神级复兴系统- 第356部分

　　　　真心替代的，其实是人类情感中的一种温度罢了。

　　　　还有对民族文化历史的不认同而已。

　　　　华夏人不应只有效率，而丧失了温度。

　　　　PS：感谢忘不掉的岁月的1000，呼吸自在的500，蓝城南的100打赏~

　　　　这章说的不是传统手工艺的情怀，而是一种传统手工艺与传统文化背后的联系，当现代科技没有带有属于华夏文化的特色，那说明，我们民族的文化真的在岌岌可危，这不是技术上的原因，这是文化上原因。

　　　　君子不器，已经变成君子表器了。。。。。

第四百三十章　国际友人（）　
第四百三十章国际友人

　　　　从旧时代走过来的传统手艺人跟知识分子和传统的劳动人民还是有些不一样的，他们身上更有一种特殊的踏实和本分的气质。

　　　　这跟他们在旧时代的职业社会地位有关系。

　　　　大多数传统手艺人出身都是穷苦人家，跟种地的农民不同，学习手艺过去大多数都是弃婴，被一些时候从‘市场’上买回来传承手艺的。

　　　　还有一小部分是家里有余钱，送去学的。

　　　　学手艺在技术含量尚要比种地门槛多一些，同时出师之后收入也相对多一些，而且相对稳定。

　　　　过去种地的农民手中没有地，遇见好的地主一年忙活下来可能手里会有点余粮，要不然其实很多农民一年到头就勉强养家糊口。

　　　　想要出人头地，读书是最快的捷径，所以有俗语称万般皆下品惟有读书高。

　　　　但是过去上私塾的费用不是一般家庭可以负担的起的，生下的就是继续当农民，要么就是出去学点本事。

　　　　老艺人收徒弟也不是乱收的，第一看到的就是品性，偷奸耍滑之辈基本杜绝，专门挑一些品质醇厚老实肯干的徒弟，因为这种徒弟只要早年间对他好，他会记住恩情。

　　　　手艺跟艺术的门槛还是不一样的，艺术的门槛其实看重天赋比较多，而手艺则是品性占大面积。

　　　　稳定的收入，以及醇厚的品性，已经耐得住枯燥寂寞的工作生活，这种人身上不会有浮躁之气，都会懂得什么叫知足，所以久而久之，所有的传统手艺人身上都有一种现在几位稀缺的淳朴和老实。

　　　　拜访了一天的老手艺人们，王耀对这点深有感触，虽然在这个现代社会中，这种淳朴和老实变成了一种‘傻’和‘愚蠢’的同义词。

　　　　但是这种品质王耀觉得是一种真正珍贵的品质。

　　　　因为脚踏实地很重要，一旦人变得浮躁起来，做事就会陷入一些极端情绪中，所以社会上越来越多出现一些违背道德但是不违背法律的灰色产业。

　　　　就像乞丐集团，还有一些打着人力资源的中介集团，还有各种电话骗子以及电视营销。

　　　　这些都是社会转型带来的后遗症，现代文明充斥着太多美好的选择，诱导着一些没有能力去拥有的人群，给他们编制一个白日梦或者进行洗脑性的诱导。

　　　　这是社会的大环境影响，也是文化道德缺失带来的。

　　　　王耀不习惯计划之外的事情，除了性格中的谨慎之外，更多是脚踏不到实地的感觉会让他恐惧，他做任何事情都会留好后路。

　　　　他现在维持着这么大一个商业链，基本上没有收益，全都是投入阶段，电影以及一些版权收益总共加起来，实际上能有六亿美刀的流动基金，其中大部分都用于买地买楼贷款。

　　　　而公益产业虽然是跟吴天来两人合作，但是王耀也留有后手，至少不会做出把吴天来拖下水这种事情。

　　　　里里外外算起来，如果王耀失败了，那么他至少要再又六亿美刀才能让自己回到起点。

　　　　这个数字对于普通人来说是一个天文数字，甚至对于一些符号都是一个巨大的数字，王耀之所以有这个底气，就是因为他真的有这个本事罩得住。

　　　　不说别的，利用系统生成给好莱坞那些巨头做特效，一年多下来这些钱就能回本了。

　　　　当然这是下下策。

　　　　六亿美刀的特效，相当于，皮克斯和梦工厂一年的总收入了，王耀能有这个能力，一定会引起很多人的注意的，到时候就可能引来大麻烦。

　　　　但是至少从现在来看，王耀对于自己准备投资的几个项目期望值还是都可以的。

　　　　而这一切的信心，都是来自于脚踏实地。

　　　　王耀的这种信心跟那些做投资理财，以及到处找人拉风头的人不一样，金融是一个泡沫，毫无疑问，真正的信心是做实业。

　　　　文化产业到底算不算实业，王耀觉得是算，不过他觉得真正算实业的，就是文化输出者，也就是创造者，比如作家，画家，雕刻家这种，只要你手艺够，吃饭不是问题，至于如何把这个能力最大化，那就是看个人的经商天赋了。

　　　　王耀希望把自己关注的所有行业，都营造成一个脚踏实地的行业，不存在泡沫，也不存在虚假和作势。

　　　　虽然知道林子大了什么鸟都有，但是王耀也相信，当一个圈子所有人都是老实人的时候，来了一个油滑的人，那么这个人一定会被排斥的。

　　　　虽然排斥人不太好，但是王耀觉得对一个行业来说，尽量不要害群之马，一颗老鼠屎坏了一锅粥。

　　　　这些老手艺人们对王耀的感激是特殊的，不但是为他们的传人找到了应有的工作，更让他们感动的是，还有人需要他们的手艺，那些传承了几千年的传统手艺没有被遗忘，还有价值。

　　　　传承责任感这个东西，一定是长年累月积累下来的，一个刚入行几年的人，是不会体会到一个行业或者职业真正的魅力的，所以他们不会有这种传承责任感。

　　　　而对于一辈子都在跟一门手艺打交道的老匠人来说，这门手艺的好坏他了如指掌，已经跟他的人生完全的融合在一起了，就像是人类的繁衍本能一样，这个传承变成了一种基因，他是从心底希望，有人能够继承，最好发扬光大。

　　　　人的精力和能力是有限的，如果一个人能一辈子坚持做一件事儿，那他是伟大。

　　　　如果他一辈子都在做一件自己喜欢的事情，那他是幸运的。

　　　　这是一种咬定青山不放松的坚守与执着，也是一种参透人生百态的睿智和厚重。

　　　　激情总是一时冲动，只有沉下心才能细水长流。

　　　　王耀很喜欢这些老匠人身上这种细水长流的神韵，以及对生活态度的认知，他们或许没有太多的知识，但是绝对有阅历。

　　　　他们不是平凡的人，每一个能够保持对生活的热情，愿意接受什么是现实，什么是生活的人，都是伟大的。

　　　　王耀可以从书本中看到历史和知识，但是在跟这些老人接触中，才能慢慢了解什么叫做人生。

　　　　虽然今天说话说得嘴皮子都要破了，当时王耀受益匪浅，回去准备写点东西的时候，被一个电话打断了原本的计划。

　　　　电话是林晓璐打来的，她说有一位外国朋友有事想找他聊一下，关于安邦集团慈善教育的事情。

　　　　而且这位外国朋友似乎是个急性子，不知道从哪儿打听到王耀在京城，在去杭城总部跟林晓璐约谈完之后，就直接飞了京城，这个时间应该刚到，也没等林晓璐跟王耀汇报。

　　　　王耀没有把郑西西叫起来，自己开车去机场接了这位外国朋友。

　　　　王耀的驾照是在美帝办的国际驾照，回国直接考了下试就可以了，虽然他不经常开车，不过他会开，而且开的不错。

　　　　到机场的时候已经后半夜一点左右了，首都机场空荡荡的休息区坐着一个淡金卷发瘦高的西方男子，身边有着一个看起来有些破损的行李箱。

　　　　“王先生？”金发男子站起身，拖着行李箱迎着王耀走来，说着一口很流利的普通话，只不过还有些口音。

　　　　王耀一身汉服，走到哪都比较好认。

　　　　跟他握手，王耀笑道“卢先生，真是辛苦您跑了一趟。”

　　　　“您能见我一面，我真的有些意外。”金发男子笑起来有些西方人的雅痞“而且还是这么晚的情况。”

　　　　“我帮你安排个住处，边走边聊。”王耀伸手把他拉过行李箱。

　　　　“您比我想象更年轻，更绅士，更神秘。”金发男子露出笑容跟在身后。

　　　　这位看着只有二十几岁的金发男子今年已经三十多岁了，是德意志人，名字叫做卢安克。

　　　　十一年前一次龙国之行，让他神秘的东方产生了浓烈的兴趣，他从国际著名的汉堡美术学院毕业之后，到了龙国一所学校进修，并且在毕业后选择了留在龙国，并且走上了一条很多人无法理解的道路。

　　　　这个毕业于国际名校，而且还是学艺术专业的高材生，他选择做一名支教老师，而且专门去那种极其落后的村镇，连安邦教育援助都要画重点的地区。

　　　　他并不是教育专业的，但是却对教育很感兴趣，尤其是对龙国的现代教育情况，德意志是一个教育层度很高的国家，可能是不太理解为什么这个国家对于教育的模式是这样的，所以他才会这么有兴趣。

　　　　他放弃了前途无量的美术专业，选择留在龙国做一个连吃饭都是问题的支教老师，并且一直为之努力，在多年摸索和研究中，对于底层教育模式以及民俗风情有着不错的了解。

　　　　这是一个好人，或者说是一个大善人。

　　　　从与王耀的聊天中，王耀觉得他是一个哲人，他做教育的目的很单纯，就是在证明一个问题，‘教育到底跟环境有多大的关系’，他跟王耀也不太一样，他做教育不是为了扶贫，而是为了心中的理想。

第四百三十一章　这个世界上有比物质更重要的事情（）　
第四百三十一章这个世界上有比物质更重要的事情

　　　　卢安克他是一个彻底的理想主义者，甚至有些魏晋南北朝时期那种隐士高人的感觉。

　　　　他来找王耀，是因为刚刚听说了王耀的安邦集团，对于大面积的扶贫教育计划以及实行，他通过他当前支教的一个村镇找到了安邦的联系方式，并且以镇长举荐的方式联系道了林晓璐。

　　　　卢安克的支教之路很坎坷，因为他的外国身份，所以有关部分会多关注一些，尤其是留在龙国的国际友人，期限对于他专门往贫困山区钻的行为表示不理解，后来担心他有一些其他目的。

　　　　曾经多次干扰过他的支教计划，还因为他手续不全而罚款，遣送回国过，但是这些都阻挡不了卢安克，去年他成立了一个私人的教育机构，脱离了教育部门的管辖。

　　　　在广桂一个贫困山区自费办起了学校，彻底在那个村子扎根了。

　　　　广桂地区是目前龙国系那个对比较落后的地区，也是贫困人口较多的地方，因为地形原因，而且那边少数民族比较多，多是说壮语的。

　　　　华夏的方言跟普通话不一样，要困难很多，一个外国友人能把普通话说的这么流利，还能考出教师资格证，可见水平，但是让他再去接触方言，确实有点难了。

　　　　王耀真的很佩服他，在语言和生存环境差距如此大的情况下，还能坚持支教，这已经不是执着的问题了，只是真正的大毅力。

　　　　华夏历史有考证，在商朝之前，华夏还是白种，黄种，黑种人都生活在一个国家的时代，后来可能也是因为肤色原因，这两种人，有些被驱逐，有些则消亡了。

　　　　历史上书上经常出现的‘昆仑奴’就是指黑人种。

　　　　丝绸之路之后‘胡人’来到华夏，当时这些金发碧眼的胡人也被当成了异类和怪物，除了一些达官贵人，普通老百姓都是当做妖怪的，这个主要是认知以及知识上的差距。

　　　　对于贫困封闭的山区，这种现象并不会随着时间而变淡，卢安克刚到那个村子的时候也受到了排挤，村民都说他是洋鬼子，并且批评他的发色，并不知道这种发色是天然的。

　　　　这就是典型的认知以及文化差异。

　　　　对待外来人或者事物的态度和看法，能够直接判断出当地的教育水平和认知等级。

　　　　卢安克在语言不同的情况下，坚持了好几个月，才让村民接受他这个外来人，有花了点时间让那些家长放孩子去上学，不过前提是不花钱。

　　　　从教室到桌椅教材，全部都是卢安克自费。

　　　　“我觉得龙国的教育目的性真的很强。”卢安克对王耀说道“教育，只是为了满足一种被社会承认的标准，不是为了小孩。小孩在满足这个标准的过程中，脱离了他的天性，脱离了他的生活。教育难道是只为了获胜？我不想继续跟学生一起奔跑着参加这场竞赛———这场一直匆忙地奔跑着，最后自己都不知道跑的路是不是属于自己的竞赛。我的学生，觉得自己不能成为学校和父母所期望的。”

　　　　王耀知道他在说应试教育带来的单一性以及独断性，把最适合学习的年纪中的天赋基本都扼杀在摇篮中的负面影响“卢先生来自德意志，应该知道这个是国家等级的问题，你应该也知道，经济决定基础建设的道理。”

　　　　“我不是在批评什么，国情什么的我也懂，我只是说一下我对于我看到，感觉的龙国教育氛围。”卢安克抿了口可乐，小小一口，似乎不敢多喝“我来支教的目的不是改变什么我不是政客，我只是想为这些可怜的孩子们，带来多一些的视角。”

　　　　卢安克笑着指了指自己“让他们知道，长着金头发，蓝眼睛的洋鬼子，跟他们的生活也是一样的，只不过有一些东西不同，这一点点不同，就会带来好奇和思考，这才是教育的目的。”

　　　　“您是一个实践家。”王耀诚恳的说道“你在暗室中为他们开了一扇窗。”

　　　　“可惜我这扇窗，能招进来的阳光太微弱了。”卢安克摇头笑得苦涩“我得坦白，我是一个失败者，因为放弃了与别人争斗的生活，选择了逃避到通往自由的路上，我这样的人，本身是不会给孩子带来积极向上的影响。”

　　　　“可是你确实让他们看到，接触到你了。”王耀笑了笑“你很伟大，真的。”

　　　　“跟你做的比起来，我确实显得更加无能。”卢安克笑道。

　　　　“这个没有可比性。”王耀笑了笑“所以