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这都让徐启明有一颗想要奋斗的心，而如今看到这些少年们，他的恻隐之心不禁被触动了，当然更关键的还是，在这几天几夜的相处过程中，徐启明通过长老们和他们也交流了几句，而人，无疑是最怕交流的一种动物，因为交流，会让双方慢慢了解。
第687章（）
就像有的人喜欢吃狗肉，，但再喜欢吃狗肉的人，也不会吃自己家的狗，因为他们之间是有感情的，徐启明的老家便有吃狗肉的传统，那时候家里穷，而家家户户都有看门的狗，有的人饿得实在不行了，便会偷别人家的狗吃，但很少会出现吃自己家狗的，为什么，因为有感情了，不到万不得已，人是不会吃自己养的狗的。
人非草木，孰能无情，更何况是人呢，就像宋朝人大多对于殖民地人很是歧视，甚至非常的反感，但是在大学这个层面上，反感的人就会少很多，这不是因为大学生的素质高，而不会歧视别人，他们也歧视其他的民族，只不过是因为宋朝的大学欢迎殖民地的人来留学，在这里，大学生们可以解除到殖民地最杰出的留学生，通过这种方式来交流，他们对于殖民地人的偏见自然就能少很多了。
交流会让人们发生争议，但争议过后便是相互的理解，当年解放美国黑奴的可不仅仅是黑人，更有许多白人参与其中，当年法国大革命的时候，也不仅仅只有第三阶层的人参与，更有贵族们鼎力支持，这就是理解的力量。
而徐启明在这段时间的相处过程中，对于这几十个少年便生发出了怜悯的情绪，再加上他自身的遭遇，跟这些少年们其实很像，都是孤苦伶仃的漂泊在没有港湾的旅途中，所以徐启明便找到了李珍，希望能够留下这几十个少年，作为劳动力，让他们可以生活在望加锡。
对于这个建议，李珍刚开始的时候是不答应的，毕竟望加锡的宋朝人口数量十分稀少，几十名少年虽然不算多，但这就等于开了一个殖民地人进入租界的口子，未来若是还有人要进来呢？让不让他们进？如果不让他们进，那么他们就不占理，虽然作为殖民者，他们本来也没什么道理可以讲，但若是什么事情都不讲道理，那么苏拉威西就会无法无天的，那么如果接受了，未来望加锡的土著人口必然增多，这难道就是好事么？
宋朝人只不过几百人而已，面对数十万的土著，根本是不可能战胜的，但最后徐启明的一番话让李珍释然了，他说：“于情于理，我们都应该接受这些孩子的，他们的父母惨遭食人族的屠杀，而我们替他们的父母报了仇，这是事实，他们的心中恐怕对我们并没有多么大的恨意，甚至还会感谢我们救了他们，不然他们此刻已经被食人族给吃了。
二来，有了这一批土著，我们就可以培养出属于自己的势力，培之（李珍的字），你应该知道，随着我们的到来，苏拉威西必然会诞生属于自己的城市，这不是我们能够阻挡的，也是我们未来的经济来源。
苏拉威西不可能单单依靠橡胶贸易来维持繁荣，如今的繁荣只不过是因为以前的苏拉威西过于贫穷的而已，才会让他们产生了繁荣的幻觉，等他们慢慢意识到这个世界真正的文明之地已然到达何种繁荣程度的时候，他们必然会奋起直追的，而城市的出现对于我们来说，是利大于弊的。
如今的苏拉威西，除了橡胶贸易，并没有吸引其他人来到这里的可能，而若是有了城市，则不同了，城市中会汇聚大量的人口，自然就会诞生中产阶级，而这样一来，他们的消费能力便会开始提升，同时房地产业，也将是未来十分重要的产业，如果我们继续保持如今的状态，望加锡一百年内都会始终是一个小镇。
而随着城市的诞生，望加锡作为整个苏拉威西经济，政治上的中心，都将获益匪浅，无数的人会来到苏拉威西掘金的，而这些少年，便是我们把控城市的关键，我们可以教导他们优秀的技术和知识，然后把他们送进城市中，担任要职，要知道比起城市治理，那些土著还处于甲壳虫的水平，而我们已经是这个世界的巅峰了，他们的任职不会有丝毫的问题，通过这些少年，掌控城市，我们的地位自然也水涨船高。
培之，难不成你打算做一辈子的橡胶贸易，仅仅在一个小镇中发财么，若是我们真正掌握了苏拉威西，通过望加锡，我们甚至可以成为一座伟大城市的市长，到时候我们将得到朝廷赐予的爵位，你可以光荣回归故里，让自己的宗族赞颂你的伟大，你的后代子孙也将因为你的努力，而享用数之不尽的财富和荣誉，这难道不是更好么？“
徐启明的这番话打动了李珍，若是在刚刚退役那一会儿，李珍的野心显然是多赚点钱而已，但现在，随着苏拉威西的橡胶贸易步入正轨，对于他来说，钱已经不是一个问题了，毕竟单单依靠橡胶贸易，他就能够成为一个千万富翁了，但这并不能让他感到骄傲，在宋朝，有钱的始终不如有权的，而有权的里面，有爵位的才是最厉害的。
李珍又何尝不想让整个世界记住他的名字呢，虽然整个世界有些困难，但他希望有一座城市的市民可以记住他，而不是仅仅只有几百人记住了他的名字，而徐启明提出的这个建议也确实有可行性，培养一些专业人才，然后送入到苏拉威西即将兴起的大城市中，通过这些人才控制整个苏拉威西，进而掌控整个苏拉威西的进出口贸易，然后把望加锡从一个小港口发展成为一个苏拉威西的经济中心，这一份计划是完全可以施行的。
因为在宋朝的其他殖民地上，租界的扩张也是经过了这么一段曲折的旅程的，毕竟单单依靠宋朝人自己，是无法将租界扩大到如此面目的，想想看上海，清朝政府的时候人口不过二十万人而已，而随着列强的殖民，到解放的时候已经是一座六百万人口的大都市了，这其中绝大多数都是中国人，外国人只占据极少的一部分而已。
而在如今的宋朝，绝大多数租界也是处于这个状态，整个租界百分之九十以上的人是本地人，然后百分之二的人是宋朝人，最后百分之八的人则是其他殖民地的人，虽然对于这样的情况，朝廷很是忌讳，但这是市场的规律，没有人能够避免。
如今的远洋交通还是非常贵的，一般人买一张船票都买不起，许多人一辈子更是不可能离开自己的村庄，交通成本的昂贵，让殖民地之间的流通不可能像现代这样方便迅捷，所以那些租界的工厂，也只能大量招收本地人，最后每一座城市的人口也就快速膨胀。
原本许多租界刚开始规划的时候，大概只有二十万人口左右，因为在他们想来，租界只不过是一个中转站，而兵站，但最后随着贸易的体量越来越大，租界的面积也是越来越大，虽然宋朝提议大家可以把工厂搬到殖民地上去，但大多数的资本家是不愿意这么干的。
因为殖民地上盖工厂的风险实在是太大了，动不动一个起义，整个工厂就报废了，要么被暴徒们焚烧殆尽，要么就是在战场上变成了灰灰，所以大多数的人盖工厂还是会选择在租界，或者是租界附近，不愿意深入到殖民地中去，就像当年的上海，一个城市便拥有整个中国接近百分之八十的生产总值，当时的整个中国，若是算工业城市的话，也就只有上海那么一座了。
直到改革开放在即的时候，上海这一作城市的工业生产总值都占据整个国家接近百分之三十左右，可以想象，不到百分之一的国土面积，不到百分之三的人口数量，便创造了这样的数据，可以想象，那时的中国，其他地区的工业水平到底有多么的落后，而与之相比的上海，又有多么的发达。
而如今宋朝的资本家们也是如此，大多数人根本不愿意进行任何形式的搬迁，所有的工厂都拥挤在租界的周围，即便这里的地皮价格贵到惊人，但他们还是愿意在这里建，起码在这里，没有人敢造反，就算有人敢造反，军队也会立刻将这些歹徒给抓进监狱里面，所以原本规划的二十万人口根本就满足不了租界的需求，整个租界就像是吃了甜甜圈一样，快速的膨胀，如今宋朝下辖的殖民地中，人口超过三百万的租界便有七座，分布在南亚，中亚，东南亚等地，其中印度次大陆地区便有三座，这样恐怖的人口面积，就决定了其中大多数的人都只可能是本地人。
三百万人的都市，这在古代是不可能搭建成功的，历史上著名的巴格达城人口不过八十万，君士坦丁堡不过五十万，唐朝时期的长安城不过一百万，江户时期的江户城也就一百万而已，三百万的大都市，其管理的复杂性远远不是这些城市所能比拟的。
而又因为设计的时候出现了误差，二十万人的城市扩张成为了三百万人的城市，这些城市的状况就变得十分糟糕了，除了中心城区，也就是宋朝人和本土贵族们所居住的地区之外，其余地区的建设情况非常糟糕，就像现在的印度大城市一样，高楼大厦中穿插着贫民窟，这就是外围租界的样貌。
不过这些景象，宋朝人是看不到的，因为随着宋朝对于租界地区的管理措施发生改变，核心租界地区，除了少数本地人权贵之外，只允许宋朝人和附庸国子民居住，而所有的工厂也都搬离了租界核心地区，整个租界的核心地区，相比起外面的地狱人间来说，其居住环境跟在宋朝本土几乎是没有任何差别的。
整个租界的大学，高等学校，贵族学校，以及医疗，公共机构，政府全部都设立在核心地区，一般来说，一个租界的核心地区大概在一百平方公里左右，上面居住着二十万左右的人口，是绰绰有余的，所以这些租界核心地区往往还会修建许多花园和艺术展览馆之类的。
当然，建筑风格也是宋朝本土的样式，毕竟异国风情虽然有趣，但人们住起来还是更加喜欢本国的文化，而中国的建筑是出了名的大，人人都喜欢盖庄园，稍微有点钱，园林就盖得跟公园一样，并且不喜欢高大的建筑物，而是依旧盖那些小型建筑物，所以即便是一百平方公里，也被安排的明明白白，比如孟买租界，一百六十平方公里的核心区，到处都是园林，总计大概有一百处左右，整个核心地区看上去不像是城市，反倒像是一片森林似得。
而在这片森林旁边，则是几十栋的摩天大楼，负责处理金融，贸易，以及外交等事宜，在这之外的地区，便是随意建设了，在核心地区往往还会有有轨电车之类的交通工具，打扫的也十分干净，国际酒店在其中穿插，花园雕塑，如同本土的大城市，徐启明显然也想要建设这样的城市，当然，以苏拉威西的人口潜力，是不可能像孟买租界，或者是亚历山大租界那样，成为数百万人口的聚居地的，但依旧是一座二十万人口规模的城市，他们的地位就远远不是如今这般了。
在宋朝，优先进行开拓的人，是可以得到爵位的，将一个小租界发展到二十万之后，朝廷便会派遣官员来进行管理，然后派驻一支部队来驻防，而发展者则可以获得相应的爵位，正四品，这是外省官员所能获得的最高爵位了，并且可以世袭五世，对于他们来说，绝对是光宗耀祖的事情。
因为这一点，李珍在思虑过后，最终同意了徐启明的意见，将那些孩子留了下来，并且允许他们进入学校上课，那些孩子自然是感恩戴德，而苏拉威西的其他部落在听闻这件事之后，也纷纷把自家的孩子带了过来。
第688章（）
对于这个情况，徐启明早有预料，他仿照其他的租界，在租界外头设立一个临时的培训中心，将送来的孩子先送到那里去，经过一个月的培训之后，若是有人能够粗懂汉语，那么便可以进入学校读书，至于其他人，自然是放归故里了。
可别小看这一个月，真正能够学会的人其实并没有多少，若是在那些大的租界，或许一个月的时间足够了，因为在大租界，对于殖民地学童的选拔是有一套严格标准的，首先会对整个学童进行一个智力测试，就像许多小学在招生的时候都会做一个简单的智力测试以保证所招收的孩子智力水平是正常的。
可别小看这一套智力测试标准，许多殖民地的孩子，因为天生营养不足，在母体的时候，没有得到充足的营养，所以无论是身体发育，还是智力发育，相比起其他人来说，都要差得多，而尤其是一些没有文明的地区，人长期处于一种原始的状态中生活，在他们的生存环境之中，人之所以能够活下来，靠的是生存的本能，而不是所谓的智慧。
所以他们的智商本来就要比文明国度的人低一些，而在体能上则要高得多，因为他们是依靠身体活下来的，而宋朝人则不同，从农耕时代开始，智力就要比体力重要的多了，所以孔子才会说，劳心者治人，劳力者治于人这样的话，脑力劳动者管理体力劳动者，这是一个文明国家应该有的状态。
而这就导致许多孩子的智力发展水平是不配接受宋朝宝贵的教育资源的，尤其是这些大租界，每年来报考的殖民地孩童数量经常会突破百万，如果给每个人一个月的时间来训练，便是两百个人一个老师，都得需要五千个老师才可以解决所有人的问题，这是不现实的，大部分的老师都会教导宋朝本土的孩子，和那些本土王公大臣们的孩子，又怎么可能抽调出这么多的老师来对这些学生进行培训呢。
再说了，一个租界里面从幼儿园到大学所有的老师加起来，一般来说也不会超过两千名，五千人的规模，除非是宋朝本土的国际大都市，不然是根本不可能达到的，所以这些大租界往往会利用智力测试，将大部�