者就是现在的贵族。由此，主公为了你们不降为黔首、奴隶，所以才特意的提出了这一条。”
“啊！这条还可以这样解释？”一个贵族脱口而出，引起众人一阵嗡嗡的议论。
公孙鞅也不再言，只等新的反击来到。
秦公的心态是坚决的。在楚国当过人质，还不被六国承认的国公，变法，强国是必须的。哪怕变法失误，丢公位、掉脑袋也要变法，这霸道他是非搞不可的。他此时虽然听凭贵族们在会场上群愤激扬，可他在自己心里，正在左权右衡初令的推行。当公孙鞅釜底抽薪的止住了贵族们的喧闹后，抓住一个贵族的话尾，威严的喝到：“杜爱卿！问问。”
杜挚听后就明白了主公已经不耐烦了，赶忙大声的回到：“尊令。主公！”回完主公的话，他就转过身来，看着会场，拖腔拿调的问道：“对初令第十一条，谁还有新的异议？”
场上之人，还在想着公孙鞅的话呢，大多都还没有反应过来。反应过来的人，又都是察言观色的人精，在看到主公的行为后，那里还会跳出来唱反调，一时，场上就没有了任何话语。杜挚抓住这个时机宣布：“对初令十一条商议完毕。下一项：议初令的推行事宜。”
太子傅公子虔，一直在细观察主公和公孙鞅两人的脸上变化。他知道，这初令是这两人几天几夜长谈的产物。今天，主公敢把初令拿到会上来讨论，就一定做好了充分的准备。
太子师公孙贾比公子虔还要老道。他心里更明白：此令若推行，他和他的权贵阶层，必将失去固有的权、势、财。更重要的是：将失去高居人上的尊严！这意味着自己和自己的后代，将会有可能成为黔首。自己怎么可能，给那些愚昧的黔首、卑贱的奴隶，一个做人上人的机会呢？他早已根深蒂固的认为：世上只要有人，就有等级。就有高高在上，享有一切并驱使奴役他人的人。他和他的阶级，是命中注定的世世代代的高贵、世世代代拥有特权、财富和一切人间最美好的东西的人。今天，竟有个落泊的卫国贵族，自己失去了一切，却跑到秦国来游说年少无知的主公，想剥夺秦国贵族的一切。
55、议初令，君臣舌战（7）（）
公孙贾就是凭他多年的政治经验，一进议政堂就嗅出了这些最要害的关键。但，他并没有同其它贵族一样，马上发难，而是在寻找时机，寻找能改变这一切的关键人物：主公的破绽和公孙鞅的漏洞。可他观察了近两个时辰，却没有寻捕到最佳的良机。现在，会议进入了最后决定区，再不出面，可能就没有机会了。他刚要开口，将矛头对向公孙鞅，因为他知道，只要打跨了公孙鞅，主公还凭什么推行错法的初令呢？哪知，这个公子虔抢在了他的前面，使得他只好静观事态。
公子虔是个武将，是教技艺的太子傅，观察事物的能力就远远不如文臣、太子师公孙贾了。公子虔虽逊于公孙贾，但比那些与公孙鞅争辩及恳求主公的贵族要高明的多。他为提醒主公及众人的注意，故意装作激动、慌张的样子站了出来，并用腿借势将自己绊的向前串出了几步，才稳住。这果然达到了目的，而将所有人的目光，都集聚到他的身上来。他惶恐地走到台前，一个单腿跪地，行了个单手捶胸的最高军礼后，高声秦道：“太子傅公子虔，喜贺主公！终得五羖大夫。恭贺秦国，终有恢复缪公祖业之可能了！”
公子虔哄亮的贺喜声，把众贵族吓了一跳。有的竟骂出：“狗日的公子虔莫不疯了！”
公子虔哄亮的贺喜声，可把秦公贺的脸上露出笑意来。因为，这是两个时辰来，第一个道贺声。秦公一激动，竟控止不住的从席上站了起来，对公子虔笑道：“同喜！同贺！”
主公连接两声的笑语，给了公子虔更大动力。他感恩至谢后，在继续的奏语中，饱含激情、声情并茂，最后竟滚出两行热泪。他奏道：“至主公颁求贤令以来，臣陪着主公同为国急！臣朝盼夜梦，在主公的率领下，恢复缪公大业！所以，臣和主公一样，臣也渴望主公的五羖大夫，早一日执秦政柄。今天，臣有幸终于见到了这位公孙鞅先生！亲耳听到了先生的博大精深的十一条初令。臣以为，就是五羖大夫再世，也恐一时难于理解这十一条初令。也有可能还提不出这十一条初令来。所以，臣认为，这位公孙鞅先生，就是主公和我秦，日盼夜想的比五羖大夫还五羖大夫的五羖大夫。臣再叩贺主公！”
公子虔一脸真诚，满腔喜悦，突然爬在地下，比祭祖还认真的三叩拜后，才爬了起来。
秦公还以为他贺完，就笑着对他赞到；“爱卿真乃军中智将。赐酒！”
公子虔接过秦公的赐酒，谢后，一饮而尽。把酒樽一递，并不退下。他语调一转：“主公！公孙鞅先生的霸道宏策，虽然简化为初令十一条，但，凭在座的象臣这样的才疏学浅之人，连理解都难。主公要臣等来议定，不是强人所难吗？主公你看到了，在场有哪一位的发言，奏语，是理解了初令后的智慧之言？主公！初令至关国之兴亡。为国计，臣请主公将初令诏告全秦！待各地初议之后，栎阳再依各地之议而议为上也。请主公定夺！”
“嗯——”秦公竟被公子虔说动了心，可又感觉公子虔的话中有点不妥。不妥在哪？他一时还没有想到，就不由自主的嗯了一声。幸亏秦公年轻性急，在嗯声未止时，猛地觉得，若要全国讨论，那要拖到什么时候？性子着急的他，什么事都恨不得马上决定；所以，他的嗯声一完，就脱口道出心中疑虑：“发至全国初议，时间恐怕太长了吧？呵——！”
公子虔早料到这一点，接口而答：“主公！圣人云：欲速则不达也。圣人又云：“集思广益。况且还有句土话说的好：磨刀不误砍柴功。主公！一国兴或者一国亡的大事，能计较几天、几月的时间吗？”
“这……”秦国公语塞了。
公孙鞅知道，真正的阻力来了。他马上对公子虔拱手说道：“太子傅大人！其言极对。我在有幸聆听了大人的肺腑之言后，甚为敬佩。秦国有太子傅这样的忠臣，恢复缪公大业，那是指日可待。虽说初令是关系一国兴、亡的大事，圣人对国之大事的至理名言，也由太子傅大人尽言。可公孙鞅虽才疏学浅，也知一段圣人名言：疑行无名，疑事无功。愚者囿于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼。听说太子傅大人是饱学之士，能文能武。请问：这段名言作何解？”
“这，这……”这段公子虔不是解不了，而是不能解。按此话一解释，就应该马上定。
公子虔当然语塞。被被公孙鞅当堂困住，急得不顾礼仪，跟主公一拱手，也不等主公回应，就狠狠的一跺脚，退了下来。
老臣甘龙，是公子虔老师。看学生如此受窘，就不满的站出来，对秦公行拱手礼后，驳道：“按公孙鞅先生之说，民愚而不需教，仅强法可为也。用强法就能教化万民？这姑且不论。臣仅论：用强法则必弃圣人成法这一点。
圣人乃是数代验证后方称圣人的。所以，圣人的成法是开一代先河之法，并经数代使用候认为极佳的方法，才被后代顶礼莫拜并兢兢遵守。圣人成法因历代沿用，故官吏熟、百姓乐，而且不同的百姓可用不同的圣人成法，来治理、教化。用官吏、百姓早已习惯的圣人成法，来治理国家，强大国家，富裕百姓，是当今各国之做法。所以，臣认为，可在现有的成法中选用适合我秦的成法，比用变法更能达到恢复缪公祖业的目的。最低是不必去冒险，来尝试这还没有把握的初令。”
甘龙激扬顿挫的的说完之后，就用一双犀利的眼睛，盯着公孙鞅，等着公孙鞅的回答。
56、议初令，君臣舌战（8）（）
公孙鞅丝毫不惧的迎着甘龙的目光，对甘龙行了拱手礼后，辩驳到：“甘大夫所言极善。可，这只是世俗之言也。世人习惯安于现状习俗，一般学士喜欢已学之识，这仅是居官守法之人，行世之准则。对象强秦兴霸，复河西祖业，求天子致伯的主公和秦国来说，在最贫、弱的国力下，与最富、最强的魏国相争，用甘大夫之言，要是可行，就不会让河西之地，至今还在魏国的长城里。”
“这——到也是事实。”甘龙倒是诚实，承认后，汗颜而退。
居在首席的冢宰杜挚，本不想多言，见老友败下阵来，为了秦国学士的名声、名誉，也站出拱手奏道：“主公！臣以为初令一事甚关国体。若未完善而推行下去，带来的后果将是悔之莫及，无法收拾的。所以，为了有利于推行初令，应该将初令商议完善后，再推行。只要对此初令推行有利，在议政堂多讨论几次比马上推行要有利。
圣人云：法无百利而不变法。新器不好过旧器不扔掉旧器。秦之法，行数百年好象无错。循旧礼数百年也没有步入邪途。而初令，君、臣等一时、半会谁也看不出，它比成法好在哪里？所以，臣认为：缪公成法应暂且不动，将初令之法诏告全国，令各地初议，看看各地的反映后，再与缪公之法反复对比，确认优、劣后，再定为妥。主公！稳为秦第一要务也。国之不稳，生存都难，四处乱起，如何变法？”
“冢宰大人！”公孙鞅不等杜挚音落，拱手抢着驳道：“缪公之后，公族内乱，民不得休养生息百数十年。至献公登位后，民才得休养生息二十七年。但，无论是变动的百数十年，还是稳定的二十七年，众人只看到：至缪公后，秦守成法二百来年，国日小，势愈弱，民愈贫。纵观历代之史：昔日汤武不行成法而王，夏殷守成法而亡。这就说治国不可用一法。
为了能使秦强，强大的能从强魏手中夺回河西祖业，就应该弃成法，而变法。难道诸位愿将夷秦之称永抱于怀中而不弃？难道要等敌国攻入栎阳后，再才奋起吗？再看当今天下，还有哪国真的在循旧礼，行成法？就是在场的诸位，又有谁都遵了旧礼、守了成法？”
“好！”秦公听后，情不自禁的大声喊好。
公孙贾一听秦公喊好，内心如同五雷轰顶。他真恨同班贵族的无能！这么多人缠斗还驳不倒一个公孙鞅？现在大堂的形势，对初令愈来愈有利，他再不出面，恐怕初令就要推行了。可主公的一声好，已经让公孙贾明白：想要主公不推行初令，那是不可能了。公孙贾一想形势不可逆转，不由陡生悲哀。可，他不是个愿意认输的人，他将想了多次的用具体的恫吓、为难主公。让主公对损伤贵族权益的，初令中至关重要的核心条文，知难而退。为满足主公年轻、好奇、好胜的雄心壮志，将什么分房、农战等又啰嗦、又难办、涉及面又广的几条，让主公和公孙鞅去推行。等公孙鞅在推行中处处碰壁后，劳而无功，引起民怨、民愤后，主公自然会将初令收回，此事则不了了之。公孙贾想到此，就借着主公的喊好声，站出来高声奏道：“主公！臣任太子师以来，深感责任重大。因太子乃君储也，担负者秦之未来。故，太子从小则为秦而学多种治国之学、之技，这称之为打牢基础。
一国之强，也是如此，基础甚为重要。一国之主公，正因为担负着一国之基础牢否的大任，故肩上的担子更重也。俗话说：牵一发而动全身，就是讲主公的治国之理。说的是一国主公，在决定一件事时，要考虑到这件事的方方面面，有一处疏忽，就有可能动摇，甚至毁掉一国的基础。臣可能是因为当太子师太久了，从开始到现在，听完诸位整个议政后，又反复考虑了臣认为能考虑到的各个方面后，才向主公请奏！
主公！初令就是变祖宗成法。初令完不完善呢？不完善。完善就不会称之为初令了。但是这十一条初令，涉及了治国的所有方面。即然如此，对初令的推行与否，就不应单方面的思量和单方面的讨论了，而应从整体来看。先看初令是否有益秦国的快速强大，强大到足以从魏国手中夺回祖业，这就是看其目的、作用了。再看它能不能推行，推行的难度大不大，如果推行难度大的足以摇憾秦国的基础，那再有用的初令也没有用了，这就是能不能推性的问题。也就是说：初令一要有用，达到主公想要达到的目的；二要能够推行。初令有此二条后，就应该变法，不然秦国要等到哪一天才能强大呢？”
“好！真乃第一学士也！”秦公听后，思路顿清，禁不住出言夸赞。不仅秦公夸赞，就是公孙鞅也对公孙贾的发言，连连赞好。
公孙贾谦逊的对秦公回礼后，继续说道：“臣听了众人之言后，以为：都是站在各自的利益、角度上来言初令的。所站角度不同，其结论当然不同。作为献初令的公孙鞅先生，当然只言初令所长，只字未提初令之短。不然先生就不会提出这十一条了。从个人私利而言，只要推行初令，公孙鞅先生就在主公榻前有了一席之地，就是主公的五羖大夫。”
公孙贾的五羖大夫一出，大厅一片哗然。五羖大夫在秦是什么？那可是神的代名词。
好你个公孙贾，为讨好主公，竟然把众人心中的至神拿出亵渎，冠在了一个刚事秦的制器博士头上，而且这还是一个要与众人为敌的博士。主公说说公孙鞅是什么五羖大夫，我等没有办法，但你公孙贾来说，就不能容忍了。于是，群群愤然，当然就让公孙贾说不下去了。
58、 一夜暴富（）
秦公府。膳食堂。秦公的夫人楚女，刚审定完飨食，就听到秦公爽朗的笑声，由远及近的传来。这可是事秦年余的楚女，第一次听到主公的欢笑。她马上趋步前出到门口，面笑如花的迎接：“主公！何事如此高兴？能否将此喜悦赐点臣妾！让臣妾也跟着沾沾喜气？”
秦公哈哈大笑道：“痛快，痛快！今日真是痛快。是寡人继位以来，最舒心、最爽快的日子。好！景监，你跟