猛虎，却又来了群狼，对大宋不是同样没有任何好处？”

　　　　杨怀仁道，“这一点我也不是没考虑过，不过目前来看，群狼还不够强大，而猛虎却依然强悍。

　　　　只有削弱了猛虎，然后暗中资助群狼，我们大宋有了喘息发展不断壮大的时间，同样群狼也有了积聚力量的时间。

　　　　用不了几年时间，猛虎越来越孱弱了，群狼却越来越强大，到时候不用我们做什么，群狼自然不会甘愿继续被猛虎压在身下，他们会主动找机会跳出来反抗。

　　　　到时候，我们可以坐山观虎斗，虎狼相争，不仅仅是两败俱伤了，那时候我们大宋可以先收复燕云，断猛虎一臂。

　　　　然后停止资助群狼，让残缺的猛虎和饥饿的群狼去斗到两败俱伤，我们便可以那北方大片土地划归大宋治下。”

　　　　老道说道，“驱虎吞狼，驱狼伤虎，这计谋着实不错，只是看着不错的计划，实施起来应该没有那么容易吧？

　　　　就算到了时候真的出现他们两败俱伤的情况，要把北方数不尽的游牧民族化为宋人，这一点也不现实啊。

　　　　王爷还是太理想化了，塞外番夷，不可以宋人度之。就说交趾，交趾多年来行宋礼，学大宋的文化。

　　　　这样的民族教化起来，也相对容易一些，只用二三十年，他们便可以成为真正意义上的宋人。

　　　　但塞外的野人便不同了，他们千百年来养成的野性，并不是一朝一夕的教化能轻易改变的。

　　　　千万不要到了时候教化不行，反倒被其反噬。贫道看来，大宋只要能收复燕云之地，然后重新修葺长城，有了天堑的保护，中原百姓可报数百年无虞。”

　　　　这一点杨怀仁也不得不感叹，不论老和尚还是老道士，对于“中国”的理解，还是太有局限性了。

　　　　在他们心中，只有中原的土地才是汉人的地方，塞外也好，吐蕃、西域或者难免的中南半岛，都是蛮夷化外之地。

　　　　这种地方在他们内心里是充满了嫌弃的情绪的，从来都没有把他当做汉人的地方。

　　　　直到后来元朝不断开疆拓土到夸张的程度，他们才有了新的观念，当然，元朝时候不断的征伐，蒙古王朝实际具有控制权的土地也并没有那么夸张。

　　　　老和尚的理解似乎有些不同，他说道，“王爷的意思，应该是想让中原王朝得到北方草原的控制权，从此一劳永逸，再也不用担心来自北方游牧的威胁。”

　　　　杨怀仁道，“大师说出了我心中的第一个层次的想法。总管汉人的历史，从炎黄时代，中原的炎黄子孙就要面对来自北方野人的侵扰了。

　　　　后来的汉唐虽然强大，也从来没有真正杜绝过来自北方的侵袭，从春秋时代开始，汉人就在北方不断的修筑长城。

　　　　可长城只是一道墙而已，能阻挡了一时，却阻挡不了一世，当北方游牧强大的时候，长城也从来没起到应有的作用。”

　　　　老和尚和老道士同时点头，老和尚问道，“那王爷更深层次的意思，又是想如何？”

　　　　杨怀仁认真道，“难道二位大师就没想过，我们汉人也好，北方的游牧也好，其实追根溯源，都是来自一支。

　　　　我们同样是黄皮肤黑头发的，虽然有民族之分，但在血缘上却没有根本的区别。

　　　　如果将来大宋可以平定北方，通过先占领土地的方法，然后不断同化那些北方的游牧蛮夷。

　　　　或许这个过程是艰难曲折的，但只要有人去做，不断的去做，谁又敢说不会出现民族的融合呢？

　　　　回顾历史，汉人的血统真的那么重要吗？汉族也并不是单一血脉传承的民族，在历史的发展中，汉族同样在不断的同化融合其他的民族。

　　　　看看西夏的例子，西夏的汉人并没有很强的血脉概念，他们和党项，以及其他西北的少数民族通婚，逐渐壮大了种群。