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反过来说，一个门派要是没有这样的智囊，便立刻有倾倒之虞，之前的河图派、如今的神霄道便是明证。
而陆清远虽然受限于后天所学，经典道藏读的实在有限，可是是否通读经典和口才无关。常有道士胸中元自有丘壑，却以沉默寡言甚至不善言辞着称——如果张如晦把“好为人师”的毛病去掉，倒也算是沉默寡言。可陆清远就不同了，他的口才极佳，据自己所说是由于长年混迹江湖的缘故——不管怎么说，他一路上谈笑风生，纵使张如晦面无表情寡言少语，心中多少也对陆清远生出了不少好感来。
……当然了，好感是一码事，口才是一码事，具体的气氛如何就又是另一码事了。张如晦如何便不说了，玄裳身为“五帝剑”之一，就算是在冬天神气较佳的时候也不大爱搭理其他人，岳银瓶那更是除了对梁红玉以外对谁都没个好脸色。出乎意料的是，李千里虽然看上去年龄尚幼，却也是不苟言笑的那类人。从始至终她都一直默默地跟随在陆清远的身后，半句话也不说。
于是一行人从头到尾就只有陆清远一个人在那里活跃气氛，其余人等全部以面无表情一言不发相回应，这让陆清远尴尬到几乎要跳崖——他本来以口才最为自信，结果说了这么多话费了这么多唾沫，一群人全都绷着个脸面无表情毫无反应。要不是赶到新繁后投宿时他的口才还大显身手了一把，估计他迟早会被这帮人真的给搞崩溃。
“……如此，就多谢丈人了。”陆清远转过身来，对着几人颌首示意。他的身后是一扇黑黝黝的门扉，门后院落颓败，破落不堪。
一行人赶到新繁的时候天色尚早。张如晦不愿在新繁城内住下，以防露了行迹，于是索性便直接开始打听起了附近的村落。《北梦琐言》中所云天公坛所建在高山顶或洁地，可新繁附近哪来什么高山？往来尽是平地，一望无垠。于是这天公坛多半建在什么风水上的洁地处，而雷公箓也只能靠自己在这几个月中慢慢寻访了。
张如晦既然做出了这样的决定，岳银瓶自然不会有什么反对。玄裳本来就不拿主意，身为剑主的张如晦去哪儿，她便去哪儿。唯一的问题就在于陆清远，一行人在走到新繁之后，连李千里都没喊一声累，可是陆清远却已经是一副直不起身的样子来。
“陆兄，才走了这么些路，你怎么就累成这样？”张如晦忍了老半天才没把下面的话说出口，毕竟“这幅模样连稚童妇女都不如”啥的这一类话实在是有些伤人。
正在以双手撑膝大口大口喘气的陆清远无力的摇了摇头，翻着白眼答道：“你以为你们一口气走了多远？”
“四十里，全是官道。”
“都四十里了还想如何？我又不练武，能跟着你们的步调走这么远居然还没死……我觉得这完全是陆家列祖列宗显灵。”陆清远又用绝望的眼神看向了李千里，“千里，我都这个样子了，你还不来安慰安慰我……再走我觉得就该真的要了我的命了。”
李千里沉默了一下，上前两步，自觉地将自己送到了陆清远的怀中。陆清远立刻激动地抱住了李千里，看他的样子眼泪几乎都要飚出来了。可惜还没等他说话，李千里已经一拳捣在了他的肚子上，将他打了个不省人事，之后则是默默地扛起了陆清远，站到了张如晦的身旁。
唔……这算是……认同了张如晦的意见？
不管算不算，横竖陆清远也不可能提出反对意见了。于是一行人就按照打听到的消息，随意找了个村落去投宿。
然而投宿也不是这么容易的。也不知道此地究竟是发生了什么事，村内乡民一看见张如晦等人便如同见到了瘟神一般，连半句话都不肯多说。最后还是多亏了悠悠转醒的陆清远，也不晓得他是在哪里学的当地的土话，几句话便说服了大概是当地村长的人，同意他们一行人留宿在村内。
“陆兄当真高明。”张如晦还想多赞叹几句，毕竟这幅见人说人话见鬼说鬼话的本事不是谁都能有的。然而陆清远却轻轻摆了摆手，示意他不要在这种地方多说话。
“有话明日去找雷公箓的时候再说。”
张如晦点了下头，示意自己了解。他提步上前，刚准备跟着陆清远走进那家宅院，谁知道陆清远又是一摆手：“今晚，我和千里留宿在这里。”
“那我……”
陆清远指了指村子的东头：“你和岳小姐的投宿处……在那里。”
第131章 耄耋耆宿（）
冬季日出较晚，纵使卯时已过、辰时到来，天上依然只能看到少许亮白。（最新章节阅读请访问）
张如晦睁开眼睛，从榻上直直的坐起身来。此时正值卯辰交替之际，连续多日以来，张如晦都是在这个时分醒转，时间上不差一分一毫。
然后当他轻手轻脚的穿上衣物，准备敲门叫醒岳银瓶的时候，一个中气足到有如雷鸣的声音却从隔壁的房屋中破壁而来。
“幼安，都六更了，怎么才起床？师父让你每日五更起身习武，合着这话被你小子都给拉到茅坑里了是吧？”
张如晦沉默了一下，随后走到另一间屋子的门前，以适中的音量答道：“老丈，在下是投宿在贵府的张如晦，并非是什么幼安……”
可惜这位老丈不光记性不佳、嗓门极大、脾气极差，听力也不甚灵光：“还鬼斧？你就鬼画符吧！成天跟着那帮江湖骗子瞎糊弄，看看你到时候能练成个什么东西！”说着，屋内就传来了有人下榻穿鞋、抄起搁在墙边的家伙开门就要打人的声音。直到拉开门后，气势汹汹举着拐杖的老丈才发现门口不是自己的徒弟，这才愕然地放下了拐杖，直愣愣的转过身去，耷拉着手回到床边坐下。
对此，张如晦只能无言以对。
那日，陆清远让张如晦和岳银瓶住到村子的东头去。原因很简单：这座村子世代农耕，横竖也没有什么外人前来，一户人家之中能腾出一间空房就不错了，哪里还有让他们一行五人——玄裳已经露过脸了，必须也算一个“人”——住的地方？
天幸，这座村子的东头还有一户人家，里面只住了一位老人。原本还有位年轻人也住在这里，据说是老者的徒弟什么的。（最新章节阅读请访问）后来年轻人走了，于是这里就只剩下了老人和几间空房，恰恰可以让张如晦等三人住下。
“不过你们要小心点，那位老伯……”陆清远咳嗽了两声，又指了指自己的头，“年龄有些大，这里可能有些不大灵光。”
只要还是个人，但凡上了年龄，头脑难免会有些不大灵光。当年李家道的李宽亦不能免俗，更何况是一位糟老头子？张如晦点了点头，示意自己理解。忽的他又想到了一节，赶忙问道：“能教徒弟，这位老丈……会武？”
关于这一点，陆清远方才也没怎么问清楚，只得再凑到村长的身边去请教。只听见村长鼻子一哼，双手一叉：“哈？阿根会功夫？要是那两招也算功夫，那我岂不是也会？”言语之中对那位土名阿根的老丈极为不屑。说着，他还操起锄头左挥右打了两下，一副“这有什么了不起”的样子。
张如晦瞧得直皱眉头，尽管这几招多少的确有些武功的架势，可是招式简单粗鄙，的确完全谈不上什么高深。可是当他看向岳银瓶的时候，却罕见的在对方眼中看到了疑惑的表情。
“怎么了？”张如晦压低了声音问道。
岳银瓶摇了摇头，同样轻声说道：“这几招……似乎是军中的招数。”
张如晦皱着眉头想了想，最后还是摇了摇头。村长老丈使的那两下子不要说是神气内蕴，就连徒具其型四个字都称不上。要分辨一位乡里老者胡拨乱打的几招究竟源于何处，对他来说还是有些太难了些，毕竟张如晦自林灵素处所学的还是以道术居多。普天之下，恐怕也就只有岳银瓶这等家学渊源才能分辨出来。
“那位老丈就算投过军……也不是什么问题。这等穷乡僻壤之地，乡民教授上几招武艺防身想来也属正常。”
岳银瓶的脸上露出了迟疑的神色，不过最终还是什么话都没有说。
等到张如晦带着岳银瓶和玄裳到了村子的东头之后，才终于晓得了村长为何谈及这位名叫阿根的老伯是那般神情。
首先，他是个“外姓人”。
其实在这个村子中，外姓倒也不算什么大不了的事情。纵使一个村子终归以宗族为主，有那么一两个移居此处的外姓人也不是什么大事。更况且阿根还是一位耄耋之际的老者，人们逢及总也会尊重上一些。
可如果是一位听力既差、脾气更差、还时不时发神经的老者呢？
“有时候到了大半夜的，阿根还操着他的那根棍子跑出大门，嘴里也不知道鬼喊鬼叫些什么，非要将半个村子的人都吵醒才肯罢休。”说到这里，村长仿佛是为了加强自己言语的说服力一般，又补上了一句，“阿安说是要出去闯荡江湖，依我看呐，多半还是被他这个疯子师父给逼的。走了也好，总比一天到晚在这里干耗着什么东西都学不到强得多。”
“阿安”自然就是阿根的那位徒弟“幼安”了，给他起名字的大概也是位饱学之士。只可惜落到了一位半疯癫的老头手中，每日饱受喝骂也就罢了，晚上连个觉都睡不好。这位“幼安”不早些遁逃还更待何时？于是阿根老丈就孤零零的一个人住在村子的东头，也没有人跟他来往，连个能说话的对象都找不到。
说老实话，这位阿根老丈多少还是有几分傲气的。别人不同他来往，他也同样不和别人说话，哪怕张如晦一行三人住到了他的家中，他也一样一言不发，冷眼旁观张如晦每日早出晚归。张如晦每日能和他说话的唯一机会就是像之前那样，被老丈误认为是徒弟幼安，然后被叱来骂去上两三句。
不过阿根的这种态度也只是针对张如晦，比如他对岳银瓶的态度就会和蔼很多——虽然也仅限于眼神。每逢此时，张如晦总会在心中默默地感慨：都说年少慕艾，没想到这位老丈居然也……唉，果然皓齿青蛾在哪里都吃得开。不像自己，终日只能专注于修行，其他做什么都难成。
于是这段时间之中，张如晦和陆清远几人开始逐步的将新繁左近挨个搜索过去，试图寻找天公坛和雷公箓的下落。说来也怪，明明益州由于千里山屏而难遭战火，哪怕是前朝安史之乱也没能祸及蜀地。况且就算往事千年，像这等神坛也不应当被轻易损毁，毕竟举头三尺有神明。以蜀人之好仙，哪里可能随意拆毁？可任凭张如晦一行人怎么打听，明明在一两百年前还有流传的雷公箓如今就是不见踪影，天公坛亦是消失不见。
当然，若是神坛上的主人换了一位，这种事情还是很有可能发生的。所以在这么些时日中，张如晦和陆清远只能一座庙一座庙的找过去，以期能够找到些蛛丝马迹。
然而就在这一日，张如晦一行人终于收拾停当、准备再度出门寻访，迎面却有一行人大摇大摆的走了过来，浑然将路当成了自家宅院。
看到这些人，张如晦倒还没什么感觉，陆清远的脸色却突然一变，连忙拉着张如晦就往道旁闪去。张如晦看他动作慌张，心中不免好奇起来。直到这一行人走远之后，张如晦才小声问道：“陆兄，何至于此？这几人就算有神通法术在身，充其量也就是下三品的水准。你一个五品的道士，何惧于他们？”
陆清远却摇了摇头，说道：“我倒不是怕了他们，主要是不想惹事。”他指了指那些人远去的背影，“这几个乃是排教中人。”
第132章 排教（）
排教？
没听过的名字。
张如晦挑了挑眉毛，管他是排教还是阀教，横竖自己从来没有听过这个名字。林灵素给自己讲他以前的光辉事迹时，也没提到这个教派……想来应当不是什么了不得的教派。不然依照林灵素的性子，只怕一早就打上了门去，哪里还等得到今天？
当然，还有一种可能性，那就是这个教派乃是林灵素销声匿迹之后才兴盛起来的，所以他不知道。可是排教的名头竟然没传到张如晦耳中，想来就算强也强的有限。真要是能强到同可以以“教”相称呼的太平、正一、真大这些门派一样，哪怕只是以鬼仙着称，在太平道国的张如晦只怕也早就听说了去，哪里还用得着等到今天？
张如晦又看向了岳银瓶，混天侯曾经驻军襄阳，想来以对正一道盟的教派多少也有些了解。谁知道岳银瓶也轻轻摇了摇头，示意自己不知道——这么说来，这个教派真的不算什么太过了不起的教派了。
陆清远看两人均是面露疑惑之色，这才一展口才，为两人解惑。据他所说，这个排教据说是正一道的分支，本身来源于唐代的术士陈四龙。这位陈四龙祖师非释非道，法术自成一家。传说他为人行侠仗义，因为有感于长江上排工们生活的艰辛困苦、朝不保夕，从而发下宏愿，在有生之年治理洞庭水路，清除礁石、斩杀蛟龙。（最新章节阅读请访问）并且他教排工们在用竹篾黄藤绑着原木的木排上摆上大鼓、按上橹，在放排时打鼓助威以祛邪祟，并且用橹来引导方向，久而久之，兼成一派。
这段传说让张如晦听的是满头黑线，眼角狂跳，实在都不知道该说些什么好。既然是正一道的分支，那个什么陈四龙为何又是非释非道？全天下非释非道的人倒是多的去了，武儒一脉和兵家正宗都可以算是，可惜这个“法术自成一家”张如晦的确是没怎么声闻，也不知道究竟是他孤陋寡闻还是别的什么的。至于洞庭斩蛟……哈哈哈，我书读的少你别骗我，洞庭斩蛟的难道不是许旌阳许真君么？不要以为时下流行�